Growth through God’s Word - Teachings Related to the Elementary Principles – 04 / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी - आरम्भिक बातों से संबंधित शिक्षाएँ – 04

 

परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी 

आरम्भिक बातों से संबंधित शिक्षाएँ – 04

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आरम्भिक बातों से संबंधित शिक्षाएँ – 04

 धीरज और निबाहना

आरंभिक बातों से सम्बन्धित पिछले लेखों में, परिचय के रूप में हमने इब्रानियों 5:11-14 से देखा था कि मसीही विश्वासी के लिए परमेश्वर के वचन को सीखते रहना, तथा साथ ही उसको औरों को सिखाते भी रहना, क्यों और कैसे आवश्यक है। यदि मसीही विश्वासी अपने मसीही जीवन और  सेवकाई के इस पक्ष को अनदेखा कर देता है तो वह अपनी आत्मिक परिपक्वता और बढ़ोतरी में पिछड़ने लग जाता है। वह इतना पिछड़ सकता है कि आत्मिक शिशु अवस्था या छोटे बालक के समान हो जाए, और उसे आरंभिक बातों को फिर से सिखाने की आवश्यकता हो जाए। ऐसे में इन सिद्धान्तों को फिर से सिखाया जाना आवश्यक है क्योंकि ये आरम्भिक बातें प्रत्येक मसीही विश्वासी के लिए आधारभूत हैं। यदि विश्वासी इन से अवगत नहीं है, इन में स्थापित नहीं है तो वह और आगे की गूढ़ बातें, परमेश्वर के वचन की उन्नत और गम्भीर बातें समझ और सीख नहीं पाएगा, जैसा कि इस पत्री के लेखक ने इब्रानियों 5:11-12 में कहा है। यह लेखक की, अर्थात परमेश्वर पवित्र आत्मा की, जिसकी अगुवाई में ये पत्री लिखी गई है, अपेक्षा थी कि जिन विश्वासियों को यह पत्री लिखे गई थी, वे इतने परिपक्व हो गए होंगे कि न केवल औरों को सिखाने पाएँ, वरन, परमेश्वर के वचन के गूढ़ शिक्षाओं को भी ग्रहण कर लें। किन्तु क्योंकि वे इस अपेक्षा पर खरे नहीं उतरे इसलिए इस पत्री का लेखक उन्हें उन आरंभिक बातों को, इब्रानियों 6:1-2 में उन बातों का नाम लेकर, उनका स्मरण करवाता है।

इब्रानियों 6:1-2 से हम देखते हैं कि लेखक इन आरम्भिक बातों की चर्चा में नहीं जाता है, उन्हें केवल इन छः मौलिक बातों का स्मरण करवा देता है; और फिर सिद्धता के ओर आगे बढ़ने, अर्थात् उन मौलिक में बढ़ने की बात कहता है। यहाँ पर उल्लेखित ये छः मौलिक आरंभिक बातें हैं, मरे हुए कामों से मन फिराना, परमेश्वर पर विश्वास करना, बपतिस्मों, हाथ रखना, मरे हुओं के जी उठना, और अन्तिम न्याय। प्रकट तात्पर्य है कि उन मसीही विश्वासियों से अपेक्षा की गई थी कि इन मौलिक बातों या सिद्धान्तों के बारे में अपनी जानकारी और शिक्षाओं को वे दोहराएंगे, और ध्यान में ले आएँगे; जिसके लिए उनमें निवास करने वाला पवित्र आत्मा उनकी सहायता करेगा। 

यहाँ पर आज के मसीही विश्वासियों के लिए एक महत्वपूर्ण शिक्षा है, कि उन्हें गूढ़ बातों को सीखने के साथ ही, मसीही विश्वास की इन आधारभूत बातों से सम्बन्धित शिक्षाओं को दोहराते रहना और ताज़ा बनाए रखना चाहिए। सभी विश्वासियों के लिये इन आधारभूत बातों को अपने ध्यान में ताज़ा बनाए रखना बहुत आवश्यक है, क्योंकि उनकी सेवकाई में उनके समय का एक मुख्य भाग नए विश्वासियों के साथ, या आत्मिक बाल्यावस्था से निकल कर आत्मिक परिपक्वता की ओर आगे बढ़ने वाले विश्वासियों के साथ संपर्क और वार्तालाप में रहने में व्यतीत होगा। इसलिए उन्हें इन आधारभूत बातों की आवश्यकता, गूढ़ बातों से कहीं अधिक पड़ेगी। साथ ही जैसा हमने इब्रानियों 5:14 से देखा है, “ठोस आहार” या “अन्न” सयानों के लिए होता है; इसलिए गूढ़ बातें सीखने के बाद भी, उन्हें शिशुओं और बच्चों के मध्य में उपयोग नहीं किया जा सकेगा। नि:सन्देह, गूढ़ बातों को सीखना और जानना आवश्यक है, परन्तु आधारभूत बातों की अनदेखी करने या उन्हें भूल जाने की कीमत पर नहीं।

साथ ही यह बात यह भी दिखाती है कि हमारा प्रभु परमेश्वर कितना धीरज रखने वाला और निबाहने वाला है। उसके लोगों, उसके बच्चों के उसकी अपेक्षाओं पर खरे न उतरने और अपनी जिम्मेदारियों को पूरा न करने के कारण खिसियाने और परेशान होने की बजाय, वह फिर से उन्हें नए सिरे से सिखाने में लग जाता है; उन्हें सिखाता और दिखाता है कि उन्हें कैसे पुनः आरम्भ करना है और कैसे खोए हुए समय को पुनः प्राप्त करना है (याकूब 1:5)। प्रभु के अनुग्रहकारी रवैये का यही एकमात्र उदाहरण नहीं है। प्रभु द्वारा पतरस की असफलताओं के साथ व्यवहार करने के बारे में ध्यान कीजिए; पतरस ने न केवल प्रभु का तीन बार इनकार किया, लेकिन पुनरुत्थान के बाद प्रभु को देखने के बाद भी वह अपने मछली पकड़ने के काम पर लौट गया, और उसके साथ छः और शिष्य भी चले गए; लेकिन प्रभु ने फिर भी उसके साथ इतने प्रेम और धीरज के साथ व्यवहार किया, और उसे उसकी सेवकाई में बहाल कर दिया (यूहन्ना 21)। और पिन्तेकुस्त के दिन, पतरस ने ही भक्त यहूदियों के सामने प्रचार किया जिससे लगभग तीन हजार ने प्रभु को ग्रहण किया। वह पतरस ही था जो धार्मिक अगुवों के सामने दृढ़ता से खड़ा हुआ जब उन्होंने उन्हें सुसमाचार प्रचार से रोकना चाहा (प्रेरितों 4:8-20; 5:29-32); और यह पतरस की सेवकाई के द्वारा ही था कि, कुरनेलियुस के घराने को किए गए प्रचार के द्वारा (प्रेरितों 10,11), पहली बार सुसमाचार को अन्य जातियों में भेजा गया। इन बातों के अतिरिक्त और भी कई बातें हैं जो दिखाती है कि पतरस कितनी सामर्थी रीति से पहली कलीसिया में उपयोग किया गया; केवल इसलिए, क्योंकि प्रभु उसके साथ धीरजवन्त रहा और उसे मौका देने के लिए तैयार रहा। 

इसी प्रकार एक निष्फल जन के प्रति धीरज रखने, उसके साथ निबाहने, और उसे अवसर देने का एक और उदाहरण यूहन्ना मरकुस का जीवन है, जिसे पौलुस और बरनबास के साथ सेवकाई का अवसर मिला, किन्तु वह बीच में ही छोड़कर वापस लौट गया। इस कारण पौलुस उसे फिर से अवसर देने और साथ ले जाने के लिए तैयार नहीं था, और इस बात को लेकर हुए विवाद से पौलुस और बरनबास अलग-अलग हो गए। पौलुस सिलास को लेकर चला गया, जबकि बरनबास यूहन्ना मरकुस को अपने साथ लेकर कुप्रुस को चला गया (प्रेरितों 12:25; 1536-39)। बाद में हम देखते हैं कि फिलेमोन 1:24 में यूहन्ना मरकुस का नाम पौलुस के सहकर्मियों में आया है, और उसकी सेवकाई एवं जीवन के अन्त के समय में पौलुस उसे सेवकाई के लिए उपयोगी कहता है (2 तीमुथियुस 4:11); और पतरस मरकुस को अपने पुत्र के समान कहता है (1 पतरस 5:13); और उसी के द्वारा मरकुस रचित सुसमाचार भी लिखा गया। यदि बरनबास ने उसके साथ धीरज रख कर उससे निबाहा नहीं होता, तो संभवतः वह कलीसिया में फिर से इतना उपयोगी नहीं बन पाता। प्रभु का जाना-पहचाना, निष्फल अंजीर के वृक्ष का दृष्टान्त (लूका 13:6-9) भी प्रभु के इसी गुण को चित्रित करता है।

यह मसीही विश्वासियों के लिए एक शिक्षा है कि लोगों से, उनके साथ जो उनकी अपेक्षाओं पर खरे नहीं उतारते हैं, व्यवहार करने में अधीर और गर्म-दिमाग़ के न हों; बल्कि प्रभु के समान, लोगों को अवसर दें, उन्हें बढ़ाने का प्रयास करें, उनके जीवन की कमजोरी के हिस्सों में उनकी सहायता कर के उन्हें दृढ़ बनाने का प्रयास करें, उनका सही पोषण करें। आने वाले समयों में, ये आज लड़खड़ाने और कमज़ोर दिखने वाले लोग, परमेश्वर की सामर्थ्य और मार्गदर्शन से प्रभु के लिए सामर्थी रीति से उपयोग होने वाले बन सकते हैं।

अब अगले लेख से, हम इन आरम्भिक बातों को एक-एक करके देखना आरम्भ करेंगे। अगले लेख में हम पहली बात, मरे हुए कामों से मन फिराने के बारे में देखेंगे।

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। सवेछा से अपने पापों से पश्चाताप करके प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

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Growth through God’s Word

Teachings Related to the Elementary Principles – 04

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Teachings Related to the Elementary Principles – 04

Patience and Perseverance

In the previous articles on the elementary principles, as an introduction, we have seen from Hebrews 5:11-14 how and why it is necessary for every Christian Believer to keep learning the Word of God, and simultaneously to keep teaching it to others as well. If a Believer neglects this aspect of his Christian living and ministry, then he starts regressing in his spiritual maturity and growth. Because of this spiritual regression, he may eventually come down to the level of being a spiritual infant or babe, and will need to be taught the elementary principles all over again. The re-teaching of these principles is necessary, since these elementary principles are foundational for every Believer. Unless the Believer is well versed and established in them, he will not be able to comprehend the higher things, the more serious and advanced teachings of God’s Word, as the author of this letter has said in Hebrews 5:11-12. It was the expectation of the author, thereby, of God the Holy Spirit, under whose inspiration this letter was written, that the Believers to whom this letter was addressed should have matured to not only be teaching others, but also to receive the more profound teachings of God’s Word. But since they had not lived up to the expectations, therefore through the Holy Spirit, the author of this letter reminds them of these elementary principles by naming them in Hebrews 6:1-2.

From Hebrews 6:1-2 we see that the author is not going into the discussions about these elementary principles, but only reminding them what these six foundational principles are; and then asking them to move ahead in them,  i.e., to go on to perfection. The principles stated here are, repentance from dead works, faith towards God, doctrine of baptisms, of laying of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment. The evident implication is that these Christian Believers were expected to revise and brush up their learning about these principles; and God the Holy Spirit residing in them would be helping them to do so. 

There is an important teaching here for the Christian Believers today, to keep revising and brushing up on their learning of the fundamental principles of faith, besides aspiring to learn the higher things. Keeping in touch with the foundational principles is very important for all Believers, since in their ministry, a significant portion of their time will be spent communicating and interacting with either new Believers, or with those still growing out of their spiritual childhood towards spiritual maturity. Hence, they will need to use these foundational principles far more than the higher things. Moreover, as we have seen from Hebrews 5:14 in the previous article, the “solid food” belongs to those who are mature; so even after learning the higher things, they will not be able to use them amongst the spiritual infants and small children. For sure, the higher things have to be learnt, but not at the cost of neglecting or forgetting the foundational teachings.

This also shows how patient and longsuffering our Lord God is. Instead of getting perturbed and agitated about His people, His children not living up to the expectations, not fulfilling their responsibilities, He once again gets down to giving them a fresh start; showing them where and how to start and to catch up on lost time (James 1:5). This is not the only instance of this gracious attitude of the Lord. Recall the Lord’s handling of Peter’s failures; Peter had not only denied the Lord thrice, but even after being forgiven by the Lord and restored back, even after seeing the resurrected Lord, he once again went back to his fishing, and six other disciples also decided to go with him; but the Lord once again dealt so patiently and lovingly with him, and restored him back to his ministry (John 21). And, on the day of Pentecost, it was Peter who preached to the devout Jews and three thousand accepted the Lord. Again, it was Peter who stood up to the religious leaders when they tried to prevent them from preaching the gospel (Acts 4:8-20; 5:29-32); and it was through Peter that the gospel was first sent to the household of Cornelius (Acts 10, 11)  i.e., to the Gentiles. Besides these, there were many other ways in which Peter was mightily used in the first Church, all because the Lord was patient and longsuffering with him, and was willing to give him another chance. 

Another instance of this patience, forbearance, and willingness to give another chance to the unfruitful, is the life of John Mark, who was given ministry opportunity with Paul and Barnabas, but left in-between, and returned, so Paul was no longer willing to give take him along; because of this Paul and Barnabas broke up. Paul went with Silas, while Barnabas took John Mark with him to Cyprus (Acts 12:25; 15:36-39). Later we find that John Mark is mentioned as a laborer with Paul, along with others (Philemon 1:24), and towards the end of his time, Paul refers to him as someone useful for him in his ministry in 2 Timothy 4:11; and Peter refers to Mark as his son in 1 Peter 5:13; and we have the Gospel of Mark written for us through him. Had Barnabas not persevered with him, he might not have been restored back and used so effectively in the first Church. The Lord’s well-known parable of the fruitless Fig tree (Luke 13:6-9) also illustrates this attribute of our Lord.

This is a lesson for the Christian Believers to not be impatient and short-tempered in handling people who do not live up to their expectations, but like the Lord, they too should give people time and try to build them up, nurture them, help them in the weak areas of their lives by pointing those areas out to them and work with them to strengthen those areas. In times to come these currently faltering people, through the strength and guidance of God can turn into those through whom God works mightily.

We will now begin to consider these elementary principles one by one from the next article. From the next article we will begin considering the first elementary principle, i.e., repentance from dead works.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Voluntarily repent of your sins and ask the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely surrender yourself to Him - this is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

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The Holy Communion – 64 - Arrogance, an Evidence of Sin (2) / प्रभु भोज – 64 - अभिमान, पाप होने का प्रमाण (2)

 

प्रभु भोज – 64

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प्रभु की मेज़ – अभिमान, पाप होने का प्रमाण (2)

पिछले लेख में हमने देखा था कि पौलुस के कुरिन्थुस की मण्डली के प्रति प्रेम, उनकी भलाई चाहने, उन्हें सुधार कर परमेश्वर के और निकट लाने, परमेश्वर के लिए और भी उपयोगी बनाने की भावना के बावजूद, उस मण्डली के कुछ लोग उससे सहमत नहीं थे, उसका विरोध करते थे, और वहां पर अपनी ही बातों को चलाना माँगते थे, और इसलिए पौलुस को नीचा तथा अविश्वासयोग्य दिखाना चाहते थे। यदि हम बाइबल के पात्रों के बारे में देखें, तो यही प्रकट होता है कि सांसारिकता से समझौते के जीवन में तथा पाप में पड़े, और परमेश्वर के वचन के सत्यों से दूर रहने वाले लोग हमेशा ही परमेश्वर के नबियों का, परमेश्वर द्वारा उन्हें सुधरने और सही मार्ग दिखाने वाले लोगों का विरोध और तिरस्कार ही करते आए हैं (प्रेरितों 7:51-52)। इस्राएलियों को दासत्व से छुड़ाकर लाने वाले मूसा को भी, जिसे परमेश्वर ने पृथ्वी का सबसे दीन और विश्वासयोग्य व्यक्ति कहा था, उस को अपने ही परिवार के लोगों से (निर्गमन 12:3, 7), इस्राएल के लोगों की मण्डली से (गिनती 16:1-3), इस तिरस्कार का सामना करना पड़ा था। स्वयं प्रभु यीशु को भी अपने परिवार जनों (यूहन्ना 7:5), और अपने इलाके के लोगों के अविश्वास और तिरस्कार का सामना करना पड़ा था (मत्ती 13:54-57; मरकुस 3:21; 6:1-6)। इसलिए पौलुस के प्रति कुरिन्थुस की मण्डली के कुछ लोगों का यह व्यवहार, कोई अनोखी या अनपेक्षित बात नहीं थी। परन्तु पौलुस का प्रत्युत्तर, हमारे लिए शिक्षा है कि प्रभु के लोगों को, आत्मिक लोगों को इस स्थिति में क्या करना चाहिए। और पौलुस ने जैसा किया, वैसा ही उपरोक्त अन्य सभी ने भी किया था। आज हम पौलुस के इस प्रत्युत्तर के बारे में देखेंगे।

कुरिन्थुस की मण्डली के कुछ लोगों के उसके प्रति रखे गए इस व्यवहार और रवैये की तुलना में, पौलुस चाहे परमेश्वर के वचन और सिद्धांतों को लेकर खरा और स्पष्टवादी था, किन्तु उनके प्रति दीन बना रहा, समझ-बूझ रखे रहा, उसके प्रति उनकी गलतफहमियों और गलत धारणाओं के प्रति धैर्य रखने वाला बना रहा, जिससे कि वह उन्हें उनकी गलतियों से और शैतान के हाथों से, जहाँ उन्होंने अपने आप को फंसा दिया था, निकाल सके, उन्हें बचा सके। उनमें जो कुछ भी गलत था, केवल उसके बारे ही में नहीं, किन्तु उनके आत्मिक जीवनों में और प्रभु यीशु की कलीसिया होने के नाते, उसके कारण उसने कभी उनके परमेश्वर के नया जन्म पाई हुई संतान होने, मसीही विश्वासी होने पर कोई प्रश्न नहीं उठाया; वरन उन्हें सदा ही उद्धार पाए हुए और परमेश्वर के परिवार के लोग होने को स्मरण दिलाकर उनसे रखी गई अपेक्षाओं को याद दिलाता रहा, इस ज़िम्मेदारी के नाते उन्हें कैसा व्यवहार और जीवन जीना है बताता रहा। यह तुलनात्मक रवैया हमारे सामने एक ठोस प्रकट तथ्य को लेकर आता है, कि पाप के कारण अभिमान, गलतफहमियाँ, गलत धारणाएं, और हृदयों की कठोरता आती है; किन्तु परमेश्वर की भक्ति का जीवन दीनता, धैर्य, सहनशीलता, और समझ-बूझ से काम करने वाला होता है, खरे और स्पष्टवादी होने के बावजूद भी। प्रभु की मेज़ में भाग लेने वालों के लिए इस बात का प्रकट तात्पर्य है कि यदि किसी मसीही के जीवन में अभिमान, असहनशीलता, पीठ-पीछे चुगली और बुराई करना, किसी विश्वासी को नीचा दिखाने या अपमानित करने की भावना, दूसरों पर दोषारोपण करने की प्रवृत्ति, और हृदय की कठोरता है, आदि हैं, तो फिर उसके जीवन में कोई पाप छिपा हुआ है, जिसका अभी तक उसने प्रभु के साथ समाधान नहीं किया है। और क्योंकि वह पाप झपटा मारकर गिरा देने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहा है, इसलिए इससे पहले कि वह कोई विनाश जीवन में लाए, इससे पहले कि वह प्रभु द्वारा दी गई आशीषों को बर्बाद करे, पहले उसे प्रभु के सामने लाकर उसका निवारण कर लें और तब योग्य रीति से प्रभु की मेज़ में भाग लें।

यदि आप एक मसीही विश्वासी हैं, और प्रभु की मेज़ में भाग लेते रहे हैं, तो कृपया अपने जीवन को जाँच कर देख लें कि आप वास्तव में पापों से छुड़ाए गए हैं तथा आप ने अपना जीवन प्रभु की आज्ञाकारिता में जीने के लिए उस को समर्पित किया है। आपके लिए यह अनिवार्य है कि आप परमेश्वर के वचन की सही शिक्षाओं को जानने के द्वारा एक परिपक्व विश्वासी बनें, तथा सभी शिक्षाओं को वचन की कसौटी पर परखने, और बेरिया के विश्वासियों के समान, लोगों की बातों को पहले वचन से जाँचने और उनकी सत्यता को निश्चित करने के बाद ही उनको स्वीकार करने और मानने वाले बनें (प्रेरितों 17:11; 1 थिस्सलुनीकियों 5:21)। अन्यथा शैतान द्वारा छोड़े हुए झूठे प्रेरित और भविष्यद्वक्ता मसीह के सेवक बन कर (2 कुरिन्थियों 11:13-15) अपनी ठग विद्या और चतुराई से आपको प्रभु के लिए अप्रभावी कर देंगे और आप के मसीही जीवन एवं आशीषों का नाश कर देंगे।

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

 

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The Holy Communion – 64

English Translation

The Lord’s Table - Arrogance, an Evidence of Sin (2)

      

In the previous article we had seen that despite Paul’s love and care for them, wanting to do good for them, correct them and bring them nearer to God, his desire to make them even more useful for God, some people of the Corinthian Assembly did not agree with him, opposed him. They wanted to control the Assembly and run it in the way they wanted; therefore, they wanted to demean Paul and show him to be untrustworthy. If we consider the characters of the Bible, then it becomes evident that the people living a life of compromise with the world and in sin, and staying away from the truths of God’s Word, they have always opposed and rejected God’s people, and God’s attempts to correct and bring them to the right path (Acts 7:51-52). Moses, who delivered the Israelites from the bondage of Egypt, and who was called the humblest person on earth and most faithful by God, had to face this from his own family (Numbers 12:3, 7), and also the congregation of Israel (Numbers 16:1-3). Even the Lord Jesus had to suffer the same from His family (John 7:5), and from the people of His region (Matthew 13:54-57; Mark 3:21; 6:1-6). Therefore, this behavior of the Corinthian Church towards Paul was nothing unique or unusual. But Paul’s response to the situation provides a lesson for us, about how the Lord’s people, the spiritual people, should deal with such a situation. The way Paul responded was similar to the way all the others mentioned above had also responded. Today we will look into Paul’s response to this situation.

In contrast to the attitude that some in the Corinthian Church had developed towards him, Paul though forthright for the Word of God and doctrines, remains humble, understanding, and willing to put up with their misunderstandings and misconceptions about him, so that he may deliver them from their errors and Satan’s hand into which they had placed themselves. Despite all that was wrong with them, not just about him, but in their spiritual lives and as the Church of the Lord Jesus, he never ever questions their being the Born-Again children of God, being the Christian Believers; rather always keeps reminding them of their being saved and being the family of God, teaches them what was expected of them and how they ought to conduct themselves. This contrast places before us the stark fact that sin brings arrogance, misunderstandings, misconceptions, and hardening of hearts; but godly living brings humility, forbearance, and a tolerant, understanding attitude, even while being forthright and committed to the Word of God. The evident implication for the participants in the Lord’s Table is that if, in the life of a Christian Believer, there is any arrogance, intolerance, back-biting, desire to bring down or humiliate a Believer, casting aspersions on others, a hardening of heart, etc. then there is sin that has not yet been settled in that person’s life, and is lurking to pounce. Instead of letting it simmer inside and wreak havoc at some opportune moment, first bring it to the Lord and settle it before it destroys the blessings of the Lord, and then participate in the Holy Communion in a worthy manner.

If you are a Christian Believer and have been participating in the Lord’s Table, then please examine your life and make sure that you are actually a disciple of the Lord, i.e., are redeemed from your sins, have submitted and surrendered your life to the Lord Jesus to live in obedience to Him and His Word. You should also always, like the Berean Believers, first check and test all teachings that you receive from the Word of God, and only after ascertaining the truth and veracity of the teachings brought to you by men, should you accept and obey them (Acts 17:11; 1 Thessalonians 5:21). If you do not do this, the false apostles and prophets sent by Satan as ministers of Christ (2 Corinthians 11:13-15), will by their trickery, cunningness, and craftiness render you ineffective for the Lord and cause severe damage to your Christian life and your rewards.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord Jesus, then to ensure your eternal life and heavenly rewards, take a decision in favor of the Lord Jesus now. Wherever there is surrender and obedience towards the Lord Jesus, the Lord’s blessings and safety are also there. If you are still not Born Again, have not obtained salvation, or have not asked the Lord Jesus for forgiveness for your sins, then you have the opportunity to do so right now. A short prayer said voluntarily with a sincere heart, with heartfelt repentance for your sins, and a fully submissive attitude, “Lord Jesus, I confess that I have disobeyed You, and have knowingly or unknowingly, in mind, in thought, in attitude, and in deeds, committed sins. I believe that you have fully borne the punishment of my sins by your sacrifice on the cross, and have paid the full price of those sins for all eternity. Please forgive my sins, change my heart and mind towards you, and make me your disciple, take me with you." God longs for your company and wants to see you blessed, but to make this possible, is your personal decision. Will you not say this prayer now, while you have the time and opportunity to do so - the decision is yours.

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Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 245

 

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मसीही जीवन से सम्बन्धित बातें – 90

मसीही जीवन के चार स्तम्भ - 4 - प्रार्थना (32) 

पिछले लेखों में हमने देखा है कि प्रार्थना करना, अर्थात परमेश्वर के साथ वार्तालाप करना, व्यावहारिक मसीही जीवन का एक अभिन्न अँग है। यह परमेश्वर की इच्छा तथा आज्ञा है कि उसके लोग हर समय, हर बात के लिए, उसके साथ वार्तालाप करें, ताकि उससे सही मार्गदर्शन पाकर वे शैतान की युक्तियों से सुरक्षित रह सकें। जैसा प्रेरितों 2:42 में दिया गया है, आरम्भिक मसीही विश्वासी चार बातों में लौलीन रहते थे। उन चार में से चौथी बात प्रार्थना करना है। इन चारों बातों के मूल स्वरूप और निर्वाह को हम परमेश्वर के वचन बाइबल के उदाहरणों और पदों से देखते और सीखते चले आ रहे हैं। वर्तमान में हम प्रार्थना के बारे में सीखते हुए, मत्ती 6:5-15 के आधार पर हम उस खण्ड पर विचार कर रहे हैं, जिसे सामान्यतः “प्रभु की प्रार्थना” कहा जाता है, और बचपन से ही रट कर मसीहियों द्वारा हर अवसर पर, हर बात के लिए, बिना सोचे-समझे, बोल दिया जाता है। हमने देखा है कि वास्तव में यह कोई प्रार्थना नहीं है, वरन प्रभु यीशु द्वारा अपने शिष्यों को दी गई एक रूपरेखा, एक ढाँचा है, जिसके आधार पर प्रभु के समर्पित एवं आज्ञाकारी शिष्यों के द्वारा परमेश्वर को स्वीकार्य प्रार्थनाएं बनाई और कही जा सकती हैं। प्रभु द्वारा दी गई इस रूपरेखा में, प्रभु ने परमेश्वर से माँगने के लिए तीन बातें सिखाई हैं। पिछले लेख में हमने पद 11 में दी गई इन तीन में से पहली बात, परमेश्वर पर पूर्णतः निर्भर होने के बारे में देखा था। आज हम दूसरी बात, क्षमा करने वाला होना के बारे में सीखेंगे।

मत्ती 6:12, में लिखा है, “और जिस प्रकार हम ने अपने अपराधियों को क्षमा किया है, वैसे ही तू भी हमारे अपराधों को क्षमा कर” (मत्ती 6:12), और इसी से सम्बन्धित पद 14-15 लिखा है, “इसलिये यदि तुम मनुष्य के अपराध क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्‍वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा। और यदि तुम मनुष्यों के अपराध क्षमा न करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा न करेगा”(मत्ती 6:14-15)। प्रभु ने अपने शिष्यों को सिखाया है कि क्षमा करने वाला होना, उनके चरित्र का, उनके गुणों का, उनके व्यवहार का एक अभिन्न अँग होना है। उन्हें स्वयं भी परमेश्वर से क्षमा, उनके औरों को क्षमा करने के व्यवहार के अनुसार ही मिलेगी। सम्पूर्ण सुसमाचार का आधार ही क्षमा है। यदि प्रभु यीशु द्वारा दिए गए बलिदान और उसके पुनरुत्थान के आधार पर हमें क्षमा नहीं मिली होती, तो परमेश्वर से हमारा मेल-मिलाप और उससे सम्बन्धित अन्य बातों एवं आशीषों का हमें दिया जाना कदापि सम्भव नहीं था। और अभी भी, यदि परमेश्वर हमारे प्रति सहनशील और क्षमा करने वाला नहीं हो, तो हमारा उसके साथ बने रहना सम्भव नहीं है; क्योंकि हमारा शरीर, हमारा पुराना मनुष्यत्व हमें निरन्तर परमेश्वर के विरुद्ध चलने, पाप करने के लिए उकसाता है, कुछ-न-कुछ गलत करवाता रहता है, जैसा पौलुस ने अपने व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर रोमियों 7:15-25 में लिखा है। परमेश्वर ने मूसा पर अपने नाम को जैसा प्रकट किया (निर्गमन 34:5-7), उससे हम परमेश्वर के क्षमा करने और विलम्ब से कोप करने वाला होने को सीखते हैं। प्रभु यीशु की पृथ्वी की सेवकाई के समय उसकी शिक्षाएं और चंगाइयाँ, उसके द्वारा लोगों को क्षमा करने पर ही आधारित थीं। प्रेरित यूहन्ना ने लिखा, “सो कोई यह कहता है, कि मैं उस में बना रहता हूं, उसे चाहिए कि आप भी वैसा ही चले जैसा वह चलता था” (1 यूहन्ना 2:6)। इसलिए यह प्रकट है कि प्रभु के शिष्यों को भी, प्रभु के समान धैर्य रखने, विलम्ब से कोप करने, और क्षमा करने वाला होना चाहिए। उन्हें प्रभु के इस गुण को अपने व्यावहारिक जीवन में दिखाने वाला होना चाहिए; मत्ती 6:14-15 में प्रभु ने इसी बात पर ज़ोर दिया है।

अब, यह तो सामान्य जानकारी है कि क्षमाशील होना प्रभु परमेश्वर का गुण है, उसकी शिक्षा है, और अपने शिष्यों से उसकी अपेक्षा है। सभी जानते हैं कि मसीहियों को प्रभु के समान क्षमाशील होना है; चाहे शायद ही कोई उसे मानता और पालन करता हो। ध्यान कीजिए, मत्ती 6:11-13 में तीन बातें हैं जो प्रभु के लोगों को पिता परमेश्वर से माँगनी हैं। अर्थात ये तीनों, ऐसी बातें हैं जो स्वाभाविक रीति से मसीहियों के जीवन में नहीं आएंगी; और न ही वे स्वयं किसी भी रीति से, अपने प्रयासों और क्षमता से इन्हें अपने अन्दर उत्पन्न करने और विकसित करने पाएंगे। मसीहियों को ये बातें परमेश्वर से ही मिल सकती हैं; और इसीलिए प्रभु ने शिष्यों को सिखाया कि प्रार्थना में परमेश्वर से इन्हें माँगें। किसी को सच्चे मन से, वास्तविक रीति से क्षमा करना भी इन तीन में से एक गुण है। किन्तु, यहाँ पर, इस क्षमा करने वाला होने के गुण से सम्बन्धित एक ऐसी बात है, जिस पर सामान्यतः ध्यान नहीं दिया जाता है। न केवल इसे लालसा के साथ परमेश्वर से माँगना है, वरन इसे अभ्यास के साथ निज जीवन में विकसित और कार्यकारी भी करना है। पुराने नियम में मूसा, और नए नियम में पौलुस इस बात के उत्तम उदाहरण हैं। मिस्र से जान बचा कर भागने के बाद, परमेश्वर ने मूसा को 40 वर्ष तक मूर्ख भेड़ों की चरवाही करना सौंप दिया। मूसा को सहनशीलता सिखाने, धैर्य और क्षमा के साथ रखवाली करते रहना सिखाने का यह परमेश्वर का तरीका था। चालीस वर्ष के प्रशिक्षण के बाद जब मूसा में वे गुण विकसित और स्थापित हो गए, उसके बाद परमेश्वर ने उसे अपने बलवई, ढीठ, अनाज्ञाकारी, और बात-बात में कुड़कुड़ाने वाले लोगों की देखभाल सौंपी, कि वह उन्हें मिस्र से निकाल कर कनान देश तक लाए। पौलुस का जीवन भी कठिनाइयों, परेशानियों, लोगों के विरोध तथा उसके विरुद्ध कार्य करने, षड्यन्त्र रचने, मसीहियों और कलीसियाओं से धोखे मिलने से भरा हुआ था (2 कुरिन्थियों 4:8-12; 11:23-28)। लेकिन पौलुस ने अपने विरोधियों और सताने वालों के विरोध में कुछ नहीं कहा। न केवल मूसा और पौलुस, वरन परमेश्वर के नबियों को भी अपने ही लोगों से सताव, विरोध, विद्रोह, आदि का सामना करना पड़ा, सहना पड़ा; लेकिन वे अपने सताने वालों के विरुद्ध बिना कुछ कहे, बस परमेश्वर के दिखाए और बताए मार्ग पर चलते रहे, अपनी सेवकाई को करते रहे।

 

यह आज हमारे लिए क्या व्यावहारिक शिक्षा रखता है? प्रभु के शिष्य को क्षमाशील होना है; इसका कोई विकल्प नहीं है। क्षमाशीलता का यह गुण वह स्वयं अपने अन्दर उत्पन्न और विकसित नहीं कर सकता है; उसे यह पिता परमेश्वर से ही मिलेगा, और उसे इसे प्रार्थना में माँगना होगा। इस गुण का मिलना ही काफी नहीं है, इसे विकसित एवं प्रभावी भी करना होता है, तब ही वह मसीही सेवकाई में कार्यकारी होने पाता है। इसे विकसित और प्रभावी करने के प्रशिक्षण के लिए मूसा, पौलुस, और परमेश्वर के अन्य लोगों के समान, कठिन और दुखदायी परिस्थितियों से होकर निकलना पड़ता है। बिना इस प्रशिक्षण के, यह हमारे जीवनों में प्रभावी नहीं होगा, और हम प्रभु के लिए उपयोगी नहीं बनेंगे। अब, इस सन्दर्भ में, अपने सताव के बारे में लिखने के बाद, पौलुस जो बात कहता है, उसपर ध्यान कीजिए “इसलिये हम हियाव नहीं छोड़ते; यद्यपि हमारा बाहरी मनुष्यत्‍व नाश भी होता जाता है, तौभी हमारा भीतरी मनुष्यत्‍व दिन प्रतिदिन नया होता जाता है। क्योंकि हमारा पल भर का हल्का सा क्‍लेश हमारे लिये बहुत ही महत्‍वपूर्ण और अनन्त महिमा उत्पन्न करता जाता है। और हम तो देखी हुई वस्‍तुओं को नहीं परन्तु अनदेखी वस्‍तुओं को देखते रहते हैं, क्योंकि देखी हुई वस्तुएं थोड़े ही दिन की हैं, परन्तु अनदेखी वस्तुएं सदा बनी रहती हैं” (2 कुरिन्थियों 4:16-18)। वह अपने मसीही जीवन भर के घोर क्लेष, सताव, और बैर-विरोध सहते रहने को “पल भर का हल्का सा क्‍लेश” कहता है, जिसके कारण उसे अनन्तकाल के लिए “बहुत ही महत्‍वपूर्ण और अनन्त महिमा उत्पन्न” होती जाती है। और फिर, अपने पृथ्वी के जीवन के अन्त के समय वह बिना किसी डर या दुर्भावना के कह सका “क्योंकि अब मैं अर्घ के समान उंडेला जाता हूं, और मेरे कूच का समय आ पहुंचा है। मैं अच्छी कुश्‍ती लड़ चुका हूं मैं ने अपनी दौड़ पूरी कर ली है, मैं ने विश्वास की रखवाली की है। भविष्य में मेरे लिये धर्म का वह मुकुट रखा हुआ है, जिसे प्रभु, जो धर्मी, और न्यायी है, मुझे उस दिन देगा और मुझे ही नहीं, वरन उन सब को भी, जो उसके प्रगट होने को प्रिय जानते हैं” (2 तीमुथियुस 4:6-8)।

 

मत्ती 6:12 में दी गई यह ‘प्रार्थना’ उसके रटे हुए स्वरूप में, बिना सोचे-समझे बोल देनी तो बहुत सरल है; किन्तु परमेश्वर की सामर्थ्य, सहायता, और मार्गदर्शन के बिना उसका निर्वाह करना सम्भव नहीं है। प्रभु के सच्चे, समर्पित, आज्ञाकारी शिष्यों के लिए भी इस ‘प्रार्थना’ के प्रशिक्षण से होकर निकलना आसान नहीं है। किन्तु जो इसे निभाते हैं, वे अपने अनन्तकाल के लिए कितनी और कैसी आशीषें जमा कर लेते हैं, ये हम वहाँ पहुँच कर ही देख और समझ सकेंगे। अगले लेख में हम प्रभु द्वारा प्रार्थना के लिए दिए गए तीसरे विषय पर विचार करेंगे।

 

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

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English Translation

Things Related to Christian Living – 90

The Four Pillars of Christian Living - 4 - Prayer (32)

In the previous articles we have seen that prayer, i.e., conversing with God, is an integral part of practical Christian living. It is God’s will and command that His people converse with Him continually, for everything, to receive His guidance and remain safe from the wiles of the devil. As given in Acts 2:42, the initial Christian Believers used to steadfastly observe four things. The fourth of those four is praying. We have been learning about the original form and observance of these four through the examples and references about them in God’s Word the Bible. Presently, while learning about prayer, on the basis of Matthew 6:5-15 we are looking at a passage which is commonly known as the “Lord’s Prayer,” and the Christians usually memorize it in their childhood, and then keep repeating it by rote on every occasion and for everything, without ever trying to think and understand about it. We have seen that actually it is not a ‘prayer’, it is rather an outline, a framework, based on which the Christians can build their individual prayer to be acceptable to God. In this outline given by the Lord there are three things that the Lord has said should be asked from God. In the previous article, we have seen from verse 11 about being totally dependent upon God. Today we will see the second thing, about being one who forgives others.

It is written in Matthew 6:12 “And forgive us our debts, As we forgive our debtors” and then in the related verses 14-15 it is written “For if you forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you. But if you do not forgive men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.” The Lord has taught His disciples that to be forgiving towards others is to be an integral part of their character, their attributes, and their behavior. They will receive forgiveness from God in a manner similar to the way they forgive others. The basis of the entire gospel is forgiveness. Had God not forgiven us based on the sacrifice and resurrection of the Lord Jesus, then we would never have been reconciled with God and would have never received the other related things and blessings from God. And even now, if God is not patient and forgiving towards us, then it will not be possible for us to continue with Him; since our flesh, our old self, continually keeps provoking us to walk contrary to God, commit sin, do something wrong, just as Paul on the basis of His own experiences, writes in Romans 7:15-25. From the way God has revealed His name to Moses (Exodus 34:5-7), from it we learn about the longsuffering and forgiving nature of God. During the earthly ministry of the Lord Jesus, His teachings and His healings were based on forgiving people. The Apostle John wrote, “He who says he abides in Him ought himself also to walk just as He walked” (1 John 2:6). Therefore, it is evident that the Lord’s disciples, like the Lord, should be patient, longsuffering, and forgiving. They should demonstrate this attribute of the Lord in their lives; in Matthew 6:14-15, the Lord has emphasized upon this.

Now, this is common knowledge that being forgiving is an attribute of the Lord God. Everyone knows that like their Lord, the Christians too should be forgiving; even though hardly anyone actually demonstrates it in their lives. Take note that in Matthew 6:11-13, there are three things given, which the people of God have to ask from God the Father. In other Words, these three are things that do not naturally come into the lives of the Christian Believers; and neither can the Christians, through any efforts or capabilities of their own, create and develop them in their lives. The Christians can only receive these things from God; and that is why the Lord taught to ask God for them. To be able to truly forgive someone in their heart, is also one of these three attributes. But here, associated with this attribute of truly being able to forgive someone from their heart, there is a thing, which is hardly ever given any thought. Not only do we have to sincerely desire and ask for this attribute, but it has to be developed by practicing it, to make it effective in our lives. Moses in the Old Testament, and Paul in the New Testament, are two excellent examples of this. After Moses ran for his life from Egypt, to teach him to be patient, longsuffering, and keep caring with a forgiving heart, God gave him the task of shepherding dumb sheep to train Moses for 40 years. When after forty years of practical training, these attributes developed and got established in Moses, it was then that God gave him the task of delivering His rebellious, stiff-necked, disobedient people who would be murmuring for everything, out of Egypt and take them to Canaan. Paul’s Christian life was also full of difficulties, problems, opposition, people working against him, conspiring against him, and his facing betrayal from the Christian Believers and the churches (2 Corinthians 4:8-12; 11:23-28). But Paul never said anything against those who opposed him and created problems for him. Not just Moses and Paul, but all the prophets of God had to face opposition, problems, rebellions from their own people. But without saying anything against those tormenting them, they just persevered on the way shown and told to them by God, fulfilling their ministry.

What lessons in practical Christian living does this put before us? The disciple of the Lord has to be forgiving, there is no alternative. This attribute of being forgiving cannot be created and developed by anyone within themselves. They will have to pray and ask God for it, and receive it from Him. But it is not enough to just receive this attribute, they will have to develop it and make it effective, only then can it be of use in the life of a Christian. To develop it and make it effective, like for Moses, Paul, and other people of God, one has to pass through difficult and painful circumstances and experiences. Without such training, it will not become effective in our lives, and we will not become useful for the Lord. Now, in this context, please take note of what Paul had to say after writing about the persecutions and problems he had to suffer, “Therefore we do not lose heart. Even though our outward man is perishing, yet the inward man is being renewed day by day. For our light affliction, which is but for a moment, is working for us a far more exceeding and eternal weight of glory, while we do not look at the things which are seen, but at the things which are not seen. For the things which are seen are temporary, but the things which are not seen are eternal” (2 Corinthians 4:16-18). Paul is calling the severe sufferings, persecutions, opposition, hatred, etc. that he suffered throughout his Christian life as “our light affliction, which is but for a moment,” because of which, for eternity he is accumulating “a far more exceeding and eternal weight of glory.” And then, towards the end of his time on earth, without any fear or malice towards anyone, he could say “For I am already being poured out as a drink offering, and the time of my departure is at hand. I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith. Finally, there is laid up for me the crown of righteousness, which the Lord, the righteous Judge, will give to me on that Day, and not to me only but also to all who have loved His appearing” (2 Timothy 4:6-8).

This ‘prayer’ given in Matthew 6:12, in the way it is spoken by rote, without understanding it or paying any attention to it, seems very easy to say; but without God’s strength, submission to Him, help from Him, and His guidance, it is impossible to carry it out. It is not easy even for the true, surrendered, obedient disciples of the Lord to go through the training of this ‘prayer.’ But those who do go through it, how many and what kind of glorious rewards they accumulate for themselves, we will only be able to know once we reach there. In the next article we will consider the third prayer topic that the Lord has given in this ‘prayer.’

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

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Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 199

 

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मसीही जीवन से सम्बन्धित बातें – 44

मसीही जीवन के चार स्तम्भ - 3 - प्रभु-भोज (19) 

हम प्रेरितों 2:42 से व्यवहारिक मसीही जीवन के लिए अनिवार्य शिक्षाओं को सीखते आ रहे हैं। इस पद में चार बातें दी गई हैं, जिनका पालन आरम्भिक मसीही विश्वासी लौलीन होकर किया करते थे। इस कारण वे अपने आत्मिक जीवन में उन्नत होते चले गए; वे हर प्रकार की विपरीत परिस्थितियों में भी अपने मसीही विश्वास में स्थिर और दृढ़ बने रहे, बढ़ते गए; और कलीसियाएं भी बढ़ती चली गईं। इन चारों बातों के इसी बढ़ोतरी करने और स्थिरता प्रदान करने वाले प्रभाव के कारण, उन्हें “मसीही जीवन के चार स्तम्भ” भी कहा जाता है। वर्तमान में हम इन चार में से तीसरे स्तम्भ “रोटी तोड़ना” के बारे में विचार कर रहे हैं, सीख रहे हैं। लौलीन होकर इन चारों बातों का पालन करने वाले उन आरम्भिक विश्वासियों की तुलना में, परमेश्वर के वचन बाइबल में कुरिन्थुस की मण्डली के स्थापित विश्वासी हैं। उन्होंने अपने मसीही विश्वास के जीवन को बुरी तरह से बिगाड़ लिया था; उनमें अनेकों गलत बातें घुस आई थीं, और उनकी आत्मिक दशा बहुत बिगड़ गई थी। उनके इस भ्रष्ट किए जाने में प्रभु भोज में उनके द्वारा अनुचित रीति से, एक औपचारिकता निभाने के समान भाग लेने के द्वारा उसका निरादर और दुरुपयोग करना भी था। उनके इस व्यवहार के कारण वे परमेश्वर के दण्ड के भागी हो गए थे। पवित्र आत्मा ने पौलुस प्रेरित के द्वारा उन्हें समझाने, सिखाने, और सुधारने के लिए पत्रियाँ लिखवाईं। पौलुस की पहली पत्री में, 1 कुरिन्थियों 11:17-34 में हम हमारे वर्तमान विषय, प्रभु भोज में उचित रीति से भाग लेने के विषय में शिक्षाएं पाते हैं। हम इन्हीं शिक्षाओं को सात बिन्दुओं के अन्तर्गत देखते चले आ रहे हैं। अभी हम सातवें बिन्दु, “अन्तिम टिप्पणियाँ” को इस खण्ड के पद 31-34 से देख रहे हैं, और पद 31, 32 को देख चुके हैं। आज हम पद 33-34 से, प्रभु भोज में भाग लेने से सम्बन्धित आगे की बातों को देखेंगे।    

7. प्रभु-भोज में भाग लेना - पद 31-34 - (भाग 3)

हम 1 कुरिन्थियों 11:20-22 में, कुरिन्थुस के मसीही विश्वासियों में प्रभु भोज को लेकर घुस आई एक गलत धारणा के निर्वाह के बारे में देखते हैं - उनमें से कुछ इसे एक दावत के समान लेने लगे थे। वे अपने घरों से अपना पूरा भोजन लाते, तथा औरों को दिखाते हुए, उन्हें सम्मिलित किए बिना, स्वयं ही उस खाया करते थे; और दाखरस पीकर मतवाले भी हो जाते थे। लेकिन मण्डली के कुछ सदस्य, बिना किसी भोज में सम्मिलित हुए ही रह जाते थे। यद्यपि वचन उनके ऐसा करने के कारण को तो नहीं बताता है, किन्तु सम्भवतः वे ऐसा फसह के पर्व के भोज को उदाहरण बनाकर करते थे, जिसके दौरान प्रभु ने मेज़ की स्थापना की थी। यदि ऐसा भी था, तो भी उनका यह करना सर्वथा अनुचित और गलत था। उनके द्वारा वचन की एक बिल्कुल गलत समझ रखने और वचन की बातों का दुरुपयोग करने का उदाहरण था। प्रभु और उसके शिष्यों ने एक साथ मिलकर, फसह के पर्व के एक ही भोज में भाग लिया था। ऐसा नहीं था कि कुछ, या सभी शिष्य अपना-अपना भोजन लेकर आए थे, और अलग-अलग बैठकर, एक दूसरे को दिखाते हुए खा रहे थे। साथ ही, जैसा हम पहले देख चुके हैं, प्रभु द्वारा प्रभु भोज के लिए स्थापित रीति “एक रोटी और एक प्याला” थी, जिसमें से उपस्थित (यहूदा इस्करियोती प्रभु भोज स्थापित होने के समय तक वहाँ से जा चुका था) सभी शिष्यों ने भाग लिया था। इसलिए, इस आधार पर भी, जो लोग अपना-अपना भोजन लाकर, अलग-अलग खाते और पीते थे, वे गलत करते थे, प्रभु के किए के अनुरूप नहीं करते थे। और 22 पद में पवित्र आत्मा ने उन्हें डाँटते हुए कहा है कि इस प्रकार से खाने और पीने का स्थान उनका अपना घर है, प्रभु भोज में भाग लेने के लिए मण्डली में आकर यह नहीं करना है।

अब यहाँ, हमारे इस सातवें बिन्दु के इस अन्तिम खण्ड, पद 33-34 में भी यही बातें दोहराई गई है। लेकिन यहाँ हम साथ ही पौलुस से एक और व्यावहारिक बात को भी सीखते हैं। इस विषय के समापन की ओर आते हुए, वह उन्हें एक बार फिर, प्रेम और आदर के साथ “हे मेरे भाइयों” कहकर सम्बोधित करता है, और फिर आगे की बात कहता है। यह एक ध्यान देने योग्य बात है कि उनकी इन सभी घोर गलतियों के बावजूद, न तो वह उन्हें अविश्वासी कहता है, न किसी की व्यक्तिगत आलोचना करता है, न किसी का न्याय करता है, न किसी के पक्ष में तथा किसी अन्य के विरुद्ध व्यक्तिगत रीति से बोलता है। पौलुस न केवल सभी के साथ समान व्यवहार करता है, वरन उनकी इस आत्मिक गिरावट की इस स्थिति में भी उन्हें “हे मेरे भाइयों” कहकर सम्बोधित करने के द्वारा अपने आप को उनके साथ जोड़ लेता है, उन्हें अपने स्तर पर ले आता है। यह सभी कलीसियाओं के सभी अगुवों और पादरियों के लिए एक बहुत महत्वपूर्ण शिक्षा तथा उदाहरण है। इसका निर्वाह करना, कलीसिया के लोगों के साथ उनके मध्य, समस्याओं का समाधान करने के लिए बहुत आवश्यक और सहायक है। ध्यान कीजिए कि यूहन्ना 21 अध्याय में भी, जब पतरस और कुछ अन्य चेले निराश होकर, फिर से अपने पुराने जीवन यापन के तरीके, मछली पकड़ने में लौट गए थे, तब भी प्रभु ने उन्हें बहाल करने के लिए यही तरीका अपनाया था, वह स्वयं उनके पास आया, और सारी रात असफल परिश्रम करने से थके हुए और निराश लोगों को उलाहना देने की बजाए, प्रभु ने प्रेम से उन्हें “हे बालकों” कहकर सम्बोधित किया, उन्हें बहुत बड़ी सफलता पाने का तरीका भी बताया (यूहन्ना 21:5-6) और उनके लिए भोजन भी तैयार करके रखा (यूहन्ना 21:9)। और फिर इसके बाद के वार्तालाप में हताश और निराश पतरस को उसके वापस लौट जाने, तथा औरों को भी साथ वापस ले जाने के लिए डाँटा नहीं, कुछ नहीं कहा। वरन, वहीं, उन सभी वापस लौटे हुओं के सामने उसे ज़िम्मेदारियाँ देने के द्वारा उसके प्रति अपने प्रेम, तथा भावी सेवकाई में उसके महत्व को प्रकट भी किया। कुरिन्थुस की मण्डली को लिखी गई इस पत्री के आरम्भ में पौलुस ने भी यही कार्यविधि अपनाई है; यह जानते हुए भी कि कुरिन्थुस की कलीसिया बहुत बिगड़ चुकी है, भ्रष्ट हो गई है, 1 अध्याय के आरम्भिक, 1-9 पदों में पौलुस अपने आरम्भिक सम्बोधन में उन्हें विश्वासी कहता है, उनकी सराहना करता है, उनके साथ अपने को जोड़ता है। फिर उसके बाद वह उन्हें आवेश और आक्रोश के साथ नहीं, परन्तु प्रेम और समझ के साथ उन्हें उनकी गलतियाँ दिखाना और सुधारना आरम्भ करता है। कलीसियाओं में गलतियाँ सुधारने का परमेश्वर द्वारा दिए गए तरीकों में से एक है।

अगले लेख में भी हम इसी खण्ड पर विचार ज़ारी रखेंगे, और एक अन्य संबंधित बात पर भी विचार करेंगे। 

  

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

 

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English Translation

Things Related to Christian Living – 44

The Four Pillars of Christian Living - 3 - Breaking of Bread (19)

We have been learning the teachings essential for practical living from Acts 2:42. There are four things given in this verse, and the initial Christian Believers steadfastly did them. Therefore, they were edified in their spiritual lives; could remain firm and steady in their Christian faith despite all adverse circumstances; and the churches grew continually. Because of this growth causing and providing stability and steadfastness, these four are also called the “Pillars of Christian Living.” Presently, we are pondering over and learning about the third of the four pillars, i.e., “breaking of bread.” In contrast to those initial Christian Believers who steadfastly observed these four things, in God’s Word the Bible we have the Christian Believers of the Church in Corinth. They had terribly spoiled their Christian living; many wrong things had come into them, and their spiritual lives had become very deplorable. Amongst their many corruptions, one was their participation in the Holy Communion unworthily, as a mere formality, through which they had dishonored and misused it. Because of this behavior, they had become guilty of being punished by God. The Holy Spirit, through the Apostle Paul, had letters written to them, to make them understand, correct, and teach them about it. In Paul’s first letter, in 1 Corinthians 11:17-34, we have the teachings regarding our current topic, i.e., about participating worthily in the Holy Communion. We are considering these teachings under seven points. Presently we are on verses 31-34 for the seventh point, “Final Comments,” and we have seen verses 31 and 32. Today we will consider some more things related to participation in the Lord’s Table from verses 33-34.

 

7. Partaking in the Holy Communion - verses 31-34 - (Part 2)

We see in 1 Corinthians 11:20-22 about a wrong concept regarding the Holy Communion that had come into the Christian Believers of Corinth - some of them had started taking part in it as a feast. They would bring food from their homes, and eat it there, all by themselves, showing it off to others, but not sharing with them; and some would even become drunk by drinking the wine. But some others in the assembly would never get to participate in any feast. Though we have no reason given in the Word for their doing this, it is possible that they did it using the Lord celebrating the Passover feast at the time of instituting the Lord’s Table. Even if this was the reason, yet, their doing this was completely wrong and improper. It only showed their totally wrong understanding and improperly using that which was given in God’s Word. The Lord and His disciples had together participated in one feast. It was not that the disciples had individually brought their own food, and were sitting separately from each other, eating all by themselves, while showing off to the others. Moreover, as we have seen earlier, the Lord’s given method of participation in the Holy Communion was “one bread and one cup for everyone,” and all who were present there (Judas Iscariot had left by the time the Lord instituted the Holy Communion) took part from the same bread and same cup of wine. Therefore, on this basis also, those who brought their own food, and ate it separately, were doing wrongly, and not according to what the Lord had shown to be done. Then, in verse 22, the Holy Spirit reprimands them, and tells them that the place for eating and drinking in this manner is their home, participation in the Lord’s Table is not to be done in this manner.

Now here, in verses 33-34, in the last part of this seventh point, the same has been reiterated. But here we see another thing of practical applicability from Paul. While coming to the conclusion of this topic, once again he addresses them honorably and in love as “my brethren”, and then proceeds with what is to be said. This is something to be taken note of, that despite their very serious wrongs, he neither calls them unbelievers, nor does he pointedly demean anyone in particular, nor does he judge anyone, nor does he take sides of any individuals, speaking in favor of some and against others. Not only did Paul address everyone at par, but also despite their deplorable spiritual condition, he still calls them “my brethren” and thereby joins himself with them, lifts them up to his state. This is a very important lesson to learn for all the Pastors and Elders of all the churches and Assemblies. Following this is a very important part of resolving untoward situations and differences amongst the members of the congregation. Recall that in John chapter 21, the Lord Jesus too, when Peter and others with him, in their state of being depressed and frustrated, had gone back to their previous occupation of earning a living by fishing, at that time too the Lord had used this method to restore them back. He had Himself gone to them, and instead of taunting or reprimanding those tired fishermen who had unsuccessfully labored the whole night, the Lord lovingly addressed them as “children,” then told them the way to be very successful in their work (John 21:5-6), and even prepared and kept ready food for them (John 21:9). Then, after this, during their conversation, to restore the depressed and frustrated Peter and others back into fellowship with Him, He neither reprimanded them, nor said anything about what they had done. Instead, there, in the presence of all who had gone back, the Lord gave responsibilities to Peter. Thereby He expressed His love for him, and showed him how important he was for the Lord for the ministry in the days ahead. At the beginning of this letter written to the Church in Corinth, Paul has also adopted the same strategy. Paul Knew that the Church in Corinth had become very badly spoiled and corrupted. But still in the first nine verses of chapter one, Paul in his opening address to them, calls them Believers, commends and appreciates them, and joins himself with them. Then he addresses them, not in fury and indignation, but in love and with understanding, and then starts telling them their wrongs and teaching them on how to correct them. This is one of God given methods of addressing and correcting the problems in the churches.

We will continue pondering over this section in the next article, and then also address another related matter.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

 

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