परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी
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आरम्भिक बातें – 35
बपतिस्मों – 14
बपतिस्मा - किस नाम से लेना है?
इब्रानियों 6:1-2 में दी गई, मसीही जीवन जीने के लिये आवश्यक, छः आरम्भिक बातों में से तीसरी बात, बपतिस्मों से संबंधित अपने अध्ययन में हम अभी तक देख चुके हैं कि बाइबल के अनुसार, आरंभिक कलीसिया में बपतिस्मा हमेशा ही सुसमाचार को स्वीकार और ग्रहण करने वाले वयस्कों को, उनकी माँग अथवा सहमति से दिया जाता था। साथ ही हमने यह भी देखा था कि शब्द “बैपटिज़ो” के शब्दार्थ के अनुसार, बपतिस्मा हमेशा डुबकी का ही होता था, किसी अन्य विधि से नहीं, आरम्भिक कलीसिया के लोग किसी अन्य विधि से बपतिस्मा होने के बारे में नहीं जानते थे। आज हम देखेंगे कि व्यक्ति के बपतिस्मे में किसी नाम के प्रयोग का क्या कोई महत्व है? क्या बपतिस्मा किसी नाम के अंतर्गत लिए या नहीं लिए जाने से जायज़ अथवा नाजायज़ होता है?
इस प्रश्न के उत्तर के लिए हमें सबसे पहले बपतिस्मे के उन तीन उद्देश्यों का ध्यान करना होगा, जिन्हें हम आरंभ में देख चुके हैं। ये तीन उद्देश्य थे – 1. बपतिस्मा पापों के लिए पश्चाताप और अँगीकार करने, और मसीही विश्वास में आने से हुए भीतरी परिवर्तन की बाहरी सार्वजनिक गवाही देना है। 2. बपतिस्मा लेने के द्वारा व्यक्ति संसार के सामने यह व्यक्त करता है कि उसने अपने आप को प्रभु के हाथों में सौंप दिया है, और अब प्रभु उसे उस अन्ततः होने वाली अंतिम जवाबदेही तथा न्याय के लिए तैयार कर रहा है, जिसका सामना सभी को करना ही पड़ेगा, जिससे कि मसीह के अनुयायी होने के नाते उनके द्वारा किए गए और नहीं किए गए कामों के अनुसार उन्हें प्रतिफल और परिणाम दिए जाएं। 3. बपतिस्मा लेना प्रभु की आज्ञा है, और आज्ञाकारिता में आशीष है। साथ ही हम यह भी देख चुके हैं कि बपतिस्मा लेने से न तो मसीही विश्वास और न ही उद्धार मिलता है; और बपतिस्मा नहीं लेने से न तो विश्वास और न ही उद्धार चला जाता है। किन्तु यदि बपतिस्मा प्रभु के द्वारा बताई और सिखाई गई विधि से न हो, वरन मनुष्यों या संस्थाओं के द्वारा बनाई गई विधि के अनुसार हो, तो फिर वह प्रभु की आज्ञाकारिता नहीं, प्रभु का बपतिस्मा नहीं, बल्कि मनुष्यों या संस्थाओं की आज्ञाकारिता का निर्वाह करना, और उनका बपतिस्मा लेना हो जाता है; जो व्यर्थ है, न होने के तुल्य है क्योंकि परमेश्वर की अनाज्ञाकारिता में है।
इन बातों को ध्यान में रखते हुए, यह प्रकट है कि महत्व वयस्कों के द्वारा, प्रभु यीशु में विश्वास में आने और उसका शिष्य बनाने का निर्णय करने के बाद, बपतिस्मे के बारे में जानते-बूझते हुए, स्वेच्छा से लिये गये डुबकी के बपतिस्मे को लेने का है। महत्व बपतिस्मे के समय परमेश्वर के किस या किन नामों का उच्चारण किया जाता है, उसे बहते पानी में दिया/लिया जाता है अथवा खड़े पानी में, आदि बातों का नहीं। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने जब बपतिस्मा देना आरंभ किया, तब कोई उल्लेख नहीं है कि उसने बपतिस्मा देते समय किसी भी नाम का कोई उच्चारण किया हो। किन्तु उसके द्वारा दिया गया बपतिस्मा जायज़ था, और प्रभु यीशु ने भी स्वयं उससे बपतिस्मा लिया। इस बात के समर्थन में प्रेरितों 19:1-4 में दर्ज, पौलुस की यूहन्ना बपतिस्मा देने वालों के शिष्यों के साथ हुई बातचीत पर ध्यान कीजिए। यद्यपि उनकी इस चर्चा का मुख्य विषय उन शिष्यों का पवित्र आत्मा प्राप्त करना था, परन्तु इस चर्चा में बपतिस्मा भी आया था। यहाँ ध्यान कीजिए कि इस वार्तालाप में पौलुस ने यूहन्ना के उन शिष्यों को यूहन्ना द्वारा दिये गये बपतिस्मे को नकारा नहीं। साथ ही परमेश्वर पवित्र आत्मा ने इस वार्तालाप को परमेश्वर के वचन बाइबल में दर्ज भी करवाया, जो इसके महत्व और आवश्यकता का सूचक है। मत्ती 28:19 के अनुसार, प्रभु यीशु मसीह के ही शब्दों में बपतिस्मा “पिता, पुत्र, और पवित्र आत्मा” के नाम से दिया जाना है – ये तीनों ही त्रिएक परमेश्वर के स्वरूप हैं और पूर्णतः एक समान हैं, कोई भी किसी भी दूसरे से न तो भिन्न है और न किसी रीति से कम है। यही “त्रिएक परमेश्वर” जब इस धरती पर अवतरित होकर सदेह आया, तो उसका नाम “यीशु” रखा गया; अर्थात यीशु त्रिएक परमेश्वर ही का नाम है, जो उसके उद्धारकर्ता स्वरूप को दिखाता है (मत्ती 1:21)। इसलिए चाहे तीनों का नाम लो, या किसी एक का, अभिप्राय तो उसी एक परमेश्वर को आदर देने और उसकी आज्ञाकारिता को पूरा करना है।
साथ ही वाक्यांश “के नाम से” पर भी ध्यान दीजिए। सामान्य वार्तालाप में यदि इस वाक्यांश को कहा जाए, तो बिना किसी भी असमंजस के लोग समझ लेते हैं कि तात्पर्य उसे आदर देने का है, जिसके नाम के लिए कहा जा रहा है। उदाहरण के लिए यदि कोई व्यक्ति अपने किसी प्रिय जन “के नाम से” कोई वस्तु दान करता है, या कुछ बनवाता है, या कोई कार्यक्रम आयोजित करता है, आदि, तो लोग बिना किसी असमंजस के समझ लेते हैं कि जो किया गया वह उस व्यक्ति के प्रति, जिसके नाम में किया गया, आदर और प्रेम को दिखाने के लिए है। ठीक यही बात बपतिस्मे के लिए भी है; बपतिस्मा चाहे “यीशु” के नाम से लिया जाए, या “पिता, पुत्र, और पवित्र आत्मा” के नाम से, वह उसी एक परमेश्वर को आदर देने, उसके प्रति प्रेम और आज्ञाकारिता की अभिव्यक्ति है।
इसलिए कोई फर्क नहीं पड़ता है कि केवल प्रभु यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा दिया/लिया जाए, या तीनों, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से कह कर दिया/लिया जाए; बात एक ही है। यह शिक्षा, कि केवल यीशु के नाम में दिया गया बपतिस्मा ही सही है अन्यथा नहीं, उन समुदायों के द्वारा फैलाई जाती रही है जो त्रिएक परमेश्वर पर विश्वास नहीं रखते हैं। इसलिए ये लोग त्रिएक परमेश्वर के अस्तित्व और बातों पर जहाँ और जैसे संभव है, संदेह उत्पन्न करते हैं, उसके विरोध में धारणाएं उत्पन्न करते हैं। और उनके इसी प्रयास की एक विधि उनके द्वारा बपतिस्मे के बारे फैलाई जाने वाली यह शिक्षा है।
परमेश्वर के नाम, तथा पानी के स्थान के साथ बपतिस्मे को जायज़-नाजायज़ दिखाना, शैतान के द्वारा लोगों को गलत शिक्षाओं और व्यर्थ के वाद-विवादों में फंसा कर, उनका ध्यान कर्मों की धार्मिकता की ओर लगाने का प्रयास है। ऐसी बातों में उलझकर वे परमेश्वर के अनुग्रह से मिलने वाली क्षमा और धार्मिकता की सादगी और आशीष से निकलकर व्यर्थ के अनुचित कर्मों में फँसे रह जाते हैं। वे आपस में विवाद करते, लड़ते रहते हैं, पापों से पश्चाताप के स्थान पर समुदाय या डिनॉमिनेशन से सम्बन्धित विधि-विधानों के निर्वाह के चक्करों में पड़कर प्रभु के मार्गों से भटक जाते हैं।
इन बातों को ध्यान में रखते हुए, यह प्रकट है कि महत्व बपतिस्मे को लेने का है, बपतिस्मे के समय परमेश्वर के किस या किन नामों का उच्चारण किया जाता है, उसे बहते पानी में दिया/लिया जाता है अथवा खड़े पानी में, इन बातों का नहीं। इसलिए कोई फर्क नहीं पड़ता है कि केवल प्रभु यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा दिया/लिया जाए, या तीनों, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से दिया/लिया जाए, यदि उसे उपरोक्त बपतिस्मे के उद्देश्यों की पूर्ति के लिए लिया/दिया जाता है।
अगले लेख में हम उद्धार के लिये बपतिस्मे की अनिवार्यता के बारे में विचार करेंगे।
यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। स्वेच्छा से अपने पापों के लिये पश्चाताप करके और प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।
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Growth through God’s Word
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Teachings Related to the Elementary Principles – 35
Baptisms - 14
Baptism - In Whose Name?
In our study on baptisms, the third of the six elementary principles for Christian living, given in Hebrews 6:1-2, so far, we have seen that Biblically speaking, in the first or initial Church baptism was always given only to adults, who had heard and accepted the gospel, and were either asking, or were consenting to be baptized. We had also seen that in accordance with the literal meaning of the word “baptizo,” it was always immersion baptism, there was no other method of baptism; the people of the initial Church did not know of any other way of baptism. Today we will see whether there is any importance of the name used for baptism? Can baptism be considered valid or invalid by the use of a particular name, or because of not using it?
For the answer to this question, we will have to bear in mind the three purposes of baptism that we had seen initially. These three purposes are - 1. It is meant to be an external, public witnessing of the inner transformation, of the changed life, brought about in the person by his confessing and repenting of sins, and coming into the Christian Faith. 2. Through taking baptism, the person is conveying to the world that he has placed himself in the hands of the Lord, and is now being prepared by the Lord for the eventual final accounting and judgment that everyone will have to face to receive their final rewards and consequences, for what they have done or left undone in their life, as a follower of Christ. 3. Taking baptism is an expression of one’s submission and surrender to God and His Word, of being committed to live in obedience to God; and in obedience are blessings. We have also seen that by being baptized neither does anyone become a Christian Believer, nor is he saved or Born-Again; and because of not taking baptism no one ever loses their salvation or their Christian Faith. But if baptism is not taken in the manner taught and instructed by the Lord, instead is done in the manner decided upon by men or institutions, then it is no longer the Lord’s baptism; rather, it becomes the baptism of those persons or institutions, done in obedience to those men and institutions; that is vain, and equivalent to not being done since it is in disobedience to God’s instructions.
With these in mind, it is clear that the importance is of adults taking immersion baptism, after coming to faith in the Lord Jesus and deciding to become His disciple, knowingly and voluntarily. The importance is not of the name or names of God being mentioned at the time of baptism, or whether it is done in flowing water or standing water, etc. When John the Baptist started baptizing, there is no mention of his speaking out any name while baptizing. But his baptism was a valid baptism, and the Lord Jesus too came to be baptized by him. In support of this, consider Paul’s conversation with the disciples of John the Baptist, recorded in Acts 19:1-4. Though the main topic of the discussion was whether or not the disciples of John had received the Holy Spirit, but the topic of baptism had also come up. Note that Paul in his conversation, did not invalidate the baptism given to those disciples of John by John the Baptist. Moreover, God the Holy Spirit had this conversation recorded in the Bible, thereby implying its importance and necessity. According to Matthew 28:19, in Lord Jesus’s own words, baptism is to be given “in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit” - these three are the one Triune God, are completely equivalent to each other, none is any different than any other in any manner. When this Triune God was incarnated on earth in bodily form, He was named “Jesus;” in other words, Jesus is the name of the same, the one, Triune God, who came as the savior of the world (Matthew 1:21). Therefore, whether the name of one, or of the three of them is taken, it means and conveys the same thing - acknowledging and honoring the same God, and expressing love and obedience towards Him.
Consider the use of the phrase “in the name of.” In general conversation if this phrase is used, then without any confusion the people readily understand that it means to give honor to the person whose name is being used. For example, if someone donates something, or has something built or made, or organizes some function, etc., “in the name of” someone near and dear, then there is no problem in understanding that whatever has been done, is meant to honor or express love for the person in whose name it is done. The very same meaning is just as true for baptism; whether baptism is taken in the name of Jesus or in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit, it is meant to give honor to and in obedience to the one and same God.
Therefore, it makes no difference whatsoever, whether the baptism is done only in the name of the Lord Jesus or “in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit;” it means one and the same thing. This teaching that only the baptism given in the name of Lord Jesus is correct, otherwise not, has been spread by those sects and cults that do not accept and believe in the Triune God. Therefore, wherever possible, and however they can, they say and do things to create doubts and confusion about the Triune God, and preach false concepts. This wrong teaching about baptizing in a particular name is one of their ways of creating this doubt and confusion.
This is Satan’s ploy to use the name of God and the place of baptism to preach baptism being valid or invalid. Through these discussions Satan entangles people in vain arguments and discussions, and subtly draws them into believing in righteousness by works of some kind. This way the people’s attention is drawn away from forgiveness of sins by the grace of God, and from the simplicity of righteousness by Faith. Thereby Satan makes them fall into vain arguments and conflicts, so that instead of repenting from sins and believing in the Lord Jesus, people remain occupied in fulfilling inconsequential sect or denomination related rituals and traditions, and their attention stays deviated away from the ways of God.
Keeping these things in mind, it is clear that the importance is of taking baptism in obedience to God; and things like whether it is taken in flowing water or stagnant water, and what words or name is spoken while baptizing has no importance at all. Baptism done in the name of the Lord Jesus, or in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit are one and the same, equally correct, if done in fulfilment of the aforementioned purposes of baptism.
In the next article, we will consider about the necessity of baptism for salvation.
If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Voluntarily repent of your sins and ask the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely surrender yourself to Him - this is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life. Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.
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