Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 29

 

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सुसमाचार से संबंधित शिक्षाएँ – 26

 

    हम 1 कुरिन्थियों 15:1-4 से, जहाँ पर पवित्र आत्मा की अगुवाई में पौलुस प्रेरित के द्वारा सुसमाचार के सार या मर्म को लिखा गया है, सुसमाचार तथा सुसमाचार पर विश्वास करने से सम्बन्धित शिक्षाओं पर विचार कर रहे हैं। पिछले लेख में हमने देखा था कि जैसा 1 कुरिन्थियों 15:3-4 में लिखा है, सुसमाचार पवित्र शास्त्र के अनुसार है, अर्थात, यह नए नियम में परमेश्वर के वचन में जोड़ी गई कोई नई बात नहीं है। वरन, सुसमाचार हमेशा से ही परमेश्वर के वचन का एक भाग रहा है, पहला पाप किये जाने के समय से ही; और तथ्य यही है कि परमेश्वर ने सृष्टि के समय से ही, इससे पहले कि पहला पाप किया जाता, सुसमाचार को स्थापित कर दिया था। आज से हम 1 कुरिन्थियों 15:1-2 पर विचार करना आरम्भ करेंगे, और सुसमाचार तथा सुसमाचार पर विश्वास करने से सम्बन्धित कुछ और बातों को समझेंगे।

    1 कुरिन्थियों 15:1-2 में लिखा है, “हे भाइयों, मैं तुम्हें वही सुसमाचार बताता हूं जो पहिले सुना चुका हूं, जिसे तुम ने अंगीकार भी किया था और जिस में तुम स्थिर भी हो। उसी के द्वारा तुम्हारा उद्धार भी होता है, यदि उस सुसमाचार को जो मैं ने तुम्हें सुनाया था स्मरण रखते हो; नहीं तो तुम्हारा विश्वास करना व्यर्थ हुआ।” जैसा कि हमने पहले देखा है, प्रचारक के द्वारा लोगों और परिस्थितियों के अनुसार सुसमाचार को बनाया या गढ़ा नहीं जाना है, बल्कि परमेश्वर द्वारा दिए गए सुसमाचार को ही प्रचारक के द्वारा सुनाया जाना और प्रचार किया जाना है, और सुनने वालों के द्वारा उसे ही स्वीकार किया जाना है। परमेश्वर ने एक ही विश्वव्यापी सुसमाचार, जिसे “सनातन सुसमाचार” कहा गया है (प्रकाशितवाक्य 14:6) दिया है, और जो सभी समयों और कालों के लिए लागू एवं प्रभावी है, सभी लोगों के लिए है, सभी स्थानों पर उपयोग किया जाना है, और हर परिस्थिति के लिए है। परमेश्वर द्वारा दिए गए इस सुसमाचार सन्देश में, पवित्र आत्मा की सहायता से, लोगों को उनके पापों के लिए कायल करने और उनके जीवनों को परिवर्तित करने की सामर्थ्य है; किसी को भी इसे और अधिक प्रभावी बनाने के लिए इसमें और कुछ भी जोड़ने की कोई आवश्यकता नहीं है। प्रभु यीशु ने अपने पकड़वाए जाने से पहले शिष्यों के साथ अंतिम भोज में, यूहन्ना अध्याय 14 से 16 में, परमेश्वर पवित्र आत्मा और शिष्यों के मध्य में पवित्र आत्मा की सेवकाई के बारे में कुछ बहुत महत्वपूर्ण शिक्षाएँ दी थीं। प्रभु के द्वारा दी गई इन शिक्षाओं में से एक है कि पवित्र आत्मा सत्य का आत्मा है (यूहन्ना 14:17; 15:26; 16:13); इसलिए पवित्र आत्मा कभी भी किसी भी ऐसी बात के साथ नहीं होगा जो सत्य नहीं है। यदि सुसमाचार प्रचार में पवित्र आत्मा सक्रिय रीति से जुड़ा हुआ नहीं है, तो सुसमाचार कभी भी प्रभावी नहीं होगा, अर्थात, वह लोगों को उनके पापों के लिए कायल नहीं करेगा और वे यीशु को प्रभु स्वीकार करने के लिए प्रेरित नहीं होंगे (1 कुरिन्थियों 12:3)।

    ऐसा कोई भी सुसमाचार जो या तो मनुष्यों द्वारा गढ़ा गया है, अथवा जिस परमेश्वर द्वारा दिए गए सुसमाचार में मानवीय बुद्धि, विचारों, और समझ के द्वारा किसी प्रकार का कोई परिवर्तन लाया गया है, वह परमेश्वर द्वारा दिया गया शुद्ध और सच्चा सुसमाचार नहीं है। इसलिए न तो पवित्र आत्मा और न ही पवित्र आत्मा की सामर्थ्य उस सुसमाचार के प्रचार किये जाने या सिखाये जाने के साथ होगी; इसलिए यद्यपि ऐसा सुसमाचार सुनने में मनोहर, आकर्षक, रोचक, ज्ञानवर्धक, आदि तो हो सकता है, किन्तु उससे कभी भी सुनने वाले लोग अपने पापों के लिए कायल नहीं होंगे और न ही उनके जीवनों में कोई परिवर्तन आएगा, क्योंकि उसके साथ पवित्र आत्मा का कार्य जुड़ा हुआ नहीं है। पौलुस ने इस बात को बहुत स्पष्ट व्यक्त किया है, “क्योंकि मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने को नहीं, वरन सुसमाचार सुनाने को भेजा है, और यह भी शब्दों के ज्ञान के अनुसार नहीं, ऐसा न हो कि मसीह का क्रूस व्यर्थ ठहरे” (1 कुरिन्थियों 1:17)।

    गलतियों 1:4-9 में, पवित्र आत्मा के द्वारा पौलुस ने एक बार फिर सुसमाचार का सार लिखा (पद 4), और फिर बहुत बल देकर ऐसे किसी भी सुसमाचार को स्वीकार करने और पालन करने के लिए मना किया जो दिए गए मूल सुसमाचार से किसी भी प्रकार से थोड़ा भी भिन्न हो, चाहे उस भिन्न सुसमाचार को प्रचार करने और सिखाने वाला कोई स्वर्गदूत, या स्वयं पौलुस ही क्यों न हो। गलतियों के इस खण्ड में, सुसमाचार के साथ ऐसा करने को सुसमाचार को बिगाड़ना कहा गया है (पद 7), और जो सुसमाचार को बिगाड़ते हैं, और मूल नहीं किन्तु बदले हुए या बिगाड़े हुए स्वरूप को प्रचार करते हैं, उन्हें “श्रापित” कहा गया है (पद 8-9)। इसलिए, बाइबल के अनुसार, किसी को भी यह अधिकार अथवा अनुमति नहीं है कि वह किसी भी प्रकार से सुसमाचार में कोई भी परिवर्तन करे, और गढ़े हुए या परिवर्तित अर्थात बिगड़े हुए सुसमाचार का प्रचार करे और उसे सिखाए; किसी को भी नहीं, न स्‍वर्गदूतों को, न प्रेरितों को, न वचन के प्रशिक्षित विद्वानों को। जो भी ऐसा करता है, परमेश्वर के वचन को बिगाड़ता है, वह परमेश्वर की दृष्टि में श्रापित है; और यदि परमेश्वर ही किसी को दोषी ठहराए, तो फिर उसे गलती करने वाला होने और इस का दण्ड को भोगने से कौन बचा सकता है? इसलिए जो लोग परमेश्वर के वचन की सेवकाई में लगे हुए हैं, विशेषकर जो सुसमाचार प्रचारक हैं, उन्हें बहुत सावधान रहना चाहिए कि कहीं वे सुसमाचार को बेहतर तथा अधिक प्रभावी बनाने के उत्साह में, उस में अपने ही विचार और बुद्धि की बातें मिलाने के द्वारा उसे बिगाड़ न दें, और इससे न केवल सुसमाचार को अप्रभावी कर दें, बल्कि परमेश्वर की दृष्टि में स्वयं भी श्रापित न हो जाएँ।

    हम अगले लेख में 1 कुरिन्थियों 15:1-2 पर और गए विचार ज़ारी रखेंगे।

    यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

 

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English Translation

Teachings Related to the Gospel – 26

 

    We are learning Biblical teachings about the gospel and about believing in the gospel, using 1 Corinthians 15:1-4, where the crux of the gospel has been recorded by the Apostle Paul under the guidance of the Holy Spirit. In the previous article we have seen how, as it says in 1 Corinthians 15:3-4, the gospel is according to the Scriptures, i.e., is not something new that has been added or introduced in God’s Word in the New Testament. Rather, the gospel has always been a part of the Scriptures, of God’s Word, since the time the first sin was committed; and in fact, the gospel was put in place by God at creation, even before the first sin was committed. Today we will begin considering 1 Corinthians 15:1-2, and understand some more aspects about the gospel and about believing in it.

    It is written in 1 Corinthians 15:1-2, “Moreover, brethren, I declare to you the gospel which I preached to you, which also you received and in which you stand, by which also you are saved, if you hold fast that word which I preached to you--unless you believed in vain.” As we have seen earlier, the gospel is not meant to be created or concocted by the preacher, according to the people and circumstances at hand, but the God given gospel is to be declared and preached by the preacher, and received by the hearers. God has given the one universal gospel, called the “everlasting gospel” (Revelation 14:6), which is applicable and effective for all times, for all people, at all places, under all circumstances. In this God given everlasting gospel message is the power to convict people of their sins and change their lives, through the help of the Holy Spirit; no one needs to add anything to it to try to make it more effective. The Lord Jesus, in His final discourse with His disciples during the ‘Last Supper,’ in John chapters 14 to 16 gave some very important teachings about God the Holy Spirit, and the Holy Spirit’s ministry amongst the disciples of the Lord. One of the teachings given by the Lord is that the Holy Spirit is the Spirit of truth (John 14:17; 15:26; 16:13); therefore, the Holy Spirit will never be associated with anything that is not the truth. If the Holy Spirit is not actively associated in the preaching of the gospel, then the gospel will never be effective, i.e., it will not convict people of sins and have them accept Jesus as Lord (1 Corinthians 12:3).

    Any humanly contrived gospel, or God’s gospel that has been modified through human wisdom, thought, and understanding, is no longer the pure and true gospel as given by God. Hence, the Holy Spirit and His power will not be associated with any such gospel preaching and teaching; therefore, while the preaching of such a gospel may sound pleasing, attractive, interesting, educative, etc., but it will never bring any conviction for sins and change in the lives of the audience, since the power of the Holy Spirit is not in it. Paul said it very clearly, “For Christ did not send me to baptize, but to preach the gospel, not with wisdom of words, lest the cross of Christ should be made of no effect” (1 Corinthians 1:17).

    In Galatians 1:4-9, Paul, though the Holy Spirit, summarized the gospel once again (v. 4), and then strictly forbade the acceptance and propagation of any gospel that is in any way, any different from this original gospel, even if the altered gospel is preached and taught by an angel, or even by Paul himself. In this passage from Galatians, doing this has been called ‘perverting the gospel’ (v. 7), and those who alter the gospel, and preach not the original, but the modified or altered version have been called “accursed” (vs. 8-9). So, according to the Bible, no one, not even angels, Apostles, the learned scholars of the Scriptures, absolutely no one, has the authority or permission to alter or modify the gospel in any way, and/or preach an altered or modified or contrived gospel. Those who do so, pervert God’s Word and are accursed in God’s eyes; and if God sees anyone as guilty, then who can absolve him of wrongdoing and its consequences? Therefore, those engaged in the ministry of God’s Word, especially the evangelists, i.e., those who preach the gospel, must be very careful of what they preach and say; lest in their enthusiasm to make the gospel sound better and more effective through inserting their own thoughts and wisdom into it, they not only end up rendering it ineffective, but also become accursed in God’s eyes.

    We will continue considering some more about 1 Corinthians 15:1-2 in the next article.

    If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

 

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Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 28

 

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सुसमाचार से संबंधित शिक्षाएँ – 25

    पिछले लेख में हमने प्रभु के नाम,”यीशु मसीह” के अर्थ को देखा था और यह भी देखा था कि किस प्रकार से सुसमाचार में विश्वास करना और प्रभु यीशु में विश्वास करना एक ही बात हैं। पहले, जब हमने 1 कुरिन्थियों 15:1-4 में दिए गए सुसमाचार के मर्म या सार के अर्थ और तात्पर्यों को देखा था, तो इस बात पर भी ध्यान किया था कि वहाँ पर पद 3 और 4 में पवित्र आत्मा ने पौलुस प्रेरित के द्वारा लिखवाया है कि प्रभु यीशु का मनुष्यों के पापों के लिए मारा जाना, गाड़ा जाना, और जी उठना, पवित्र शास्त्र के अनुसार था; अर्थात, सुसमाचार, पवित्र शास्त्र – जिसे हम आज पुराना नियम कहते हैं, के अनुसार है। दूसरे शब्दों में, सुसमाचार और उस पर विश्वास करना, अर्थात प्रभु यीशु पर विश्वास करना परमेश्वर के वचन में बाद में जोड़ी गई बातें नहीं हैं; वरन इन्हें प्रभु यीशु के जन्म से भी पहले बता दिया गया था, और अब, प्रभु के जन्म और सेवकाई के साथ और बाद में उनकी पूर्ति हो रही थी।

    हमने देखा है कि प्रभु यीशु की पृथ्वी की सेवकाई के समय में, लोगों में एक प्रत्याशा थी कि प्रतिज्ञा किया हुआ मसीहा कभी भी प्रकट हो सकता है (मत्ती 12:23; लूका 3:15; यूहन्ना 1:45; 4:25, 29; 7:41); वे उसकी उम्मीद तो लगाए हुए थे, किन्तु उन्हें यह नहीं पता था कि उसे पहचाने कैसे। यह प्रत्याशा उन्हें केवल पवित्र शास्त्र से ही मिल सकती थी, क्योंकि पुराने नियम की अंतिम पुस्तक, मलाकी, के बाद से, लगभग 400 वर्ष से परमेश्वर ने अपना कोई नबी उनके पास नहीं भेजा था; और जो उससे पहले के नबियों ने कहा था, वह पवित्र शास्त्र में लिखा गया था।

    पाप से छुड़ाने वाले मसीहा, “स्त्री के वंश” की प्रतिज्ञा और भविष्यवाणी, परमेश्वर ने अदन की वाटिका में ही, पहले पाप के होने समय ही उत्पत्ति 3:15 में कर दी थी। मूसा ने व्यवस्थाविवरण 18:15 में उसके समान एक भविष्यद्वक्ता की भविष्यवाणी की थी, इस्राएलियों को जिसकी सुननी थी; और प्रेरितों 7:37 में स्तिफनुस ने प्रभु के लिए इस बात का हवाला दिया था।

    इब्रानियों 10:7 में लिखा है, “तब मैं ने कहा, देख, मैं आ गया हूं, (पवित्र शास्त्र में मेरे विषय में लिखा हुआ है) ताकि हे परमेश्वर तेरी इच्छा पूरी करूं” जो प्रभु यीशु के स्वर्ग छोड़कर, पृथ्वी पर, परमेश्वर की इच्छा पूरी करने आने के बारे में है; और यह भजन 40:7 से लिया गया है। दोनों ही स्थानों पर यही कहा गया है कि परमेश्वर की पुस्तक में मसीहा, छुड़ाने वाले, के बारे में लिखा गया है।

    निकुदेमुस के साथ चर्चा में, जब निकुदेमुस परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए नया-जन्म पाने की अनिवार्यता को लेकर असमंजस में था, तब प्रभु ने एक बहुत महत्वपूर्ण बात कही थी, “नीकुदेमुस ने उसको उत्तर दिया; कि ये बातें क्योंकर हो सकती हैं? यह सुनकर यीशु ने उस से कहा; तू इस्राएलियों का गुरु हो कर भी क्या इन बातों को नहीं समझता?” (यूहन्ना 3:9-10)। अर्थात, इस्राएलियों का गुरु, उन्हें पवित्र शास्त्र की शिक्षा देने वाला होने के नाते, निकुदेमुस से अपेक्षा थी कि वह न केवल पवित्र शास्त्र से भली-भान्ति परिचित होगा, वरन नया-जन्म पाने की अनिवार्यता से भी अवगत होगा – जिसके लिए पापों से पश्चाताप करना आरम्भिक कदम है। और हम पहले के लेखों में पश्चात्ताप या मन-फिराव के बारे में देख चुके हैं कि परमेश्वर ने अपने नबियों के द्वारा इस्राएल से बारंबार पश्चाताप करने के लिए कहा, उन्हें यह करने के सन्देश भेजे (यिर्मयाह 25:4-5)। इसी प्रकार से भजनों में यह भी लिखा गया है कि परमेश्वर के साथ संपर्क में रहने के लिए मन की शुद्धता या पवित्रता अनिवार्य है (भजन 15; 51:6, 10; 73:1); और निकुदेमुस से यह अपेक्षा थी कि वह इन बातों को जानता होगा।

    एक तथ्य, जिसे बहुत ही कम लोग जानते हैं, है कि सुसमाचार, अर्थात, प्रभु यीशु मसीह में और उसके द्वारा मानवजाति के पापों के लिए दिए गए उसके बलिदान में विश्वास करना, यह परमेश्वर द्वारा कोई बाद में सोची गई बात नहीं था। यह एक ऐसी बात है जिसे परमेश्वर ने सृष्टि के समय से ही स्थापित कर दिया था – परमेश्वर के मेमने के रूप में प्रभु यीशु मसीह का बलिदान, जगत की उत्पत्ति के समय ही कर दिया गया था (प्रकाशितवाक्य 13:8), अर्थात पाप के सृष्टि में प्रवेश करने से भी पहले। यह दिखाता है कि सुसमाचार हमेशा से ही मनुष्य के लिए परमेश्वर की योजना का एक भाग रहा है। परमेश्वर सर्वज्ञानी है, और मनुष्य का पाप करना, उसके लिए कोई आकस्मिक या अनायास होने वाली अप्रत्याशित बात नहीं थी; और क्योंकि वह प्रेमी परमेश्वर है, इसलिए उसने पहले से ही मनुष्य को बचा लेने के लिए प्रावधान तैयार कर दिया था, बजाए इसके कि आदम को नष्ट करके उसके स्थान पर किसी दूसरे के द्वारा पृथ्वी को आबाद करता।

    आने वाले लेखों में हम सुसमाचार से सम्बन्धित कुछ अन्य बातों देखेंगे।   

    यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

 

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English Translation

Teachings Related to the Gospel – 25

 

    In the last article we have seen the meaning of the name of the Lord, “Jesus Christ” and have seen how believing in the Lord Jesus and believing in the gospel are the same. Earlier, when we had considered the implications and meanings of the gist of the gospel given in 1 Corinthians 15:1-4, one of the things we had seen was that here in verses 3 and 4 the Holy Spirit, through Paul, had it written that the death, burial, and resurrection of the Lord Jesus for the sins of mankind was according to the Scriptures; i.e., the gospel was according to the Scriptures – what we now know as the Old Testament. In other words, the gospel and believing in it, i.e., believing in the Lord Jesus were not later additions to God’s Word; but had been stated earlier even before the birth of the Lord Jesus, and were now being fulfilled with and after the Lord’s birth and ministry.

    We have seen that at the time of the Lord Jesus’s earthly ministry, there was an anticipation amongst the people of the appearance of the promised Messiah (Matthew 12:23; Luke 3:15; John 1:45; 4:25, 29; 7:41); they were expecting him, but did not how to identify him. This anticipation could only have come from the Scriptures, since there had been no prophet from God for about 400 years, since the time of Malachi, the last book of the Old Testament; and what the previous prophets had spoken had been recorded in the Scriptures.

    The promise and prophecy for a deliverer from sins, “the Seed of the woman” was given by God in the Garden of Eden itself, at the time of the first sin, in Genesis 3:15. Moses, in Deuteronomy 18:15 had prophesied of Prophet like him, whom the Israelites were to obey; and Stephen in his defence had referred to this, in Acts 7:37 about the Lord.

    Hebrews 10:7, “Then I said, 'Behold, I have come-- In the volume of the book it is written of Me-- To do Your will, O God” is about the Lord Jesus coming to earth from heaven, to do God’s will; and it is quoting Psalm 40:7. At both places it is said that in God’s book it is written about the Messiah, the deliverer.

    In the discussions with Nicodemus, when Nicodemus was perplexed about the necessity of being Born-Again to enter God’s Kingdom, the Lord Jesus made a very significant statement, “Nicodemus answered and said to Him, "How can these things be?" Jesus answered and said to him, "Are you the teacher of Israel, and do not know these things?” (John 3:9-10). As the teacher of Israel, i.e., as one who taught the Scriptures to the Israelites, it was expected that Nicodemus would not only be well versed in the Scriptures, but because of being well versed in the Scriptures, would also know about the necessity of being Born-Again – for which repentance from sins is the first step; implying that this was something already a part of the Scriptures. And we had seen in the earlier articles when learning about repentance, that God through His prophets had repeatedly given messages to repent to the Israelites (Jeremiah 25:4-5). Similarly, the purity of heart is a necessity to communing with God has been stated in the Psalms, in Psalm 15; 51:6, 10; 73:1; and Nicodemus was expected to be aware of this.

    A little realized fact is that the gospel, i.e., salvation through faith in the Lord Jesus and His sacrifice for the sins of mankind, was not an after-thought by God. It was something that God had put in place since the time of creation – the Lord Jesus, as the lamb of God had been sacrificed at the time of foundation of the world (Revelation 13:8), i.e., even before sin entered the world – thereby showing that the gospel was always a part of the plan of God for man. God being the omniscient God, had not been taken unawares by the sin of man, and being the loving God that He is, had already made the provisions for redeeming man, instead of destroying Adam and re-populating the earth with someone else.

    In the coming articles we will continue to look at some other aspects related to the gospel.

    If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

 

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Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 27

 

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सुसमाचार से संबंधित शिक्षाएँ – 24

 

    पिछले लेख में हमने देखा है कि बाइबल के अनुसार सुसमाचार में विश्वास करने का क्या अर्थ है। हमने देखा कि सुसमाचार में विश्वास करने का पूर्ण तात्पर्य प्रभु यीशु मसीह और उसके कार्य से सम्बन्धित है, विशेषकर उसके क्रूस पर मारे जाने, गाड़े जाने और मृतकों में से जी उठने के साथ। और इसमें कभी भी कहीं पर भी पहले किसी शर्त को पूरा करने, किसी धर्म का, किसी धार्मिक प्रक्रिया अथवा अनुष्ठानों की पूर्ति का, किसी प्रकार के कार्यों का, या किसी व्यक्ति द्वारा प्रभु और पश्चातापी व्यक्ति के मध्य किसी प्रकार की मध्यस्थता करने का कोई स्थान नहीं है। हर बात पश्चाताप करने वाले मनुष्य के स्वेच्छा से किये गए निर्णय पर निर्भर है। पश्चातापी मनुष्य का पवित्र आत्मा तथा परमेश्वर के वचन के द्वारा परिवर्तित होने का आरम्भ उस व्यक्ति के द्वारा प्रभु यीशु को अपना उद्धारकर्ता स्वीकार कर लेने के बाद आरम्भ होता है। आज हम देखेंगे कि सुसमाचार में विश्वास करना और प्रभु यीशु में विश्वास करना, दोनों एक ही बात हैं।

    “यीशु” नाम का अर्थ और व्यक्ति के जीवन में सुसमाचार के अर्थ और उसके कार्यकारी होने का अर्थ, एक ही बात हैं। नाम “यीशु मसीह” में ‘यीशु’ प्रभु का नाम है, और ‘मसीह’ उसकी उपाधि या उसे सौंपा गया कार्य है, अर्थात, परमेश्वर ने जो उसे करना सौंपा था। शब्द ‘मसीह’ का अर्थ होता है ‘मस्सा या अभिषेक’ किया हुआ, अर्थात वह जो किसी उद्देश्य अथवा कार्य के लिए तैयार करके नियुक्त किया गया है। नाम ‘यीशु’ और लोगों का भी था (उदाहरण के लिये कुलुस्सियों 4:11 देखिए); लेकिन नाम ‘यीशु’ के साथ जोड़ी गई उपाधि ‘मसीह’ हमें बताती है कि “यह वह यीशु है जिसे परमेश्वर ने मसीहा या छुटकारा देने वाला नियुक्त किया है।” हमें शब्द ‘यीशु’ का अर्थ भी समझना आवश्यक है; मत्ती 1:21 में स्वर्गदूत ने यूसुफ से कहा, “वह पुत्र जनेगी और तू उसका नाम यीशु रखना; क्योंकि वह अपने लोगों का उन के पापों से उद्धार करेगा” – यही ‘यीशु’ शब्द का अर्थ है – वह जो अपने लोगों को उनके पापों से बचाता है। शब्द ‘यीशु’ इब्रानी भाषा की एक संयुक्त संज्ञा ‘यहोशुआ’ से आया है, और इसी शब्द से यहोशू और होशे शब्द भी आए हैं। यहोशुआ इब्रानी भाषा के दो शब्दों ‘यहोवा’ और ‘शुआ’ से मिलकर बना है। यहाँ पर ‘यहोवा’ तो परमेश्वर का नाम है, और ‘शुआ’ का अर्थ है ‘मुक्त करने वाला’ या ‘बचाने वाला’ और इसलिए यहोशुआ और उससे बने सभी शब्दों का अर्थ है “यहोवा, अर्थात परमेश्वर मुक्त करता है; या परमेश्वर बचाता है।” यीशु नाम का भी यही अर्थ है – परमेश्वर मुक्त करता है या परमेश्वर बचाता है; और यीशु मसीह का अर्थ है वह जिसे परमेश्वर ने मुक्त करने या बचाने के लिए निर्धारित किया है। अर्थात, न तो कोई धर्म, न किसी धार्मिक अनुष्ठान का निर्वाह, न किसी प्रकार के कोई कार्य; बल्कि केवल परमेश्वर और उसके अतिरिक्त अन्य कोई नहीं, कुछ नहीं जो पश्चाताप करने वाले पापी को प्रभु यीशु में विश्वास करने के द्वारा, अपनी दया और अनुग्रह में होकर बचाता है।

    स्वर्गदूत ने मत्ती 1:21 में जो यूसुफ से कहा, उस बात पर ध्यान कीजिए – यीशु उन्हें उनके पापों से बचाएगा जो उसके लोग है; अर्थात जैसे ही लोग अपने पापों की दशा में ही ‘उसके लोग’ बनते हैं, वह उन्हें उनके पापों से बचा लेता है। बाइबल का यह अर्थ और अभिप्राय ईसाई या मसीही धर्म के अन्तर्गत गढ़ी गई और सिखाई जाने वाली उस धारणा से बिलकुल विपरीत है कि जो लोग कुछ निर्धारित धार्मिक अनुष्ठानों के निर्वाह के द्वारा अपने पापों से बच जाते हैं, प्रभु उन्हें अपने लोग बनाता है। लेकिन बाइबल की शिक्षा है कि व्यक्ति को अपने पापों से पश्चाताप करने और यीशु को अपना प्रभु स्वीकार करने, उसे जीवन समर्पित करने, अर्थात नया-जन्म पाने के द्वारा पहले ‘उसके लोग’ बनना है; और जब वे ऐसा करेंगे तो यीशु उन्हें उनके पापों से बचा लेगा। जबकि ईसाई या मसीही धर्म की सामान्य किन्तु गलत शिक्षा है कि व्यक्ति को अपने आप से भला बनना है, भले कामों तथा धार्मिक अनुष्ठानों के निर्वाह के द्वारा उद्धार पाना है, और उसके बाद ही यीशु उसे ‘अपने लोग’ स्वीकार करेगा। यह बात न केवल स्वर्गदूत द्वारा परमेश्वर की ओर से कही गई बात के विरुद्ध है, बल्कि बाइबल की मौलिक शिक्षा के, कि उद्धार किसी प्रकार के कामों से नहीं, केवल परमेश्वर के अनुग्रह ही के द्वारा है (इफिसियों 2:1-9; तीतुस 3:5) के भी विरुद्ध है। बाइबल में दिया गया ‘यीशु’ शब्द का अर्थ, बाइबल में दिया गया ‘सुसमाचार’ शब्द का अर्थ, और ‘सुसमाचार में विश्वास करने’ का अर्थ एक ही हैं, उनमें किसी प्रकार की कोई भिन्नता नहीं है। यीशु में विश्वास करना, सुसमाचार में विश्वास करना है; और सुसमाचार में विश्वास करना, यीशु में विश्वास करना है।

    हम आने वाले लेखों में सुसमाचार के अर्थ और सुसमाचार में विश्वास करने के अर्थ तथा इन से सम्बन्धित बातों को और आगे देखेंगे।

    यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

 

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English Translation

Teachings Related to the Gospel – 24

 

    In the previous article we have seen what it Biblically means to believe in the gospel. We saw that believing in the gospel has everything to do with the Lord Jesus Christ and His work, especially His death on the cross, His burial and His resurrection from the dead; and that there was no role or mention of anything related to any preconditions, any religion, fulfilling any religious observance, any kind of works, or any mediation or role of any person between the Lord and the repentant man. Everything was dependant upon the voluntary decision of the repentant man. The transformation of the saved man through the work of the Holy Spirit and God’s Word started after the person had accepted the Lord Jesus as his savior. Today we will see how believing in the gospel and believing in the Lord Jesus are the same.

    This meaning and working of the gospel in a person’s life is what the name “Jesus” means. In the name “Jesus Christ” ‘Jesus’ is the Lord’s name, and ‘Christ’ is His office or designation, i.e., what He was ordained for by God. The word ‘Christ’ means ‘the anointed one,’ or one who has been ordained for a mission or purpose. Others too had the name ‘Jesus’ (e.g., Colossians 4:11); but the ‘designation’ Christ along with the name Jesus tells us who He is – “that Jesus who was ordained by God to be the Messiah, the deliverer.” We also need to understand the meaning of the word ‘Jesus;’ in Matthew 1:21, the angel says to Joseph, “And she will bring forth a Son, and you shall call His name Jesus, for He will save His people from their sins” – that is what the name ‘Jesus’ means – He who saves His people from their sins. The English word Jesus has come from a compound Hebrew word Jehoshua from which other words like Joshua, and Hosea have also been derived. Jehoshua is made up of two Hebrew words – JEHOVAH, and SHUA; JEHOVAH, of course is the name of God, the word SHUA means ‘to set free’ or ‘to save.’ Therefore, the word Jehoshua, and the other words derived from it mean “Jehovah, i.e., God sets free; or God saves.” That is what the name ‘Jesus’ means – God sets free, or saves; and Jesus Christ means, the one ordained by God to set free or save – i.e., not any religion, not any religious observances, not any kind of works, but God and God alone saves the repentant sinner coming to faith in the Lord Jesus, in His grace and mercy.

    Note from what the angel said to Joseph in Matthew 1:21 – Jesus will save those who are His people from their sins, i.e., as people become ‘His people’ while in their sins, He will save them from their sins. This Biblical meaning and implication is quite unlike the common misconception fostered and maintained under the Christian religion that those who through fulfilling the prescribed religious observances are saved from their sins will become His people. But the Biblical teaching is that a person has to first become ‘His People’ through repenting of sins, accepting Jesus as their Lord and submitting to Him, i.e., being Born-Again, and when they do so, Jesus will save them from their sins. Whereas the common misconception and wrong teaching of the Christian religion is that a person has to become good enough, get saved through fulfilling some religious observances and good works, and then Jesus will take them as ‘His people.’ This not only goes against what the angel from God said to Joseph, but also contradicts the basic Biblical teaching of salvation being only by the grace of God, and not by works of any kind (Ephesians 2:1-9; Titus 3:5). The actual Bible given meaning of “Jesus,” the Biblical meaning of ‘gospel,’ and the meaning of ‘believing in the gospel’ are the same, there is no difference of any kind. To believe in the gospel is to believe in the Lord Jesus, and vice-versa.

    We will continue to look into other aspects related to the meaning of the gospel and believing in the gospel, and the implications in the coming articles.

    If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

 

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Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 26

 

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सुसमाचार से संबंधित शिक्षाएँ – 23

    पिछले लेख में हमने 1 कुरिन्थियों 15:1-4 से देखा था कि सुसमाचार का मर्म या सार क्या है; और साथ ही इन पदों में निहित तथा लिखित, सुसमाचार के अर्थ, प्रचार, और उपयोग से सम्बन्धित कुछ बातों को भी देखा था। हमने देखा था कि सुसमाचार नए नियम में जोड़ी गई कोई नई बात नहीं है, बल्कि यह उस समय के उपलब्ध ‘पवित्र शास्त्र’ अर्थात जिसे हम पुराना नियम कहते हैं, उसी में से है। साथ ही, सुसमाचार का किसी भी धर्म, धार्मिक अनुष्ठानों के निर्वाह, धर्म-परिवर्तन, भले कामों, आदि बातों से कोई लेना-देना नहीं है। सुसमाचार पूर्णतः प्रभु यीशु, क्रूस पर उसके बलिदान, उसके मारे जाने, गाड़े जाने, और पुनरुत्थान से सम्बन्धित है। इस सुसमाचार में न तो कुछ जोड़ा जा सकता है और न ही इसमें से कुछ घटाया जा सकता है। आज हम देखेंगे कि सुसमाचार में विश्वास करने का क्या अर्थ है, आगे चलकर हम कुछ और सम्बन्धित बातों को देखेंगे, तथा यह भी कि शैतान कैसे बहुधा भक्ति और धार्मिकता के आवरण में सुसमाचार को बिगाड़ता और निष्क्रिय करता है।

    सीधे, साफ़ शब्दों में, सुसमाचार पर विश्वास करने का अर्थ है फिलिप्पियों 2:5-11 में लिखे हुए पर विश्वास करना – कि ‘मनुष्य’ (अर्थात, कोई भी व्यक्ति, और यहाँ पर ‘मनुष्य’ के स्थान पर किसी का भी नाम लिखा जा सकता है) को उसके पापों से छुड़ाने और परमेश्वर के साथ उसका मेल-मिलाप करवाने के लिए प्रभु यीशु ने अपने आप को दीन किया, अपनी स्वर्गीय महिमा से स्वयं को शून्य या रिक्त कर लिया, एक दास का स्वरूप धारण करके निम्न कोटि के मनुष्य की समानता में पृथ्वी पर आ गया, और परमेश्वर की पूर्ण आज्ञाकारिता में जीवन जिया। यद्यपि वह निष्पाप और निष्कलंक था (इब्रानियों 4:15; 1 पतरस 1:19), फिर भी उसने ‘मनुष्य’ के सारे पापों को अपने ऊपर ले लिया और उसके स्थान पर उन पापों के दण्ड, मृत्यु (रोमियों 6:23) को सह लिया, एक अपराधी के समान क्रूस की क्रूर मृत्यु को सहा, और उन पापों की पूरी कीमत चुका दी। वह मारा गया, गाड़ा गया, और तीसरे दिन पाप तथा मृत्यु पर जयवंत होकर मृतकों में से जी उठा (इब्रानियों 2:14), और अब अनन्तकाल के लिए जीवित है, कि जो उस पर विश्वास करते हैं, उनका उद्धारकर्ता हो। अब, उसमें लाए गए विश्वास के द्वारा पापों से क्षमा प्राप्त करने के कारण, ‘मनुष्य’ परमेश्वर की दृष्टि में धर्मी हो जाता है और परमेश्वर के साथ उसका मेल-मिलाप हो जाता है (रोमियों 5:1, 10-11); और उसका यह उद्धार अनन्तकालीन है (इब्रानियों 5:9)।

    प्रभु यीशु में विश्वास के द्वारा परमेश्वर से मेल-मिलाप होने के साथ ही, ‘मनुष्य’ परमेश्वर की सन्तान (यूहन्ना 1:12-13), परमेश्वर के परिवार का एक अंग भी बन जाता है, और ‘मनुष्य’ के उद्धार पाते ही, उसी पल से पवित्र आत्मा उसमें आकर निवास करने लगता है (इफिसियों 1:13-14)। पवित्र आत्मा उस ‘मनुष्य’ को अंश-अंश कर के प्रभु की समानता में परिवर्तित करने लगता है (2 कुरिन्थियों 3:18); और ‘मनुष्य’ नया-जन्म पाकर, नए जन्मे हुए शिशु के समान जब परमेश्वर के वचन के शुद्ध दूध को भोजन के समान लेने लग जाता है, तो वह आत्मिक रीति से बढ़ता और परिपक्व भी होता चला जाता है (1 पतरस 2:1-3)। ध्यान कीजिए कि ‘मनुष्य’ के जीवन में सुसमाचार से सम्बन्धित हर बात में, उसे ग्रहण करने में, उसके परिणामों में, किसी भी प्रकार से पहले पूरी करने के लिए कोई शर्त नहीं है; और न ही किसी धर्म की कोई भूमिका, धार्मिक अनुष्ठानों के निर्वाह की कोई आवश्यकता, किसी प्रकार के कर्मों को करने की किसी अनिवार्यता का कोई उल्लेख है; और न ही किसी भी अन्य व्यक्ति के किसी भी प्रकार से प्रभु और उस पश्चातापी ‘मनुष्य’ के मध्य कोई कार्य करने की कोई आवश्यकता बताई गई है। हर बात पश्चातापी ‘मनुष्य’ और प्रभु के मध्य सीधे संपर्क के द्वारा है, ‘मनुष्य’ द्वारा स्वेच्छा से लिए गए निर्णय पर आधारित है। ‘मनुष्य’ का आत्मिक परिवर्तन और बढ़ोतरी उसके नया जन्म पा लेने के बाद आरम्भ होती है; और उसके द्वारा परमेश्वर के वचन को भोजन के समान लेते रहने तथा पवित्र आत्मा  द्वारा ‘मनुष्य’ के जीवन में किये जाने वाले कार्य के द्वारा होती है।

    अगले लेख में हम बाइबल से देखेंगे कि कैसे सुसमाचार में विश्वास करना और प्रभु यीशु में विश्वास करना एक ही बात हैं।

    यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

 

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English Translation

Teachings Related to the Gospel – 23

 

    In the previous article we have seen from 1 Corinthians 15:1-4, the gist of the gospel; and we also noted some matters stated and implied in these verses that relate to the meaning, preaching, and utilizing of the gospel. We have seen that the gospel is not a new addition in the New Testament, but is from the then available ‘Scriptures’ i.e., what we know as the Old Testament today. Also, the gospel has nothing to do with any religion, fulfilling religious observances, religious conversion, good works, etc. but is only about the Lord Jesus, His sacrifice on the cross, His death, burial, and resurrection. There is nothing that can be added to this gospel, and nothing that can be taken away from it. Today we shall see what believing in the gospel means, subsequently we will see some other related matters and how Satan tries to subvert the gospel, often in the garb of piety and religiosity.

    In simple, straightforward words, to believe in the gospel means to believe what has been stated in Philippians 2:5-11 – that to redeem ‘man,’ (i.e., any individual, and a person’s name can very well be used here in place of ‘man’) from his sins and to reconcile him with God, the Lord Jesus, humbled Himself, emptied Himself of all His heavenly glory, and came down to earth as a lowly man, a bondservant, and lived a life of complete obedience to God. Though He was sinless and spotless (Hebrews 4:15; 1 Peter 1:19), He took upon Himself all the sins of ‘man’ and suffered their penalty (Romans 6:23) in his place, died the cruel death by crucifixion as a criminal, and thereby paid for the sins in full. He died, was buried, and rose again from the dead on the third day, victorious over sin and death (Hebrews 2:14), and now lives forever as the redeemer of all those who place their trust in Him. Now, because of receiving the forgiveness of sins through faith in Him, ‘man’ is made righteous in the eyes of God and is reconciled with God (Romans 5:1, 10-11); this salvation is eternal (Hebrews 5:9).

    Being reconciled with God through faith in the Lord Jesus makes ‘man’ a child of God, a member of God’s family (John 1:12-13), and from the moment the ‘man’ is saved, the Holy Spirit comes to reside in him (Ephesians 1:13-14). The Holy Spirit starts transforming the ‘man’ into the likeness of the Lord Jesus, bit by bit (2 Corinthians 3:18); and ‘man,’ now having been Born-Again, as like a new-born infant, he feeds on the pure milk of God’s Word, he grows and matures spiritually (1 Peter 2:1-3). Take note that in everything related to the gospel, its acceptance, and its result in the life of ‘man’ there are no preconditions to be fulfilled, there is no mention or role of any religion, any religious observances, any kind of works, or any necessity of any other person to function in any manner between the Lord and the repentant ‘man;’ everything is through direct interaction between the Lord and ‘man’ and based on what the ‘man’ decides for himself. The spiritual transformation and spiritual growth of ‘man’ starts after his being Born-Again; it happens through his feeding on God’s Word, and by the work of the Holy Spirit in ‘man’s life.

    In the next article we will see from the Bible how believing in the gospel and believing in the Lord Jesus are the same.

    If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

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Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 25

 

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सुसमाचार से संबंधित शिक्षाएँ – 22

 

    पिछले लेख में हमने पुनः अवलोकन किया और देखा था कि प्रभु यीशु की पृथ्वी की सेवकाई के समय में, यहूदियों ने यह समझा था कि सुसमाचार का अर्थ है रोमी शासन से छुड़ाया जाना, और इस्राएल देश पर राज्य करने का अधिकार वापस प्राप्त कर लेना – परमेश्वर के लोगों का राज्य, इसलिए परमेश्वर का राज्य। किन्तु प्रभु यीशु मसीह का तात्पर्य यह नहीं था; और प्रभु यीशु का तात्पर्य उन्हें उसके प्रचार और शिक्षाओं से प्रकट होना चाहिए था, और इस से भी कि प्रभु के द्वारा यहूदियों को दी गई पुकार रोमियों के विरुद्ध युद्ध करने के लिए नहीं थी, वरन मन-फिराव या पश्चाताप करने के लिए थी; साथ ही प्रभु ने अपने सन्देश को केवल इस्राएल की सीमाओं तक ले जाने के लिए नहीं, पृथ्वी के छोर तक ले जाने के लिए कहा था (प्रेरितों 1:8)। इसके अतिरिक्त, मन-फिराव या पश्चाताप का किसी साँसारिक या शारीरिक युद्ध से कोई सम्बन्ध नहीं है; बल्कि वह व्यक्ति के आत्मिक जीवन से सम्बन्धित है। मसीही विश्वासी के पश्चाताप करने और परमेश्वर के राज्य के लिए तैयार होने में परमेश्वर पवित्र आत्मा के कार्यों की बहुत महत्वपूर्ण भूमिका और स्थान है। लोगों को बहकाने और गलत मार्ग पर डालने के लिए शैतान ने पवित्र आत्मा और मसीही विश्वासियों में उसकी सेवकाई के बारे में बहुत सारी झूठी शिक्षाओं और गलत सिद्धांतों को फैला रखा है (2 कुरिन्थियों 11:3, 13-15), ताकि वे व्यर्थ बातों में ही उलझे पड़े रहें। इसलिए, यह देखने के लिए कि बाइबल मसीही विश्वासियों के मध्य पवित्र आत्मा की सेवकाई, जिसे बहुधा गलत प्रस्तुत किया और सिखाया जाता है, के बारे में क्या कहती है, हमने पिछले लेख में उन सेवकाइयों से सम्बन्धित बाइबल के पदों को देखा था। आज हम बाइबल से देखेंगे कि सुसमाचार क्या है और उसका क्या अर्थ है।

    पवित्र आत्मा ने, पौलुस प्रेरित के द्वारा सुसमाचार को संक्षेप में 1 कुरिन्थियों 15:1-4 में लिखवाया है, “1. हे भाइयों, मैं तुम्हें वही सुसमाचार बताता हूं जो पहिले सुना चुका हूं, जिसे तुम ने अंगीकार भी किया था और जिस में तुम स्थिर भी हो। 2. उसी के द्वारा तुम्हारा उद्धार भी होता है, यदि उस सुसमाचार को जो मैं ने तुम्हें सुनाया था स्मरण रखते हो; नहीं तो तुम्हारा विश्वास करना व्यर्थ हुआ। 3. इसी कारण मैं ने सब से पहिले तुम्हें वही बात पहुंचा दी, जो मुझे पहुंची थी, कि पवित्र शास्त्र के वचन के अनुसार यीशु मसीह हमारे पापों के लिये मर गया। 4. ओर गाड़ा गया; और पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी भी उठा।” और यही सुसमाचार का सार है, उस अच्छे समाचार का जिसे प्रभु ने अपने शिष्यों को “पृथ्वी के छोर तक” (प्रेरितों 1:8) ले जाने के लिए कहा है। जो इस सुसमाचार को ग्रहण करते हैं, और उसके अनुसार प्रभु यीशु के शिष्य बन जाते हैं, प्रभु यीशु द्वारा अपने शिष्यों को दी गई महान आज्ञा (मत्ती 28:19-20) के अनुसार, केवल उन्हें ही बपतिस्मा देना है, और उन्हें प्रभु का वचन सिखाना है। हम कुछ बातों पर ध्यान करते हैं जो पौलुस ने, पवित्र आत्मा की अगुवाई में, यहाँ पर सुसमाचार के संदर्भ में लिखी हैं:

·        सुसमाचार को किसी के द्वारा बनाया नहीं जाना है, बल्कि प्रचारक द्वारा उसे सुनाया जाना है, उसका प्रचार किया जाना है; और विश्वासी के द्वारा उसे ग्रहण किया जाना है, इस निर्णय के साथ कि वह उस में दृढ़ता से खड़ा रहेगा; तब ही वह प्रभावी होगा।

·        सुसमाचार में उद्धार पाने का सन्देश है, जिसे यदि स्वीकार किया जाए और जिस पर यदि विश्वास किया जाए, और उसमें स्थिर रहा जाए, अर्थात दृढ़ता से थाम कर यत्न के साथ पालन किया जाए, तो व्यक्ति को अनन्तकाल के लिए, उसके सभी पापों के प्रभावों से बचा सकता है।

·        सुसमाचार मनुष्य की बुद्धि और समझ के अनुसार नहीं है; किसी को भी उसकी कल्पना करने या अपनी समझ तथा तात्कालिक स्थिति, और श्रोताओं के अनुसार उसे बनाने की आवश्यकता नहीं है। पद 3 में पौलुस कहता है कि सुसमाचार उस तक पहुँचा, और उसने उसी को, जैसा वह था, वैसा ही आगे उन लोगों तक पहुँचा दिया। सुसमाचार परमेश्वर के द्वारा पूर्व-निर्धारित है, और उसे केवल लोगों तक पहुँचाना है, उसी तरह से जैसा वह है, बिना उसमें अपने विचार, बुद्धि, व्याख्या आदि को मिलाए। जैसा कि यहाँ पर कहा गया है, परमेश्वर द्वारा दिया गया यह एक ही सुसमाचार, सारे समय, सारे स्थानों, सभी परिस्थितियों, समस्त लोगों के लिए है।

·        पद तीन के दूसरे अर्ध-भाग और पूर्ण पद 4 के अनुसार यह स्पष्ट है कि सुसमाचार मसीह यीशु के मानवजाति के पापों के लिए मारे जाने, गाड़े जाने, और तीसरे दिन मृतकों में से जी उठने के बारे में है। यही सुसमाचार का मर्म है, और इस मर्म में ज़रा सा भी परिवर्तन नहीं हो सकता है, लेशमात्र भी नहीं, किसी भी रूप में नहीं; न तो इसमें कुछ जोड़ा जा सकता है, और न ही इसमें से कुछ हटाया जा सकता है।

·        यहाँ पर ऐसा कुछ नहीं लिखा है कि जो व्यक्ति सुसमाचार को स्वीकार कर रहा है और उसमें विश्वास कर रहा है, उसे साथ ही कुछ भले कार्य और कुछ धार्मिक अनुष्ठानों का निर्वाह भी करना है ताकि सुसमाचार कार्यकारी एवं प्रभावी हो सके। व्यक्ति को केवल इतना ही करना है कि यह स्वीकार करे, इस पर विश्वास करे कि प्रभु यीशु उसके पापों के लिए मारा गया, गाड़ा गया, और तीसरे दिन जीवित हो उठा, और इस प्रकार से उसके पापों के पूरे दण्ड को चुका दिया है, और उसे मुक्त कर दिया है। भले काम करना, मसीही जीवन जीना, उसका आत्मिक परिवर्तन होना, आदि, यह सब सुसमाचार को स्वीकार करने के लिए आवश्यक शर्तें नहीं हैं; ये सभी बातें व्यक्ति के, जैसा भी वह है, उसी स्थिति में, सुसमाचार में विश्वास करने और उसे ग्रहण करने के बाद, उसके जीवन में आती हैं।

·        जैसा कि पद 3 और 4 में दो बार कहा गया है, सुसमाचार पवित्र शास्त्र के अनुसार है, अर्थात उसके अनुसार जिसे हम आज पुराना नियम कहते हैं। सुसमाचार कोई नई बात नहीं है जिसे नए नियम के समय में लाया गया और परमेश्वर वचन में जोड़ा गया हो। प्रभु यीशु का आना, मारा जाना, गाड़ा जाना, और तीसरे दिन जी उठना, सब कुछ पहले से निर्धारित और पवित्र शास्त्र, अर्थात पुराने नियम में भविष्यवाणी किया हुआ था।

·        सुसमाचार विश्वासी के परमेश्वर का अनाज्ञाकारी होने और गलतियाँ करने के कारण बुरी दशा में आ जाने से निकलने का मार्ग प्रदान करता है, जैसा कि पौलुस ने कुरिन्थुस के विश्वासियों को इस पत्री के अन्त की ओर आते हुए याद करवाया, क्योंकि उसने यह पत्री उन में घुस आई बहुत सी गलतियों के निवारण के लिए लिखी थी।

·        सुसमाचार में विश्वास करना, कोई धर्म-परिवर्तन की बात करना नहीं है। सुसमाचार के इस सारांश में कहीं किसी धर्म की, अथवा किसी धर्म-परिवर्तन की कोई बात ही नहीं है। किसी भी धर्म से इसका कोई तात्पर्य नहीं है।

    आने वाले लेखों में हम सुसमाचार के बारे में सीखना ज़ारी रखेंगे, और उपरोक्त विचारों को बाइबल से और उन्नत एवं विकसित करेंगे, तथा साथ ही यह भी देखेंगे कि किस प्रकार से शैतान प्रचारकों के द्वारा सुसमाचार में अपनी ही बुद्धि और समझ की बातों, अपने ही विचारों, अपनी ही व्याख्याओं को डाल कर, सुसमाचार को भ्रष्ट करने, बिगाड़ने, तथा उसे व्यर्थ और अप्रभावी करने में लगा हुआ है।

    यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

 

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English Translation

Teachings Related to the Gospel – 22

 

    We have reviewed in the last article that the Jews living at the time of the Lord Jesus’s earthly ministry, assumed the word gospel to mean deliverance from the Roman rule and being given back the charge of ruling over the land of Israel – the Kingdom of God’s people, therefore, the Kingdom of God. But that is not what the Lord Jesus had in mind; and the Lord’s intended meaning should have been apparent to them not only through His preaching and teaching to them, but also since His call to the Jews to prepare themselves was not a call to prepare for battle against the Romans, but to repent; and to carry His message to not just the borders of the land of Israel, but to the ends of the earth (Acts 1:8). Moreover, repentance has nothing to do with fighting a physical battle; rather, it is related to one’s spiritual life. In repentance and preparing for the Kingdom of God, there is a great significance of the work of God the Holy Spirit of God in a Christian Believer’s life. Satan, to deceive and misguide people into getting entangled in vain things (2 Corinthians 11:3, 13-15), has had many wrong doctrines and false teachings propagated about the Holy Spirit and His ministry amongst the Christian Believers. Therefore, to see what the Bible actually says about the commonly misinterpreted and misused aspects of the ministry of the Holy Spirit amongst the Believers, in the last article we had very briefly seen the relevant Bible verses, related to the ministries of the Holy Spirit, that are commonly misinterpreted and misused in Christianity. Today we will see, from the Bible, about what the gospel is, and what it means.

    The Holy Spirit, through the Apostle Paul has summarized the gospel in 1 Corinthians 15:1-4, “1. Moreover, brethren, I declare to you the gospel which I preached to you, which also you received and in which you stand, 2. by which also you are saved, if you hold fast that word which I preached to you--unless you believed in vain. 3. For I delivered to you first of all that which I also received: that Christ died for our sins according to the Scriptures, 4. and that He was buried, and that He rose again the third day according to the Scriptures,” and that is the gist of the gospel, the good news, that the Lord asked His disciples to carry ‘to the end of the earth’ (Acts 1:8). Those who accepted this gospel, and accordingly become the disciples of the Lord Jesus, only they are to be baptized, and are to be taught the Word of the Lord, as commanded in the Great Commission by the Lord Jesus to His disciples (Matthew 28:19-20). Let us take note of what Paul has stated here under the guidance of the Holy Spirit in context of the gospel:

·        The gospel is not to be created, but to be declared, to be preached by the preacher; and is to be received by the Believer, with the intention to stand firmly in it, for it to be effective.

·        The gospel contains the message of salvation, which if accepted and believed upon, and then held fast in life, i.e., firmly adhered to or resolutely obeyed, has the power to save the person for eternity from all the consequences of his sins.

·        The gospel is not according to man’s wisdom and understanding; no one has to imagine or create it according to his own understanding and the situation at hand, and as per his assessment of the audience. Paul says in verse 3 that he received the gospel, and he delivered what he had received. It is something predetermined by God, and only has to be passed on to others, just as it has been given by God, without anyone mixing their own thoughts or wisdom or interpretations into it. This one God given gospel is for all times, for all places, for all situations, for all persons, just as it is, just as it has been stated here.

·        The second half of verse 3 and the whole of verse 4 make it clear that the gospel is about Christ Jesus suffering death for the sins of mankind, being buried, and then rising from the dead on the third day. This is the crux of the gospel, and there can be no deviation whatsoever from this crux, in any form; there can be no additions of any kind to it, and nothing can be taken away from it.

·        There is nothing stated here that asks the person accepting and believing in the gospel to also do good works and/or fulfil some religious obligations along with believing in the gospel, to make the gospel operative and effective. All a person has to do is to believe and accept that the Lord Jesus died for his sins, was buried, and rose again on the third day, and thereby has paid the whole penalty of his sins, and set him free from them. The good works, the Christian living, the spiritual transformation of the person, etc. are not a pre-condition to the person’s accepting the gospel; they all follow his believing and accepting the gospel, just as he is.

·        As it says twice, in verses 3 and 4, the gospel is according to the Scriptures, i.e., what we know as the Old Testament now. The gospel is not something new, something brought up and added to God’s Word in the New Testament times. The coming of the Lord Jesus, His death, burial, and resurrection, had all been pre-ordained and prophesied in the Scriptures, i.e., the Old Testament.

·        The gospel provides the way to come out of one’s sorry state, having disobeyed God and committed mistakes, as Paul reminds the Corinthian Believers towards the end of this letter written to them to correct the many wrong things that had crept into them.

·        Believing in the gospel is not about converting from one religion to another. In this summary of the gospel, there is no mention of any religion, or of changing from one religion to another. It has nothing to do with any religion.

    We will continue to learn about the gospel in the coming articles, and further develop and understand from the Bible, not only the thoughts presented above, but also how Satan has been trying to subvert and render the gospel vain through getting the preachers to add their own versions, understanding, and interpretations to it.

    If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

 

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