ई-मेल संपर्क / E-Mail Contact

इन संदेशों को ई-मेल से प्राप्त करने के लिए अपना ई-मेल पता इस ई-मेल पर भेजें : rozkiroti@gmail.com / To Receive these messages by e-mail, please send your e-mail id to: rozkiroti@gmail.com

धैर्य लेबलों वाले संदेश दिखाए जा रहे हैं. सभी संदेश दिखाएं
धैर्य लेबलों वाले संदेश दिखाए जा रहे हैं. सभी संदेश दिखाएं

शुक्रवार, 8 नवंबर 2024

Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 245

 

Click Here for the English Translation


मसीही जीवन से सम्बन्धित बातें – 90


मसीही जीवन के चार स्तम्भ - 4 - प्रार्थना (32) 


पिछले लेखों में हमने देखा है कि प्रार्थना करना, अर्थात परमेश्वर के साथ वार्तालाप करना, व्यावहारिक मसीही जीवन का एक अभिन्न अँग है। यह परमेश्वर की इच्छा तथा आज्ञा है कि उसके लोग हर समय, हर बात के लिए, उसके साथ वार्तालाप करें, ताकि उससे सही मार्गदर्शन पाकर वे शैतान की युक्तियों से सुरक्षित रह सकें। जैसा प्रेरितों 2:42 में दिया गया है, आरम्भिक मसीही विश्वासी चार बातों में लौलीन रहते थे। उन चार में से चौथी बात प्रार्थना करना है। इन चारों बातों के मूल स्वरूप और निर्वाह को हम परमेश्वर के वचन बाइबल के उदाहरणों और पदों से देखते और सीखते चले आ रहे हैं। वर्तमान में हम प्रार्थना के बारे में सीखते हुए, मत्ती 6:5-15 के आधार पर हम उस खण्ड पर विचार कर रहे हैं, जिसे सामान्यतः “प्रभु की प्रार्थना” कहा जाता है, और बचपन से ही रट कर मसीहियों द्वारा हर अवसर पर, हर बात के लिए, बिना सोचे-समझे, बोल दिया जाता है। हमने देखा है कि वास्तव में यह कोई प्रार्थना नहीं है, वरन प्रभु यीशु द्वारा अपने शिष्यों को दी गई एक रूपरेखा, एक ढाँचा है, जिसके आधार पर प्रभु के समर्पित एवं आज्ञाकारी शिष्यों के द्वारा परमेश्वर को स्वीकार्य प्रार्थनाएं बनाई और कही जा सकती हैं। प्रभु द्वारा दी गई इस रूपरेखा में, प्रभु ने परमेश्वर से माँगने के लिए तीन बातें सिखाई हैं। पिछले लेख में हमने पद 11 में दी गई इन तीन में से पहली बात, परमेश्वर पर पूर्णतः निर्भर होने के बारे में देखा था। आज हम दूसरी बात, क्षमा करने वाला होना के बारे में सीखेंगे।


मत्ती 6:12, में लिखा है, “और जिस प्रकार हम ने अपने अपराधियों को क्षमा किया है, वैसे ही तू भी हमारे अपराधों को क्षमा कर” (मत्ती 6:12), और इसी से सम्बन्धित पद 14-15 लिखा है, “इसलिये यदि तुम मनुष्य के अपराध क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्‍वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा। और यदि तुम मनुष्यों के अपराध क्षमा न करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा न करेगा”(मत्ती 6:14-15)। प्रभु ने अपने शिष्यों को सिखाया है कि क्षमा करने वाला होना, उनके चरित्र का, उनके गुणों का, उनके व्यवहार का एक अभिन्न अँग होना है। उन्हें स्वयं भी परमेश्वर से क्षमा, उनके औरों को क्षमा करने के व्यवहार के अनुसार ही मिलेगी। सम्पूर्ण सुसमाचार का आधार ही क्षमा है। यदि प्रभु यीशु द्वारा दिए गए बलिदान और उसके पुनरुत्थान के आधार पर हमें क्षमा नहीं मिली होती, तो परमेश्वर से हमारा मेल-मिलाप और उससे सम्बन्धित अन्य बातों एवं आशीषों का हमें दिया जाना कदापि सम्भव नहीं था। और अभी भी, यदि परमेश्वर हमारे प्रति सहनशील और क्षमा करने वाला नहीं हो, तो हमारा उसके साथ बने रहना सम्भव नहीं है; क्योंकि हमारा शरीर, हमारा पुराना मनुष्यत्व हमें निरन्तर परमेश्वर के विरुद्ध चलने, पाप करने के लिए उकसाता है, कुछ-न-कुछ गलत करवाता रहता है, जैसा पौलुस ने अपने व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर रोमियों 7:15-25 में लिखा है। परमेश्वर ने मूसा पर अपने नाम को जैसा प्रकट किया (निर्गमन 34:5-7), उससे हम परमेश्वर के क्षमा करने और विलम्ब से कोप करने वाला होने को सीखते हैं। प्रभु यीशु की पृथ्वी की सेवकाई के समय उसकी शिक्षाएं और चंगाइयाँ, उसके द्वारा लोगों को क्षमा करने पर ही आधारित थीं। प्रेरित यूहन्ना ने लिखा, “सो कोई यह कहता है, कि मैं उस में बना रहता हूं, उसे चाहिए कि आप भी वैसा ही चले जैसा वह चलता था” (1 यूहन्ना 2:6)। इसलिए यह प्रकट है कि प्रभु के शिष्यों को भी, प्रभु के समान धैर्य रखने, विलम्ब से कोप करने, और क्षमा करने वाला होना चाहिए। उन्हें प्रभु के इस गुण को अपने व्यावहारिक जीवन में दिखाने वाला होना चाहिए; मत्ती 6:14-15 में प्रभु ने इसी बात पर ज़ोर दिया है।


अब, यह तो सामान्य जानकारी है कि क्षमाशील होना प्रभु परमेश्वर का गुण है, उसकी शिक्षा है, और अपने शिष्यों से उसकी अपेक्षा है। सभी जानते हैं कि मसीहियों को प्रभु के समान क्षमाशील होना है; चाहे शायद ही कोई उसे मानता और पालन करता हो। ध्यान कीजिए, मत्ती 6:11-13 में तीन बातें हैं जो प्रभु के लोगों को पिता परमेश्वर से माँगनी हैं। अर्थात ये तीनों, ऐसी बातें हैं जो स्वाभाविक रीति से मसीहियों के जीवन में नहीं आएंगी; और न ही वे स्वयं किसी भी रीति से, अपने प्रयासों और क्षमता से इन्हें अपने अन्दर उत्पन्न करने और विकसित करने पाएंगे। मसीहियों को ये बातें परमेश्वर से ही मिल सकती हैं; और इसीलिए प्रभु ने शिष्यों को सिखाया कि प्रार्थना में परमेश्वर से इन्हें माँगें। किसी को सच्चे मन से, वास्तविक रीति से क्षमा करना भी इन तीन में से एक गुण है। किन्तु, यहाँ पर, इस क्षमा करने वाला होने के गुण से सम्बन्धित एक ऐसी बात है, जिस पर सामान्यतः ध्यान नहीं दिया जाता है। न केवल इसे लालसा के साथ परमेश्वर से माँगना है, वरन इसे अभ्यास के साथ निज जीवन में विकसित और कार्यकारी भी करना है। पुराने नियम में मूसा, और नए नियम में पौलुस इस बात के उत्तम उदाहरण हैं। मिस्र से जान बचा कर भागने के बाद, परमेश्वर ने मूसा को 40 वर्ष तक मूर्ख भेड़ों की चरवाही करना सौंप दिया। मूसा को सहनशीलता सिखाने, धैर्य और क्षमा के साथ रखवाली करते रहना सिखाने का यह परमेश्वर का तरीका था। चालीस वर्ष के प्रशिक्षण के बाद जब मूसा में वे गुण विकसित और स्थापित हो गए, उसके बाद परमेश्वर ने उसे अपने बलवई, ढीठ, अनाज्ञाकारी, और बात-बात में कुड़कुड़ाने वाले लोगों की देखभाल सौंपी, कि वह उन्हें मिस्र से निकाल कर कनान देश तक लाए। पौलुस का जीवन भी कठिनाइयों, परेशानियों, लोगों के विरोध तथा उसके विरुद्ध कार्य करने, षड्यन्त्र रचने, मसीहियों और कलीसियाओं से धोखे मिलने से भरा हुआ था (2 कुरिन्थियों 4:8-12; 11:23-28)। लेकिन पौलुस ने अपने विरोधियों और सताने वालों के विरोध में कुछ नहीं कहा। न केवल मूसा और पौलुस, वरन परमेश्वर के नबियों को भी अपने ही लोगों से सताव, विरोध, विद्रोह, आदि का सामना करना पड़ा, सहना पड़ा; लेकिन वे अपने सताने वालों के विरुद्ध बिना कुछ कहे, बस परमेश्वर के दिखाए और बताए मार्ग पर चलते रहे, अपनी सेवकाई को करते रहे।

 

यह आज हमारे लिए क्या व्यावहारिक शिक्षा रखता है? प्रभु के शिष्य को क्षमाशील होना है; इसका कोई विकल्प नहीं है। क्षमाशीलता का यह गुण वह स्वयं अपने अन्दर उत्पन्न और विकसित नहीं कर सकता है; उसे यह पिता परमेश्वर से ही मिलेगा, और उसे इसे प्रार्थना में माँगना होगा। इस गुण का मिलना ही काफी नहीं है, इसे विकसित एवं प्रभावी भी करना होता है, तब ही वह मसीही सेवकाई में कार्यकारी होने पाता है। इसे विकसित और प्रभावी करने के प्रशिक्षण के लिए मूसा, पौलुस, और परमेश्वर के अन्य लोगों के समान, कठिन और दुखदायी परिस्थितियों से होकर निकलना पड़ता है। बिना इस प्रशिक्षण के, यह हमारे जीवनों में प्रभावी नहीं होगा, और हम प्रभु के लिए उपयोगी नहीं बनेंगे। अब, इस सन्दर्भ में, अपने सताव के बारे में लिखने के बाद, पौलुस जो बात कहता है, उसपर ध्यान कीजिए “इसलिये हम हियाव नहीं छोड़ते; यद्यपि हमारा बाहरी मनुष्यत्‍व नाश भी होता जाता है, तौभी हमारा भीतरी मनुष्यत्‍व दिन प्रतिदिन नया होता जाता है। क्योंकि हमारा पल भर का हल्का सा क्‍लेश हमारे लिये बहुत ही महत्‍वपूर्ण और अनन्त महिमा उत्पन्न करता जाता है। और हम तो देखी हुई वस्‍तुओं को नहीं परन्तु अनदेखी वस्‍तुओं को देखते रहते हैं, क्योंकि देखी हुई वस्तुएं थोड़े ही दिन की हैं, परन्तु अनदेखी वस्तुएं सदा बनी रहती हैं” (2 कुरिन्थियों 4:16-18)। वह अपने मसीही जीवन भर के घोर क्लेष, सताव, और बैर-विरोध सहते रहने को “पल भर का हल्का सा क्‍लेश” कहता है, जिसके कारण उसे अनन्तकाल के लिए “बहुत ही महत्‍वपूर्ण और अनन्त महिमा उत्पन्न” होती जाती है। और फिर, अपने पृथ्वी के जीवन के अन्त के समय वह बिना किसी डर या दुर्भावना के कह सका “क्योंकि अब मैं अर्घ के समान उंडेला जाता हूं, और मेरे कूच का समय आ पहुंचा है। मैं अच्छी कुश्‍ती लड़ चुका हूं मैं ने अपनी दौड़ पूरी कर ली है, मैं ने विश्वास की रखवाली की है। भविष्य में मेरे लिये धर्म का वह मुकुट रखा हुआ है, जिसे प्रभु, जो धर्मी, और न्यायी है, मुझे उस दिन देगा और मुझे ही नहीं, वरन उन सब को भी, जो उसके प्रगट होने को प्रिय जानते हैं” (2 तीमुथियुस 4:6-8)।

 

मत्ती 6:12 में दी गई यह ‘प्रार्थना’ उसके रटे हुए स्वरूप में, बिना सोचे-समझे बोल देनी तो बहुत सरल है; किन्तु परमेश्वर की सामर्थ्य, सहायता, और मार्गदर्शन के बिना उसका निर्वाह करना सम्भव नहीं है। प्रभु के सच्चे, समर्पित, आज्ञाकारी शिष्यों के लिए भी इस ‘प्रार्थना’ के प्रशिक्षण से होकर निकलना आसान नहीं है। किन्तु जो इसे निभाते हैं, वे अपने अनन्तकाल के लिए कितनी और कैसी आशीषें जमा कर लेते हैं, ये हम वहाँ पहुँच कर ही देख और समझ सकेंगे। अगले लेख में हम प्रभु द्वारा प्रार्थना के लिए दिए गए तीसरे विषय पर विचार करेंगे।

 

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।


कृपया इस संदेश के लिंक को औरों को भी भेजें और साझा करें

******************************************************************


English Translation


Things Related to Christian Living – 90


The Four Pillars of Christian Living - 4 - Prayer (32)


In the previous articles we have seen that prayer, i.e., conversing with God, is an integral part of practical Christian living. It is God’s will and command that His people converse with Him continually, for everything, to receive His guidance and remain safe from the wiles of the devil. As given in Acts 2:42, the initial Christian Believers used to steadfastly observe four things. The fourth of those four is praying. We have been learning about the original form and observance of these four through the examples and references about them in God’s Word the Bible. Presently, while learning about prayer, on the basis of Matthew 6:5-15 we are looking at a passage which is commonly known as the “Lord’s Prayer,” and the Christians usually memorize it in their childhood, and then keep repeating it by rote on every occasion and for everything, without ever trying to think and understand about it. We have seen that actually it is not a ‘prayer’, it is rather an outline, a framework, based on which the Christians can build their individual prayer to be acceptable to God. In this outline given by the Lord there are three things that the Lord has said should be asked from God. In the previous article, we have seen from verse 11 about being totally dependent upon God. Today we will see the second thing, about being one who forgives others.


It is written in Matthew 6:12 “And forgive us our debts, As we forgive our debtors” and then in the related verses 14-15 it is written “For if you forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you. But if you do not forgive men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.” The Lord has taught His disciples that to be forgiving towards others is to be an integral part of their character, their attributes, and their behavior. They will receive forgiveness from God in a manner similar to the way they forgive others. The basis of the entire gospel is forgiveness. Had God not forgiven us based on the sacrifice and resurrection of the Lord Jesus, then we would never have been reconciled with God and would have never received the other related things and blessings from God. And even now, if God is not patient and forgiving towards us, then it will not be possible for us to continue with Him; since our flesh, our old self, continually keeps provoking us to walk contrary to God, commit sin, do something wrong, just as Paul on the basis of His own experiences, writes in Romans 7:15-25. From the way God has revealed His name to Moses (Exodus 34:5-7), from it we learn about the longsuffering and forgiving nature of God. During the earthly ministry of the Lord Jesus, His teachings and His healings were based on forgiving people. The Apostle John wrote, “He who says he abides in Him ought himself also to walk just as He walked” (1 John 2:6). Therefore, it is evident that the Lord’s disciples, like the Lord, should be patient, longsuffering, and forgiving. They should demonstrate this attribute of the Lord in their lives; in Matthew 6:14-15, the Lord has emphasized upon this.


Now, this is common knowledge that being forgiving is an attribute of the Lord God. Everyone knows that like their Lord, the Christians too should be forgiving; even though hardly anyone actually demonstrates it in their lives. Take note that in Matthew 6:11-13, there are three things given, which the people of God have to ask from God the Father. In other Words, these three are things that do not naturally come into the lives of the Christian Believers; and neither can the Christians, through any efforts or capabilities of their own, create and develop them in their lives. The Christians can only receive these things from God; and that is why the Lord taught to ask God for them. To be able to truly forgive someone in their heart, is also one of these three attributes. But here, associated with this attribute of truly being able to forgive someone from their heart, there is a thing, which is hardly ever given any thought. Not only do we have to sincerely desire and ask for this attribute, but it has to be developed by practicing it, to make it effective in our lives. Moses in the Old Testament, and Paul in the New Testament, are two excellent examples of this. After Moses ran for his life from Egypt, to teach him to be patient, longsuffering, and keep caring with a forgiving heart, God gave him the task of shepherding dumb sheep to train Moses for 40 years. When after forty years of practical training, these attributes developed and got established in Moses, it was then that God gave him the task of delivering His rebellious, stiff-necked, disobedient people who would be murmuring for everything, out of Egypt and take them to Canaan. Paul’s Christian life was also full of difficulties, problems, opposition, people working against him, conspiring against him, and his facing betrayal from the Christian Believers and the churches (2 Corinthians 4:8-12; 11:23-28). But Paul never said anything against those who opposed him and created problems for him. Not just Moses and Paul, but all the prophets of God had to face opposition, problems, rebellions from their own people. But without saying anything against those tormenting them, they just persevered on the way shown and told to them by God, fulfilling their ministry.


What lessons in practical Christian living does this put before us? The disciple of the Lord has to be forgiving, there is no alternative. This attribute of being forgiving cannot be created and developed by anyone within themselves. They will have to pray and ask God for it, and receive it from Him. But it is not enough to just receive this attribute, they will have to develop it and make it effective, only then can it be of use in the life of a Christian. To develop it and make it effective, like for Moses, Paul, and other people of God, one has to pass through difficult and painful circumstances and experiences. Without such training, it will not become effective in our lives, and we will not become useful for the Lord. Now, in this context, please take note of what Paul had to say after writing about the persecutions and problems he had to suffer, “Therefore we do not lose heart. Even though our outward man is perishing, yet the inward man is being renewed day by day. For our light affliction, which is but for a moment, is working for us a far more exceeding and eternal weight of glory, while we do not look at the things which are seen, but at the things which are not seen. For the things which are seen are temporary, but the things which are not seen are eternal” (2 Corinthians 4:16-18). Paul is calling the severe sufferings, persecutions, opposition, hatred, etc. that he suffered throughout his Christian life as “our light affliction, which is but for a moment,” because of which, for eternity he is accumulating “a far more exceeding and eternal weight of glory.” And then, towards the end of his time on earth, without any fear or malice towards anyone, he could say “For I am already being poured out as a drink offering, and the time of my departure is at hand. I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith. Finally, there is laid up for me the crown of righteousness, which the Lord, the righteous Judge, will give to me on that Day, and not to me only but also to all who have loved His appearing” (2 Timothy 4:6-8).


This ‘prayer’ given in Matthew 6:12, in the way it is spoken by rote, without understanding it or paying any attention to it, seems very easy to say; but without God’s strength, submission to Him, help from Him, and His guidance, it is impossible to carry it out. It is not easy even for the true, surrendered, obedient disciples of the Lord to go through the training of this ‘prayer.’ But those who do go through it, how many and what kind of glorious rewards they accumulate for themselves, we will only be able to know once we reach there. In the next article we will consider the third prayer topic that the Lord has given in this ‘prayer.’


If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.


Please Share the Link & Pass This Message to Others as Well

सोमवार, 23 सितंबर 2024

Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 199

 

Click Here for the English Translation


मसीही जीवन से सम्बन्धित बातें – 44


मसीही जीवन के चार स्तम्भ - 3 - प्रभु-भोज (19) 



हम प्रेरितों 2:42 से व्यवहारिक मसीही जीवन के लिए अनिवार्य शिक्षाओं को सीखते आ रहे हैं। इस पद में चार बातें दी गई हैं, जिनका पालन आरम्भिक मसीही विश्वासी लौलीन होकर किया करते थे। इस कारण वे अपने आत्मिक जीवन में उन्नत होते चले गए; वे हर प्रकार की विपरीत परिस्थितियों में भी अपने मसीही विश्वास में स्थिर और दृढ़ बने रहे, बढ़ते गए; और कलीसियाएं भी बढ़ती चली गईं। इन चारों बातों के इसी बढ़ोतरी करने और स्थिरता प्रदान करने वाले प्रभाव के कारण, उन्हें “मसीही जीवन के चार स्तम्भ” भी कहा जाता है। वर्तमान में हम इन चार में से तीसरे स्तम्भ “रोटी तोड़ना” के बारे में विचार कर रहे हैं, सीख रहे हैं। लौलीन होकर इन चारों बातों का पालन करने वाले उन आरम्भिक विश्वासियों की तुलना में, परमेश्वर के वचन बाइबल में कुरिन्थुस की मण्डली के स्थापित विश्वासी हैं। उन्होंने अपने मसीही विश्वास के जीवन को बुरी तरह से बिगाड़ लिया था; उनमें अनेकों गलत बातें घुस आई थीं, और उनकी आत्मिक दशा बहुत बिगड़ गई थी। उनके इस भ्रष्ट किए जाने में प्रभु भोज में उनके द्वारा अनुचित रीति से, एक औपचारिकता निभाने के समान भाग लेने के द्वारा उसका निरादर और दुरुपयोग करना भी था। उनके इस व्यवहार के कारण वे परमेश्वर के दण्ड के भागी हो गए थे। पवित्र आत्मा ने पौलुस प्रेरित के द्वारा उन्हें समझाने, सिखाने, और सुधारने के लिए पत्रियाँ लिखवाईं। पौलुस की पहली पत्री में, 1 कुरिन्थियों 11:17-34 में हम हमारे वर्तमान विषय, प्रभु भोज में उचित रीति से भाग लेने के विषय में शिक्षाएं पाते हैं। हम इन्हीं शिक्षाओं को सात बिन्दुओं के अन्तर्गत देखते चले आ रहे हैं। अभी हम सातवें बिन्दु, “अन्तिम टिप्पणियाँ” को इस खण्ड के पद 31-34 से देख रहे हैं, और पद 31, 32 को देख चुके हैं। आज हम पद 33-34 से, प्रभु भोज में भाग लेने से सम्बन्धित आगे की बातों को देखेंगे।    

7. प्रभु-भोज में भाग लेना - पद 31-34 - (भाग 3)


हम 1 कुरिन्थियों 11:20-22 में, कुरिन्थुस के मसीही विश्वासियों में प्रभु भोज को लेकर घुस आई एक गलत धारणा के निर्वाह के बारे में देखते हैं - उनमें से कुछ इसे एक दावत के समान लेने लगे थे। वे अपने घरों से अपना पूरा भोजन लाते, तथा औरों को दिखाते हुए, उन्हें सम्मिलित किए बिना, स्वयं ही उस खाया करते थे; और दाखरस पीकर मतवाले भी हो जाते थे। लेकिन मण्डली के कुछ सदस्य, बिना किसी भोज में सम्मिलित हुए ही रह जाते थे। यद्यपि वचन उनके ऐसा करने के कारण को तो नहीं बताता है, किन्तु सम्भवतः वे ऐसा फसह के पर्व के भोज को उदाहरण बनाकर करते थे, जिसके दौरान प्रभु ने मेज़ की स्थापना की थी। यदि ऐसा भी था, तो भी उनका यह करना सर्वथा अनुचित और गलत था। उनके द्वारा वचन की एक बिल्कुल गलत समझ रखने और वचन की बातों का दुरुपयोग करने का उदाहरण था। प्रभु और उसके शिष्यों ने एक साथ मिलकर, फसह के पर्व के एक ही भोज में भाग लिया था। ऐसा नहीं था कि कुछ, या सभी शिष्य अपना-अपना भोजन लेकर आए थे, और अलग-अलग बैठकर, एक दूसरे को दिखाते हुए खा रहे थे। साथ ही, जैसा हम पहले देख चुके हैं, प्रभु द्वारा प्रभु भोज के लिए स्थापित रीति “एक रोटी और एक प्याला” थी, जिसमें से उपस्थित (यहूदा इस्करियोती प्रभु भोज स्थापित होने के समय तक वहाँ से जा चुका था) सभी शिष्यों ने भाग लिया था। इसलिए, इस आधार पर भी, जो लोग अपना-अपना भोजन लाकर, अलग-अलग खाते और पीते थे, वे गलत करते थे, प्रभु के किए के अनुरूप नहीं करते थे। और 22 पद में पवित्र आत्मा ने उन्हें डाँटते हुए कहा है कि इस प्रकार से खाने और पीने का स्थान उनका अपना घर है, प्रभु भोज में भाग लेने के लिए मण्डली में आकर यह नहीं करना है।


अब यहाँ, हमारे इस सातवें बिन्दु के इस अन्तिम खण्ड, पद 33-34 में भी यही बातें दोहराई गई है। लेकिन यहाँ हम साथ ही पौलुस से एक और व्यावहारिक बात को भी सीखते हैं। इस विषय के समापन की ओर आते हुए, वह उन्हें एक बार फिर, प्रेम और आदर के साथ “हे मेरे भाइयों” कहकर सम्बोधित करता है, और फिर आगे की बात कहता है। यह एक ध्यान देने योग्य बात है कि उनकी इन सभी घोर गलतियों के बावजूद, न तो वह उन्हें अविश्वासी कहता है, न किसी की व्यक्तिगत आलोचना करता है, न किसी का न्याय करता है, न किसी के पक्ष में तथा किसी अन्य के विरुद्ध व्यक्तिगत रीति से बोलता है। पौलुस न केवल सभी के साथ समान व्यवहार करता है, वरन उनकी इस आत्मिक गिरावट की इस स्थिति में भी उन्हें “हे मेरे भाइयों” कहकर सम्बोधित करने के द्वारा अपने आप को उनके साथ जोड़ लेता है, उन्हें अपने स्तर पर ले आता है। यह सभी कलीसियाओं के सभी अगुवों और पादरियों के लिए एक बहुत महत्वपूर्ण शिक्षा तथा उदाहरण है। इसका निर्वाह करना, कलीसिया के लोगों के साथ उनके मध्य, समस्याओं का समाधान करने के लिए बहुत आवश्यक और सहायक है। ध्यान कीजिए कि यूहन्ना 21 अध्याय में भी, जब पतरस और कुछ अन्य चेले निराश होकर, फिर से अपने पुराने जीवन यापन के तरीके, मछली पकड़ने में लौट गए थे, तब भी प्रभु ने उन्हें बहाल करने के लिए यही तरीका अपनाया था, वह स्वयं उनके पास आया, और सारी रात असफल परिश्रम करने से थके हुए और निराश लोगों को उलाहना देने की बजाए, प्रभु ने प्रेम से उन्हें “हे बालकों” कहकर सम्बोधित किया, उन्हें बहुत बड़ी सफलता पाने का तरीका भी बताया (यूहन्ना 21:5-6) और उनके लिए भोजन भी तैयार करके रखा (यूहन्ना 21:9)। और फिर इसके बाद के वार्तालाप में हताश और निराश पतरस को उसके वापस लौट जाने, तथा औरों को भी साथ वापस ले जाने के लिए डाँटा नहीं, कुछ नहीं कहा। वरन, वहीं, उन सभी वापस लौटे हुओं के सामने उसे ज़िम्मेदारियाँ देने के द्वारा उसके प्रति अपने प्रेम, तथा भावी सेवकाई में उसके महत्व को प्रकट भी किया। कुरिन्थुस की मण्डली को लिखी गई इस पत्री के आरम्भ में पौलुस ने भी यही कार्यविधि अपनाई है; यह जानते हुए भी कि कुरिन्थुस की कलीसिया बहुत बिगड़ चुकी है, भ्रष्ट हो गई है, 1 अध्याय के आरम्भिक, 1-9 पदों में पौलुस अपने आरम्भिक सम्बोधन में उन्हें विश्वासी कहता है, उनकी सराहना करता है, उनके साथ अपने को जोड़ता है। फिर उसके बाद वह उन्हें आवेश और आक्रोश के साथ नहीं, परन्तु प्रेम और समझ के साथ उन्हें उनकी गलतियाँ दिखाना और सुधारना आरम्भ करता है। कलीसियाओं में गलतियाँ सुधारने का परमेश्वर द्वारा दिए गए तरीकों में से एक है।


अगले लेख में भी हम इसी खण्ड पर विचार ज़ारी रखेंगे, और एक अन्य संबंधित बात पर भी विचार करेंगे। 

  

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

 


कृपया इस संदेश के लिंक को औरों को भी भेजें और साझा करें

******************************************************************


English Translation


Things Related to Christian Living – 44


The Four Pillars of Christian Living - 3 - Breaking of Bread (19)



We have been learning the teachings essential for practical living from Acts 2:42. There are four things given in this verse, and the initial Christian Believers steadfastly did them. Therefore, they were edified in their spiritual lives; could remain firm and steady in their Christian faith despite all adverse circumstances; and the churches grew continually. Because of this growth causing and providing stability and steadfastness, these four are also called the “Pillars of Christian Living.” Presently, we are pondering over and learning about the third of the four pillars, i.e., “breaking of bread.” In contrast to those initial Christian Believers who steadfastly observed these four things, in God’s Word the Bible we have the Christian Believers of the Church in Corinth. They had terribly spoiled their Christian living; many wrong things had come into them, and their spiritual lives had become very deplorable. Amongst their many corruptions, one was their participation in the Holy Communion unworthily, as a mere formality, through which they had dishonored and misused it. Because of this behavior, they had become guilty of being punished by God. The Holy Spirit, through the Apostle Paul, had letters written to them, to make them understand, correct, and teach them about it. In Paul’s first letter, in 1 Corinthians 11:17-34, we have the teachings regarding our current topic, i.e., about participating worthily in the Holy Communion. We are considering these teachings under seven points. Presently we are on verses 31-34 for the seventh point, “Final Comments,” and we have seen verses 31 and 32. Today we will consider some more things related to participation in the Lord’s Table from verses 33-34.

 

7. Partaking in the Holy Communion - verses 31-34 - (Part 2)


We see in 1 Corinthians 11:20-22 about a wrong concept regarding the Holy Communion that had come into the Christian Believers of Corinth - some of them had started taking part in it as a feast. They would bring food from their homes, and eat it there, all by themselves, showing it off to others, but not sharing with them; and some would even become drunk by drinking the wine. But some others in the assembly would never get to participate in any feast. Though we have no reason given in the Word for their doing this, it is possible that they did it using the Lord celebrating the Passover feast at the time of instituting the Lord’s Table. Even if this was the reason, yet, their doing this was completely wrong and improper. It only showed their totally wrong understanding and improperly using that which was given in God’s Word. The Lord and His disciples had together participated in one feast. It was not that the disciples had individually brought their own food, and were sitting separately from each other, eating all by themselves, while showing off to the others. Moreover, as we have seen earlier, the Lord’s given method of participation in the Holy Communion was “one bread and one cup for everyone,” and all who were present there (Judas Iscariot had left by the time the Lord instituted the Holy Communion) took part from the same bread and same cup of wine. Therefore, on this basis also, those who brought their own food, and ate it separately, were doing wrongly, and not according to what the Lord had shown to be done. Then, in verse 22, the Holy Spirit reprimands them, and tells them that the place for eating and drinking in this manner is their home, participation in the Lord’s Table is not to be done in this manner.


Now here, in verses 33-34, in the last part of this seventh point, the same has been reiterated. But here we see another thing of practical applicability from Paul. While coming to the conclusion of this topic, once again he addresses them honorably and in love as “my brethren”, and then proceeds with what is to be said. This is something to be taken note of, that despite their very serious wrongs, he neither calls them unbelievers, nor does he pointedly demean anyone in particular, nor does he judge anyone, nor does he take sides of any individuals, speaking in favor of some and against others. Not only did Paul address everyone at par, but also despite their deplorable spiritual condition, he still calls them “my brethren” and thereby joins himself with them, lifts them up to his state. This is a very important lesson to learn for all the Pastors and Elders of all the churches and Assemblies. Following this is a very important part of resolving untoward situations and differences amongst the members of the congregation. Recall that in John chapter 21, the Lord Jesus too, when Peter and others with him, in their state of being depressed and frustrated, had gone back to their previous occupation of earning a living by fishing, at that time too the Lord had used this method to restore them back. He had Himself gone to them, and instead of taunting or reprimanding those tired fishermen who had unsuccessfully labored the whole night, the Lord lovingly addressed them as “children,” then told them the way to be very successful in their work (John 21:5-6), and even prepared and kept ready food for them (John 21:9). Then, after this, during their conversation, to restore the depressed and frustrated Peter and others back into fellowship with Him, He neither reprimanded them, nor said anything about what they had done. Instead, there, in the presence of all who had gone back, the Lord gave responsibilities to Peter. Thereby He expressed His love for him, and showed him how important he was for the Lord for the ministry in the days ahead. At the beginning of this letter written to the Church in Corinth, Paul has also adopted the same strategy. Paul Knew that the Church in Corinth had become very badly spoiled and corrupted. But still in the first nine verses of chapter one, Paul in his opening address to them, calls them Believers, commends and appreciates them, and joins himself with them. Then he addresses them, not in fury and indignation, but in love and with understanding, and then starts telling them their wrongs and teaching them on how to correct them. This is one of God given methods of addressing and correcting the problems in the churches.


We will continue pondering over this section in the next article, and then also address another related matter.


If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

 


Please Share the Link & Pass This Message to Others as Well

रविवार, 22 सितंबर 2024

Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 198

 

Click Here for the English Translation


मसीही जीवन से सम्बन्धित बातें – 43


मसीही जीवन के चार स्तम्भ - 3 - प्रभु-भोज (18) 



प्रभु भोज में भाग लेना प्रेरितों 2:42 में दिए गए व्यावहारिक मसीही जीवन के चार स्तम्भ में से तीसरा स्तम्भ है। अभी तक हमने देखा है कि आरम्भिक मसीही विश्वासी इन चारों बातों में लौलीन रहते थे। परिणामस्वरूप वे आत्मिक जीवनों में उन्नत हुए, हर परिस्थिति में अपने मसीही विश्वास में स्थिर और दृढ़ बने रहे, और कलीसियाएं बढ़ती गईं। इसके विपरीत, जैसा आज अधिकाँश कलीसियाओं और मसीहियों में देखा जाता है, तब भी ऐसे मसीही और ऐसी कलीसियाएं थीं, जिन्होंने इन चार बातों को एक रीति बना लिया था, और इनमें लौलीन होकर नहीं, बल्कि औपचारिकता पूरी करने के लिए भाग लेने लग गए थे। ऐसे मसीहियों और कलीसियाओं के साथ जो तब हुआ था, वही अब आज के उन मसीहियों और कलीसियाओं के साथ भी हो रहा है, जो इन बातों को रीति समझ कर, एक औपचारिकता पूरी करने के लिए इनका पालन करते हैं। ऐसी कलीसियाओं और ऐसे मसीहियों का एक उदाहरण हैं कुरिन्थुस के मसीही और कलीसिया; और उनकी आत्मिक दुर्दशा। परमेश्वर पवित्र आत्मा आने उन्हें उनकी गलतियाँ दिखाने और सुधारने का मार्ग बताने के लिए पौलुस प्रेरित द्वारा पत्रियाँ लिखवाईं। इनमें, 1 कुरिन्थियों 11:17-34 में प्रभु भोज से सम्बन्धित उनकी गलतियों को दिखाया गया है, अनुचित रीति से प्रभु भोज में भाग लेने के दुष्परिणाम बताए गए हैं, और उचित रीति से भाग लेने का तरीका दिया गया है। हम इस खण्ड को सात बिन्दुओं के अन्तर्गत देखते आ रहे हैं, और पिछले लेख से हमने सातवें बिन्दु “अन्तिम टिप्पणियाँ” के अन्तर्गत पद 31-34 को देखना आरम्भ किया है। पिछले लेख में हमने पद 31 से देखा था कि परमेश्वर अपनी सन्तान, मसीही विश्वासियों को दण्ड देने में नहीं, बल्कि आशीष देने और उनकी भलाई करने में रुचि रखता है। इसी लिए वह चाहता है कि उसकी बजाए मसीही विश्वासी स्वतः ही अपने आप को जाँच कर, सुधार कर, उचित रीति से प्रभु की मेज़ में भाग लें, ताकि आशीष पाएं, न कि दण्ड। आज हम पद 32 से इसी के बारे में और आगे देखेंगे।    

7. प्रभु-भोज में भाग लेना - पद 31-34 - (भाग 2)


प्रभु भोज में उचित रीति से भाग लेने और आशीषित होने से सम्बन्धित इस खण्ड में, पद 30-31 से, हम पिता परमेश्वर के एक प्रेमी पिता के समान धैर्य रखने, विलम्ब से क्रोध करने के गुण को देखते आ रहे हैं। हमने देखा है कि परमेश्वर तभी ताड़ना देता है, जब कोई और विकल्प नहीं होता है। साथ ही, उसकी ताड़ना, हल्के से आरम्भ होकर क्रमवार बढ़ने वाली होती है। साथ ही वह ताड़ना के हर चरण के द्वारा, मसीही विश्वासी को सुधरने का समय और अवसर प्रदान करता है। यही बात यहाँ 32 पद में भी देखने को मिलती है। पिछले लेख में हमने 31 पद से देखा था कि किस प्रकार मसीही को अपने हाथों कोई भी दण्ड या ताड़ना देने से पहले, परमेश्वर ने उसे ही पूरा-पूरा अवसर दे दिया कि वह स्वयं ही परमेश्वर के निर्देशों के आधार पर अपने आप को जाँचे, अपनी गलतियों को पहचाने, उनका  अंगीकार करे, उनके लिए क्षमा माँगे, और परमेश्वर से क्षमा प्राप्त करके, योग्य रीति से प्रभु भोज में भाग ले, और आशीषित हो।

 

अब, पद 32 में परमेश्वर द्वारा ताड़ना दिए जाने की बात हो रही है। तात्पर्य यह है कि परमेश्वर द्वारा इतना धैर्य रखने, इतनी शिक्षा और इतना अवसर देने के बाद भी, कुछ ऐसे लोग थे जिन्होंने इन बातों का लाभ नहीं उठाया। उन्होंने अपने आप को नहीं जांचा, अपने जीवन और व्यवहार में कोई सुधार नहीं किया। वे फिर भी अनुचित रीति से ही प्रभु की मेज़ में भाग लेते रहे, और अन्ततः परमेश्वर को ही हस्तक्षेप करके बात को अपने हाथ में लेना पड़ा। लेकिन अभी भी हम यहाँ पर परमेश्वर के प्रेमी स्वभाव और कम से कम ताड़ना देने के स्वभाव को देखते हैं। पद 32 में दो प्रकार के दण्ड की बात की गई है, एक है मसीही विश्वासी को दिया जाने वाला, और दूसरा है संसार के लोगों को दिया जाने वाला। जैसे हमने पहले भी देखा है, बिना उद्धार या नया-जन्म पाए हुए लोगों को तो मेज़ में सम्मिलित ही नहीं होना है। यदि वे सम्मिलित होते हैं, तो यह अनुचित रीति से सम्मिलित होना ठहरेगा, और निश्चय ही उनके लिए दण्ड का कारण बनेगा। लेकिन मसीही विश्वासी का अनुचित रीति से भाग लेना, यद्यपि उसके लिए भी दण्ड का कारण ठहरता है, लेकिन प्रभु उस दण्ड को, पद 30 में दिए गए क्रम के अनुसार देकर उसे सुधरने का अवसर देता है। पद 30 के बारे में इस बात पर विचार करते हुए हमने इब्रानियों 12:5-11 से भी देखा था कि परमेश्वर की ताड़ना, एक प्रेमी पिता की सुधारने वाली ताड़ना के समान ही है। परमेश्वर द्वारा की गई मसीही विश्वासी की ताड़ना किसी बदला लेने की अथवा दोषी पर अपने क्रोध का आवेश निकालने की भावना से की गई ताड़ना नहीं है।


और ऐसा भी नहीं है कि यह परमेश्वर का नए नियम का स्वभाव है, जो पुराने नियम की बातों से भिन्न है। इब्रानियों 13:8 में लिखा है “यीशु मसीह कल और आज और युगानुयुग एकसा है।” अर्थात, प्रभु का स्वभाव और व्यवहार समय और परिस्थिति के साथ बदलता नहीं है। हमारे विषय, प्रभु द्वारा विचार करके की गई ताड़ना के सन्दर्भ में यिर्मयाह से दो पद देखिए: “क्योंकि यहोवा की यह वाणी है, तुम्हारा उद्धार करने के लिये मैं तुम्हारे संग हूँ; इसलिये मैं उन सब जातियों का अन्त कर डालूंगा, जिन में मैं ने उन्हें तितर-बितर किया है, परन्तु तुम्हारा अन्त न करूंगा। तुम्हारी ताड़ना मैं विचार कर के करूंगा, और तुम्हें किसी प्रकार से निर्दोष न ठहराऊंगा” (यिर्मयाह 30:11) और “हे मेरे दास याकूब, यहोवा की यह वाणी है, कि तू मत डर, क्योंकि मैं तेरे साथ हूँ। ओर यद्यपि मैं उन सब जातियों का अन्त कर डालूंगा जिन में मैं ने तुझे बरबस निकाल दिया है, तौभी तेरा अन्त न करूंगा। मैं तेरी ताड़ना विचार कर के करूंगा, परन्तु तुझे किसी प्रकार से निर्दोष न ठहराऊंगा” (यिर्मयाह 46:28)। दोनों स्थानों पर हम देखते हैं कि परमेश्वर अपने लोगों और अन्यजातियों के दण्ड में भिन्न दृष्टिकोण रखता है। अनुचित कार्य करने के लिए दण्ड तो दोनों को मिलता है, किन्तु परमेश्वर का अपने लोगों को दण्ड देने का उद्देश्य उन्हें सुधारना है, और वह उनकी उतनी ही ताड़ना करता है जितनी उन्हें सुधारने के लिए आवश्यक है। और यही हमारे आज के पद, 1 कुरिन्थियों 11:32 की शिक्षा है, और इब्रानियों 12:5-11 की भी।

 

इसलिए, पहले तो मसीही विश्वासी को प्रभु को ताड़ना करने का अवसर ही नहीं देना चाहिए। प्रभु भोज में उचित रीति से, अपने आप को जाँचते हुए भाग लेना चाहिए। किन्तु यदि किसी कारणवश ऐसी परिस्थिति बन भी जाए कि प्रभु को ताड़ना करनी पड़े, तो उसके प्रति सही रवैया रखना चाहिए, उसे अपने सुधार और बेहतरी के लिए किया गया प्रभु का कार्य समझकर, उसे नम्रता और पश्चातापी मन से स्वीकार करना चाहिए, और अपने आप को उसके द्वारा सुधारना चाहिए। अगले लेख में पद 33-34 पर विचार करेंगे। 


यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

 


कृपया इस संदेश के लिंक को औरों को भी भेजें और साझा करें

******************************************************************


English Translation


Things Related to Christian Living – 43


The Four Pillars of Christian Living - 3 - Breaking of Bread (18)


To partake in the Holy Communion is the third of the four pillars of practical Christian living given in Acts 2:42. So far, we have seen that the initial Christian Believers used to steadfastly observe these four things. Consequently, they were edified in their spiritual lives, stood firm and strong in their Christian faith in all circumstances, and the churches continued to grow. Contrary to this, as is seen in most of the churches and amongst the Christians today, at that time too, there were churches and Christians, who had made observing these four things into a ritual, and instead of observing them steadfastly, they observed them to fulfill a formality. That which happened at that time to such Christians and churches, is happening today with the similar Christians and churches, who consider these things as a ritual and observe them as a formality. An example of such Christians and churches are the Christians in the then church at Corinth, and their deplorable spiritual condition. God the Holy Spirit, to show to them their wrongs and the way to correct them, had the Apostle Paul write letters to them. In these letters, we see from 1 Corinthians 11:17-34 that their wrongs regarding the Lord’s Table have been shown, the consequences of unworthily partaking of the Lord’s Table are told, and the way of worthily partaking has been given. We have been considering this section under seven points, and in the last article, we have started to consider the seventh point “Final Comments” from verses 31-34. In the last article we have seen from verse 31 that God is not interested in punishing His children, but in blessing them and doing their good. That is why He wants that the Christian Believers should self-examine and then correct themselves, and then participate worthily in the Holy Communion, so that they receive blessings and not condemnation. Today we will see further about this from verse 32.

 

7. Partaking in the Holy Communion - verses 31-34 - (Part 2)


In this section regarding participating worthily in the Holy Communion, we have been seeing from verses 30-31 that God is a loving Father, patient and longsuffering. We have seen that God only chastises when there is no other alternative left. Also, His chastisement starts lightly, and gradually, serially, worsens. At each stage He provides the Christian Believer the time and opportunity to correct themselves. The same is seen here in verse 32. We have seen in the last article from verse 31 that before chastising a Christian Believer, God gives him the full opportunity to examine and correct himself according to the instructions given by God, recognize and acknowledge their wrongs, ask and receive the Lord’s forgiveness for them, and then worthily participate in the Holy Communion, to be blessed.


Now, in verse 32, is mentioned chastisement at the hands of God. The implication is that despite God being so patient, having given so many teachings and opportunities, there still were some who had not utilized the time given by God. They continued to partake in the Lord’s Table unworthily, and eventually God had to intervene and take matters into His hands. Two kinds of punishment have been mentioned in verse 32, one is the one given to the Christian Believers, and the other is the one given to the people of the world. As we have seen earlier, those who are not Born-Again or saved, they should not participate in the Holy Communion. If they do participate, then it becomes the reason for them to receive punishment from God for doing so. But for a Christian Believer, participating unworthily, though it is a reason for punishment for them as well, but God, as given in verse 30, chastises him in a progressive manner, while giving him opportunities to correct and improve himself. While considering this from verse 30, we had seen from Hebrews 12:5-11 that God’s chastisement is like the chastisement of a loving Father for correction. God’s chastening of a Christian Believer is neither vengeful, nor one to spend His fury upon them.


And, it is also not true that this is God’s behavior only in the New Testament, being different from what He did in the Old Testament. It is written in Hebrews 13:8 “Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever.” In other words, the Lord's nature and behavior does not change with time and circumstances. Regarding the Lord correcting us in measure, consider two verses from Jeremiah, “For I am with you, says the Lord, to save you; Though I make a full end of all nations where I have scattered you, Yet I will not make a complete end of you. But I will correct you in justice, And will not let you go altogether unpunished” (Jeremiah 30:11) and “Do not fear, O Jacob My servant, says the Lord, For I am with you; For I will make a complete end of all the nations To which I have driven you, But I will not make a complete end of you. I will rightly correct you, For I will not leave you wholly unpunished” (Jeremiah 46:28). We see at both places that God maintains a different perspective about His people and the Gentiles. Both are punished for doing wrong, but the purpose of God’s punishing His people is to correct them, and He chastises them only to the extent that is necessary for their correction. And this is also the teaching of our today's verse, i.e., 1 Corinthians 11:32, as well as of Hebrews 12:5-11.


Therefore, firstly, the Christian Believer should not give any opportunity to the Lord to chasten him. He should participate in the Lord’s Table worthily, after examining himself. But if for some reason, there arises a situation where the Lord has to chasten, then the Believer should have a correct attitude towards it, should accept it as something the Lord has done to correct and edify him, and accept it humbly and with a repentant heart, and take steps to correct themselves. In the next article, we will consider verses 33-34.


If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

 


Please Share the Link & Pass This Message to Others as Well