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गुरुवार, 16 अप्रैल 2026

Blessed and Successful Life - 70 - Appropriately Handling God’s Word – 15 / आशीषित एवं सफल जीवन – 70 - परमेश्वर के वचन से उचित व्यवहार – 15

 

आशीषित एवं सफल जीवन – 70 - परमेश्वर के वचन के भण्डारी बनो – 55

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परमेश्वर के वचन से उचित व्यवहार – 15

 

पिछले लेख से हमने यह देखने और सीखने के लिए कि लोग और प्रचारक क्यों और कैसे परमेश्वर के लिखित वचन से बाहर चले जाते हैं, 2 कुरिन्थियों 2:17 से देखना आरम्भ किया है। हमने पिछले लेख में देखा था कि परमेश्वर के वचन के बाहर जाने का मुख्य कारण है स्वार्थ-सिद्धि और भौतिक लाभ की वस्तुओं को अर्जित करना। हमने पौलुस की और उन “बहुतों”, अर्थात् झूठे प्रचारकों और शिक्षकों की सेवकाई में विरोधाभास को भी देखा था। जबकि पौलुस परमेश्वर के भय में होकर, परमेश्वर को प्रसन्न करने के लिए, परमेश्वर के वास्तविक वचन का खराई से प्रचार करता था; ये “बहुत से” झूठे प्रचारक और शिक्षक अपनी ही बातें, अपने ही सिद्धान्त प्रचार करते और सिखाते थे, मुख्यतः वे बातें जो श्रोता सुनना चाहते थे, बजाए खराई से परमेश्वर के वास्तविक वचन का प्रचार करने के।


कोई यह तर्क दे सकता है कि हो सकता है कि पौलुस को एक प्रकार की सेवकाई और परमेश्वर के वचन का एक पक्ष सौंपा गया था, और इन लोगों को एक भिन्न सेवकाई और प्रचार करने के लिए वचन का भिन्न पक्ष सौंपा गया हो। अब, क्योंकि वे पौलुस की शैली और बातों के समान प्रचार नहीं करते थे, इसलिए केवल इसी आधार पर उन्हें गलत क्यों माना जाए और उनका अनुसरण करना मना क्यों किया जाए? परमेश्वर ने हमें इसके बारे में किसी संदेह अथवा दुविधा में नहीं छोड़ा है; परमेश्वर का वचन हमें दिखता है कि उसके वचन के गुण और उद्देश्य क्या हैं। और जब उसके वचन को उचित रीति से उपयोग किया जाता है तो वह कैसे कार्य करता है। तात्पर्य यह कि जिस भी प्रचार और शिक्षा में, तथा, जिस भी प्रचारक और शिक्षक में, बाइबल में उल्लेखित वचन के ये गुण और उद्देश्य नहीं हैं, वह बाइबल के अनुसार सही और अनुसरण करने योग्य भी नहीं है।

 

हम इन गुणों और उद्देश्यों को संक्षेप में तीन स्थानों से देख और समझ सकते हैं:

  • पौलुस ने तिमुथियुस को लिखा कि परमेश्वर के वचन को उसके निर्धारित उद्देश्यों, अर्थात् “उपदेश, और समझाने, और सुधारने, और धर्म की शिक्षा के लिये” उपयोग करे। परमेश्वर द्वारा उसके वचन के बारे में निर्धारित इन चार उद्देश्यों में से कम से दो (समझाना और सुधारना – हिन्दी में कुछ हलके शब्द लिखे गए हैं, मूल भाषा और अंग्रेज़ी अनुवादों में प्रयोग किए गए शब्द अधिक कठोर हैं), नहीं तो तीन (धर्म की शिक्षा), ऐसे उद्देश्य हैं जिन्हें लोग उन पर लागू किया जाना पसंद नहीं करते हैं। और परमेश्वर के अधिकांश सेवक अपनी इस ज़िम्मेदारी का निर्वाह करने में बहुत संकोच भी करते हैं, कहीं कलीसिया के लोग बुरा न मान जाएँ। शेष बचे हुए उद्देश्य “धर्म की शिक्षा” के लिए भी अधिकांशतः परमेश्वर के वचन में दी गई शिक्षाओं की अवहेलना की जाती है, और उसे बदला जाता है, या उसके स्थान पर मनुष्यों की बनाई हुई बातें सिद्धांतों के समान सिखाई और लागू की जाती है। ये सभी परमेश्वर के वचन से आगे बढ़कर करने के उदाहरण हैं। जी शिक्षा और शिक्षक में ये गुण और उद्देश्य नहीं हैं, वह परमेश्वर के वचन के अनुसार खरी और सही भी नहीं है। और ऐसा भी नहीं है कि यह कहा जाए कि समय, स्थान और सभ्यता के अनुसार वचन को प्रासंगिक करना चाहिये। क्योंकि, जैसा कि हम देख चुके हैं, हमारे हाथों में जो वचन है, वह प्रभु यीशु का एक स्वरूप है (यूहन्ना 1:1, 14; प्रकाशितवाक्य 19:11-13), और यह वचन अटल है, स्वर्ग में अनंतकाल के लिये स्थापित है (भजन 119:89)। इसलिये इसमें कोई परिवर्तन या प्रासंगिक करने का कोई स्थान नहीं है, अन्यथा वह तो परमेश्वर प्रभु यीशु मसीह में परिवर्तन और संशोधन करने के समान हो जाएगा। 

  • पौलुस ने 2 तिमुथियुस 4:2-5 में तिमुथियुस को ज़ोर देकर कहा कि वह दुःख उठाकर भी परमेश्वर के वचन का प्रचार करे, और अपनी सेवकाई को पूरा करने के लिए जहाँ आवश्यक हो वहाँ लोगों को समझाने और सिखाने के लिए डाँटने और उलाहना देने से पीछे न हटे। गलत शिक्षाएं देने वाले शैतान के जन, परमेश्वर के वचन की सही और खरी शिक्षा देने के लिए यह कभी नहीं करेंगे, क्योंकि उनका उद्देश्य ही लोगों को सही से दूर और गलत में फँसाए रखना है; इसलिये वे केवल उन्हें प्रसन्न करने वाली बातें कहेंगे, कुछ ऐसा जो उन्हें अप्रसन्न करे, उसे कभी नहीं कहेंगे।

  • नए नियम में, परमेश्वर के वचन को दो-धारी तलवार से भी अधिक तेज़ और चोखा कहा गया है (इब्रानियों 4:12), जो मनुष्य के भीतर तक जाकर “मन की भावनाओं और विचारों को जांचता है।” जिस प्रकार से तलवार का शरीर में घुसना और काटना पीड़ादायक होता है, उसी प्रकार से जब परमेश्वर का वचन पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन और सामर्थ्य में प्रचार किया जाता है, तो वह मनुष्य के हृदय को छेदता है, उसमें छिपे हुए पापमय विचारों और बातों को खोल देता है। हृदय या विवेक का यह छेदा जाना एक पीड़ादायक और उजागर कर देने वाला अनुभव होता है, जो केवल सही वचन के खराई से प्रचार किए जाने के साथ ही देखा जाता है, अन्यथा नहीं।

 

अब यदि किसी को परमेश्वर के वचन को “बेचना” या अपने लाभ के लिए उपयोग करना है, जैसा कि ये झूठे प्रचारक और शिक्षक करते हैं, तो फिर उन्हें उसे आकर्षक और मनुष्यों को भावता हुआ बना कर प्रस्तुत करना होगा, जिस से कि प्रचारक को प्रशंसा भी मिले और उसकी अच्छी कमाई भी हो। इसके लिए उसे परमेश्वर के वचन में “उपयुक्त” फेर-बदल भी करने होंगे ताकि वह फिर तलवार के समान गहराई से छेदने और उजागर करने वाला न रहे; और न ही वह प्रचारक लोगों को सत्य का अनुसरण करने के लिए डाँटने, उलाहना देने, गलतियों को सुधारने की बातें करेगा।

 

इसके बारे में हम कुछ और बातें अगले लेख में देखेंगे।


यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। स्वेच्छा से अपने पापों के लिये पश्चाताप करके, प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।


  

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Blessed and Successful Life - 70 - Be Stewards of God’s Word – 55 

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Appropriately Handling God’s Word – 15

 

Since the previous article we have started looking at 2 Corinthians 2:17, to learn how and why people and preachers go beyond what is written in God’s Word. We saw in the previous article that the main reason for going beyond God’s Word is selfish gain and gathering material possessions. We also saw the contrast between the ministry of Paul and these “many” false preachers and teachers. While Paul preached in the fear of God, to please God, and the actual Word of God; these “many” false preachers and teachers preached and taught their own doctrines and things, mainly what the audience wanted to hear, instead of the actual Word of God.


One can argue that while Paul may have been given one kind of ministry and a particular aspect of God’s Word to preach and teach, these people may have been given a different ministry and a different aspect of God’s Word to preach and teach. Just because they did not follow Paul’s style and content of preaching, it does not mean that they were wrong, and not to be followed. God has not left us in any doubt or ambiguity about this. God’s Word shows us its purposes and characteristics, and how it acts when used the way it is meant to be used. The implication is that in whichever preaching and teaching, or in whichever preacher and teacher, these characteristics and purposes mentioned in the Bible are not present, Biblically, that is neither correct, nor to be followed.

 

We can briefly see and understand these characteristics and purposes from three places in the Bible:

  • Paul wrote to Timothy about using God’s Word for its God intended purposes, i.e., “for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness” (2 Timothy 3:16-17). Of these four God intended purposes for His Word, at least two (reproof and correction), if not three (instruction in righteousness), are purposes that people do not like being applied to them. And most ministers of God are quite reluctant to exercise their responsibility of fulfilling these purposes lest they offend the congregation. Even for the remaining purpose, “for doctrine”, teachings given in God’s Word are often ignored or modified, and decisions of men are taught and implemented as doctrines from God. These are all examples of going beyond God’s Word. If any preacher or preaching does not have these characteristics and purposes, then according to God’s Word, it is not honest and correct either. Nor can it be said that God’s Word should be made relevant according to time, place, and civilization. Since, as we have seen earlier, the Word that we have in our hands, is a form of the Lord Jesus (John 1:1, 14; Revelation 19:11-13), and this Word is unchanging, being settled in heaven forever (Psalm 119:89). Therefore, there is no possibility of altering it in any way or making it relevant, else it will tantamount to altering and editing the Lord God Jesus Christ.

  • Paul exhorted Timothy in 2 Timothy 4:2-5, endure afflictions and preach God’s Word, even rebuking and exhorting people if it is so required, in fulfilling the ministry. The agents of Satan, engaged in preaching and teaching wrong doctrines will never do this, since their purpose is to keep people away from the correct and honest teachings, and entangled in the wrong and false doctrines; therefore they will only please them, never say anything that might offend them..

  • In the New Testament, God’s Word has been likened to being even sharper than a two-edged sword (Hebrews 4:12), that can penetrate deep within a man and is a “discerner of the thoughts and intents of the heart” of persons. As the penetrating and cutting of the sword into the body is painful, similarly, when the Word of God is presented under the guidance and power of the Holy Spirit, it penetrates into the heart of man and lays open the sinful thoughts and intents of the heart. This pricking of the heart or of the conscience is a painful and exposing process, that is seen only with the right Word being preached correctly, not otherwise.

 

Now, if someone has to “peddle” the Word of God, as these false preachers and teachers do, they will have to make it sound attractive and pleasing to men, so that the preacher receives a good appreciation, and therefore a good remuneration from the audience. For this, he will have to ‘suitably’ alter the Word of God, so that it no longer serves as a ‘sword’ that cuts deep and lays open the hidden things, nor will he resort to correcting wrongs, rebuking people, nor will such a preacher exhort them for following the truth.

 

We will see some more about this in the next article.


If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.



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शुक्रवार, 26 दिसंबर 2025

The Law & Salvation - 2 - Being Good – Part 1 / व्यवस्था और उद्धार – 2 - भला होना - 1

 

व्यवस्था और उद्धार – 2 - भला होना - 1

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भला होना – भाग 1

  
    मनुष्यों के परस्पर व्यवहार एवं संबंधों में, और मनुष्यों के परमेश्वर के प्रति व्यवहार और संबंध में, एक बात सामान्य है - दोनों ही में भला होने, भला माने जाने, भला प्राप्त करने आदि की बहुत प्रमुख भूमिका है। सभी मनुष्य दूसरे से भले व्यवहार और भलाई की अपेक्षा करते हैं, चाहे वे स्वयं वही व्यवहार औरों के प्रति न करें। इसी प्रकार से परमेश्वर के प्रति भी यही दृष्टिकोण रहता है, वे हमेशा यही चाहते हैं कि उनका ईश्वर उनके प्रति भला रहे और उनकी ही भलाई करता रहे। इस उद्देश्य से वे इसी धारणा के अंतर्गत जीवन जीते रहते हैं कि भले बनने और भलाई करने, चाहे यह उस थोड़े से समय ही के लिए क्यों न हो जब उन्हें ईश्वरीय सहायता की आवश्यकता होती है, वे ईश्वर को स्वीकार्य बन जाएँगे। उनकी यह धारणा इस बात पर आधारित है कि भले काम करने और आत्मिक या आध्यात्मिक बातों को मानने-मनाने से वे भले हो जाएँगे; भले होने के द्वारा व परमेश्वर को स्वीकार्य हो जाएंगे, जिससे फिर ईश्वर उनके पक्ष में होकर, उनकी इच्छा और लालसा के अनुसार उनके लिए कार्य करेगा। 

    किसी भी बात के भले या बुरे, सही अथवा गलत, उचित अथवा अनुचित, स्वीकार्य अथवा अस्वीकार्य, आदि होने के लिए एक स्थापित एवं सर्व-मान्य, तथा वैध मानक, या जायज़ आधार की आवश्यकता होती है, जिसके समक्ष उस बात को लाकर, उस मानक के आधार पर उस बात की वास्तविक स्थिति को पहचाना जा सके। क्योंकि बात चाहे किसी के व्यक्तिगत दृष्टिकोण से भली हो, सही हो, मानने योग्य हो; किन्तु यदि उस स्थापित एवं सर्व-मान्य और वैध मानक के अनुसार आँकलन करने पर भली, सही, मानने योग्य नहीं है, तो उसे स्वीकार्य होने का दर्जा नहीं मिलेगा।
 
    सांसारिक और शारीरिक बातों के लिए, व्यक्ति जिस स्थान पर रहता है, सामान्यतः उस देश या स्थान का संविधान ही हर बात के वैध एवं स्वीकार्य होने, या न होने को परिभाषित करता है, वहाँ पर लागू होने वाले मानकों का निर्णय करता है। उस संविधान का उपयोग या दुरुपयोग किस रीति से किया जाता है, यह पृथक विषय है - यदि अनुचित भी किया जाता है, तो भी गलती संविधान की नहीं, उसकी व्याख्या, उसके लागू करने, और उसका उपयोग करने वाले की है। यहाँ पर एक महत्वपूर्ण बात ध्यान में रखनी चाहिए, भले और स्वीकार्य होने का आँकलन हमारे अपने मानकों के अनुसार सही नहीं होता है, वरन जिसकी दृष्टि में हम भले और स्वीकार्य होना चाह रहे हैं, उसके मानकों और आँकलन के अनुसार ही सही या वैध ठहरता है।

    हम मसीही विश्वासियों के लिए, आत्मिक बातों के आँकलन के लिए, यह “संविधान”, जो बात को वैध/जायज़  और स्वीकार्य, अथवा अनुचित और अस्वीकार्य घोषित करता है, वह परमेश्वर का वचन, बाइबल और उसके नियम या व्यवस्था है। सांसारिक और आत्मिक बातों के भले या बुरे होने के आँकलन में अन्तर होने के कारण ही प्रभु यीशु मसीह ने कहा था “... जो कैसर का है, वह कैसर को; और जो परमेश्वर का है, वह परमेश्वर को दो” (मत्ती 22:21; देखें 22:15-21)। अर्थात संसार के अधिकारियों के द्वारा संसार की बातों को जिस आधार पर देखा और माना जाता है, उसके अनुसार संसार की बातों का आँकलन एवं निर्वाह करो; और परमेश्वर के द्वारा प्रदान किए गए माप-दंड या मानकों के आधार पर परमेश्वर से संबंधित बातों का आँकलन एवं निर्वाह करो। सांसारिक मानकों के आधार पर परमेश्वर की बातें नहीं जाँची और मानी जा सकती हैं; और न ही परमेश्वर के मानकों के आधार पर सांसारिकता को निभाया जा सकता है। जो संसार के साथ चलना चाहता है, उसे सांसारिक माप-दंड अपनाने चाहिएं; और जो परमेश्वर के साथ चलना और रहना चाहता है उसे परमेश्वर के माप-दंड अपनाने चाहिएं।

    मसीही विश्वास में वह जो परमेश्वर के वचन के अनुसार सही है, स्वीकार्य है, भला है, केवल वही परमेश्वर की दृष्टी में भला और स्वीकार्य है। अन्य सभी जो परमेश्वर के वचन के अनुसार सही नहीं है, स्वीकार्य नहीं है, वह भला भी नहीं है - उस बात के बारे में मनुष्यों के विचार, धारणाएं, और आँकलन चाहे कुछ भी हो। इसलिए, हम मसीही विश्वासियों के लिए तो, बाइबल ही यह निर्धारित करती है कि “भले कार्य” क्या हैं, और क्या नहीं हैं; परमेश्वर को क्या स्वीकार्य है और क्या स्वीकार्य नहीं है, और परमेश्वर के दृष्टिकोण से भला मनुष्य कौन है।

    यह एक स्वाभाविक बात है कि जो वास्तव में अन्दर से भला है, वही भला कर भी सकता है। प्रभु यीशु मसीह ने कहा, “कोई अच्छा पेड़ नहीं, जो निकम्मा फल लाए, और न तो कोई निकम्मा पेड़ है, जो अच्छा फल लाए। हर एक पेड़ अपने फल से पहचाना जाता है; क्योंकि लोग झाड़ियों से अंजीर नहीं तोड़ते, और न झड़बेरी से अंगूर। भला मनुष्य अपने मन के भले भण्डार से भली बातें निकालता है; और बुरा मनुष्य अपने मन के बुरे भण्डार से बुरी बातें निकालता है; क्योंकि जो मन में भरा है वही उसके मुंह पर आता है” (लूका 6:43-45)। अर्थात मनुष्य का जीवन, व्यवहार, उसके “फल” उसकी वास्तविकता को प्रमाणित करते हैं; जो परमेश्वर के आँकलन के अनुसार भला करता है वही उसकी दृष्टि में भला भी है।  

    तो अब प्रश्न उठता है कि परमेश्वर के वचन के आधार पर यह भले काम करने वाला और परमेश्वर को स्वीकार्य भला मनुष्य कौन है? उसके क्या गुण हैं? अगले लेख में हम मनुष्य के भले होने और हो पाने के बारे में परमेश्वर के वचन में से देखेंगे। किन्तु अभी के लिए मुख्य बात यही है कि अपने साथ उसे संगति में रखने के लिए परमेश्वर को वही मनुष्य स्वीकार्य है, जिसने अपने पापों के लिए पश्चाताप करके प्रभु यीशु से उनके लिए क्षमा माँग ली है और जिसके पाप क्षमा हो गए हैं; जो स्वेच्छा से, सच्चे और समर्पित मन से प्रभु यीशु मसीह का अनुयायी या शिष्य हो गया है। 

    यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। सच्चे मन से अपने पापों के लिये पश्चाताप करके, प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।


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The Law & Salvation - 2 - Being Good – Part 1

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Being Good – Part 1

 
    There is one thing in common between the mutual interactions and relationships of human beings with each other, and, in the behavior and relationships of humans towards God - in both of them being good, being considered good, receiving good, etc. have a very prominent role. All human beings expect good behavior and goodness from others, even though they themselves may not behave in the same manner towards others. Similarly, they always want that their deity should always be good towards them, and only do what is good for them. To this end, they live under the assumption that by being good, even if it is for a short while – at the moment they need divine help, if they are good, and do good, then they will be considered acceptable by God. Their notion is based on the belief that by doing good works, and by accepting and doing spiritual or pious things, they will become good, which will then make them acceptable to God, because of which their deity will then act in their favor, and will do things for them according to their wish and desires.

    For anything to be good or bad, right or wrong, appropriate or inappropriate, acceptable or unacceptable, etc., there is a need for an established, universally consented, and legally accepted standard, i.e., a valid basis, with which that matter can be contrasted, and it’s actual status can be evaluated as per that standard. Because even if a thing is considered good, correct, and acceptable from one's personal point of view; unless it is good, correct, and acceptable on being evaluated according to that established, universally accepted, and valid standard, it will not be considered as acceptable.

    For worldly and physical things, the place where a person lives, generally the constitution or norms of that country or place, defines and decides the standards of considering whether things are valid and acceptable, or not. The manner in which that constitution is actually used or misused by people is a separate matter - even if it is misused, the fault is not of the constitution, but of its interpretation and the way it is applied or implemented. There is an important thing to keep in mind over here, the evaluation of being good and acceptable cannot be done according to our own criteria and standards, rather, it has to be done according to the criteria and standards that are according to the person in whose eyes we are trying to be good and acceptable, only then will the standard and evaluation result be considered valid and acceptable.

    For us Christians, this "constitution" for judging spiritual matters, which declares what is valid/legal and acceptable, or inappropriate and unacceptable, is the Word of God, i.e., the Bible, and its laws. Because the worldly and spiritual things are assessed to be good or bad by differing standards, the Lord Jesus Christ said “… Render therefore to Caesar the things that are Caesar's, and to God the things that are God's" (Matthew 22:21; see 22:15-21). In other words, assess and do the things of the world, on the basis of the standards used for assessing the things of the world, and in the manner they are seen and accepted by the authorities of the world; and on the basis of the criteria or standards given by God, assess and fulfill the things related to Him. The things pertaining to God cannot be evaluated, judged, and accepted by worldly standards; Nor can worldliness be evaluated and lived out by the standards of God. He who wants to walk with the world, must adopt worldly standards; and one who wants to walk and live with God must adopt the standards of God.

    In the Christian faith, only that which is according to the Word of God, is accepted, and considered good according to the Word of God, only that is good and acceptable to God. All else, that according to God's Word is not right, is not acceptable, it is not good either—whatever people may think, believe, and assess it as. So, for us Christians, it is only the Bible that determines what is "good works," and what is not; What is acceptable to God and what is not acceptable, and who is a good man from God's point of view, and who is not.

    It is a natural thing that only those who really are good from within, can also do something actually good. The Lord Jesus Christ said, "For a good tree does not bear bad fruit, nor does a bad tree bear good fruit. For every tree is known by its own fruit. For men do not gather figs from thorns, nor do they gather grapes from a bramble bush. A good man out of the good treasure of his heart brings forth good; and an evil man out of the evil treasure of his heart brings forth evil. For out of the abundance of the heart his mouth speaks” (Luke 6:43-45). In other word, a man's life, his behavior, his "fruits" prove his reality; one who does good according to God's standards, is also good in His eyes.

    So now the question arises that on the basis of the Word of God who is the man that does good and is therefore acceptable to God because of his goodness? What are this person’s qualities? In the next article, we'll look at this question from God's Word - about man being good and being able to do good. But for now, the main thing is that the only person acceptable to God, the one who can be in fellowship with him, is the one who has repented of his sins and asked the Lord Jesus for their forgiveness, and whose sins are forgiven; One who voluntarily, with a sincere and submissive heart has become a follower or disciple of the Lord Jesus Christ.

    If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.


 

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शनिवार, 6 सितंबर 2025

The Holy Communion – 87 - Settle Issues & Maintain Unity (1) / प्रभु भोज – 87 - समस्याओं का समाधान करें; एकता बनाए रखें (1)

 

प्रभु भोज 87

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प्रभु की मेज़ - समस्याओं का समाधान करें; एकता बनाए रखें (1)


    प्रभु भोज के बारे में इस बाइबल अध्ययन में, अभी तक, हमने 1 कुरिन्थियों 11:17-32 से देखा है कि पौलुस प्रभु भोज में भाग लेने से संबंधित कुरिन्थुस के मसीही विश्वासियों की गलतियों और कमजोरियों को प्रकट करने और उनकी भर्त्सना करने में बहुत स्पष्टवादी था और उसने अपनी बात कहने के लिए बिल्कुल भी कोई भी समझौता नहीं किया। वह उन्हें स्मरण दिलाता है कि मसीही विश्वासी होने के नाते उन्हें अवश्य ही प्रभु की मेज़ में भाग लेना है, किन्तु उसे एक रीति समझ कर औपचारिकता पूरी करने के लिए नहीं, बल्कि योग्य रीति से, अर्थात, उस प्रकार से जैसा परमेश्वर ने उसके लिए कहा है कि यह किया जाए। प्रभु भोज में भाग लेना भोजन खाना नहीं है, बल्कि सांकेतिक है। यह प्रभु यीशु और उसके बलिदान की याद में, तथा उसकी मृत्यु तथा शीघ्र ही लौट कर आने का प्रचार करने के लिए है। भाग लेने वालों को पहले अपने आप को जाँच लेना चाहिए, प्रभु के सामने अपने पाप मान लेने चाहिएँ, प्रभु से उनके लिए क्षमा माँगनी चाहिए, और क्षमा प्राप्त करने के पश्चात योग्य रीति से भाग लेना चाहिए। जो अपने आप को जाँचते नहीं हैं, परंतु परमेश्वर के वचन और निर्देशों को हलके में लेते हैं, उसके महत्व को नहीं समझते हैं, प्रभु की मेज़ में औपचारिकता पूरी करने के लिए रीति के समान भाग लेते हैं; उन्हें फिर इसके लिए परमेश्वर का सामना करना पड़ेगा - उसके द्वारा उन्हें जाँचे जाने, उनका न्याय करने, और उनकी ढिठाई के साथ अनाज्ञाकारिता में बने रहने के लिए उसकी ताड़ना का भी। परमेश्वर की ताड़ना बहुत कठोर भी हो सकती है, गलती करने वाले व्यक्ति के निर्बल होने से, बीमार होने, और उसकी मृत्यु तक भी।

    पवित्र आत्मा जिस अगले विषय पर पौलुस से चर्चा करवाना चाहता है, उसे आरंभ करने से पहले, 1 कुरिन्थियों 11:33-34 के द्वारा प्रभु भोज से संबंधित इस चर्चा को समाप्त करता है। पौलुस इस विषय को उसी मुद्दे के साथ अन्त करता है, जिसके साथ उसने इसे आरंभ किया था - मसीही विश्वासियों में परस्पर एकता और प्रभु भोज का दुरुपयोग, सांकेतिक रीति से भाग लेने के स्थान पर उसे एक पूरा भोजन बना लेना; पौलुस इस मुद्दे को प्रभु भोज पर इस चर्चा के लिए कोष्ठकों के समान प्रयोग करता है। इससे कलीसिया या मण्डली में एकता बनाए रखने तथा मसीही जीवन में प्रभु की मेज़ में योग्य रीति से भाग लेने की समझ रखने के महत्व को भी बल मिलता है।

    पौलुस पद 33 का आरंभ “इसलिए” के साथ करता है, अर्थात, यह तात्पर्य देने के द्वारा कि उपरोक्त पर ध्यान देने बाद अब अन्त की बात यह है कि प्रभु भोज में भाग व्यक्तिगत रीति से नहीं परंतु कलीसिया के रूप में एक साथ लेना है, और भाग लेने वालों को भाग लेने से पहले एक-दूसरे के लिए प्रतीक्षा करनी है। लोग अपने आप को जाँच रहे होंगे, और कुछ को यह करने में औरों से अधिक समय भी लग सकता है। जैसे प्रभु यीशु मसीह ने पहला प्रभु भोज उसके साथ एकत्रित शिष्यों को सामूहिक रीति से दिया था, उसी प्रकार से आज प्रभु के जो शिष्य प्रभु भोज के लिए एकत्रित होते हैं, उन्हें भी एक-साथ, सामूहिक रीति से भाग लेना है। ऐसा करना परस्पर एक-दूसरे का ध्यान रखने तथा आदर करने का संकेत और कलीसिया में एकता का चिह्न है। कलीसिया, अर्थात, प्रभु की देह और दुल्हन की इस एकता को कमजोर करने या तोड़ने के लिए किसी को भी, कभी भी, कुछ नहीं करना चाहिए। उनकी सामाजिक, आर्थिक, शैक्षिक, धार्मिक अथवा सांस्कृतिक पृष्ठभूमि चाहे जो भी हो, सभी को, अपने आप को एक ही स्तर पर लेकर आना है कि वे भी अन्य लोगों के समान, परमेश्वर के अनुग्रह और प्रभु यीशु मसीह के द्वारा उनके लिए दिए गए बलिदान के कारण (रोमियों 1:14; 12:16; कुलुस्सियों 3:11; तीतुस 3:3-5), परमेश्वर द्वारा पापों से छुड़ाए और बचाए गए लोग हैं। यदि प्रभु के लोग अपने बारे में यह दृष्टिकोण रखते हुए नहीं रहेंगे, तो शैतान को आपस में फूट और मतभेद उत्पन्न करने तथा कलीसिया की एकता को भंग करने और उसके सुचारु संचालन को बाधित कर देने का अवसर हमेशा बना रहेगा।

    अगले लेख में हम अपने इस विचाराधीन खण्ड के पद 34 को देखेंगे।

    यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।


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The Holy Communion – 87

English Translation

The Lord’s Table - Settle Issues & Maintain Unity (1)


    In this study on the Holy Communion, so far, from 1 Corinthians 11:17-32 we have seen that Paul was very forthright and uncompromising in exposing and denouncing the errors and short-comings of the Corinthians for their participation in the Lord’s Table. He reminds them that as Christian Believers, they do have to partake of the Table, but not as a ritual, not as a formality, but worthily, i.e., in the manner God has said it should be done. Participation in the Holy Communion is not eating of food, but symbolic. It is for remembering the Lord Jesus and His sacrifice, a proclamation of His death and imminent return. The participants have to first examine themselves, confess their sins to the Lord, ask His forgiveness for them, and having been pardoned, then to participate in the Lord’s Table worthily. Those who do not examine themselves, but take God and His instructions, His Word for granted, participate in it as a formality, as if it is a ritual, they will then have to contend with God and with His examining them, judging them, and chastising them for their stubbornness and persistent disobedience. God’s chastisement can be quite severe, ranging from the errant person becoming weak, or sick, even to his death.

    In 1 Corinthians 11:33-34 Paul concludes his discourse on the Holy Communion, before moving on to the next topic the Holy Spirit wants him to address. Paul closes with the same issue that he began this discussion with - unity amongst the Believers and misuse of the Table as a full-fledged meal instead of a symbolic participation; Paul uses this issue like the opening and closing parentheses for this topic of the Holy Communion. But this also underlines the importance of this unity in Church and proper understanding of participating in the Lord’s Table in Christian life.

    Paul begins verse 33 with “therefore”, meaning having considered the above, now the conclusion of the matter is that the Holy Communion is not for individual participation but for collective participation by the Church, and the participants have to wait for each other, before taking part. There will be people who will be examining their lives, preparing themselves to participate worthily, and some may take longer than others to do this. Just as the Lord Jesus gave the first Holy Communion collectively to the disciples gathered with Him, so too the disciples of the Lord that now gather for His Communion have to participate collectively. It is a sign and indicator of mutual respect and care, of unity in the Church. Nothing should be done to undermine or break this unity in the Church, i.e., the Body and Bride of Christ. Rather, everyone, irrespective of their social, financial, educational, ethnic, or any other status, has to bring himself to the same level as the others; consider himself only as one of the redeemed of God, like all the others are, he too has been saved from his sins by the grace of God on the basis of the sacrifice of the Lord Jesus Christ for them (Romans 1:14; 12:16; Colossians 3:11; Titus 3:3-5). Unless the Lord’s people live with this viewpoint about themselves in the Church, Satan will always have an opportunity to sow seeds of discord and to disrupt the unity and smooth functioning of the Church.

    In the next article we will look at verse 34 of our passage under consideration.

    If you have not yet accepted the discipleship of the Lord Jesus, then to ensure your eternal life and heavenly rewards, take a decision in favor of the Lord Jesus now. Wherever there is surrender and obedience towards the Lord Jesus, the Lord’s blessings and safety are also there. If you are still not Born Again, have not obtained salvation, or have not asked the Lord Jesus for forgiveness for your sins, then you have the opportunity to do so right now. A short prayer said voluntarily with a sincere heart, with heartfelt repentance for your sins, and a fully submissive attitude, “Lord Jesus, I confess that I have disobeyed You, and have knowingly or unknowingly, in mind, in thought, in attitude, and in deeds, committed sins. I believe that you have fully borne the punishment of my sins by your sacrifice on the cross, and have paid the full price of those sins for all eternity. Please forgive my sins, change my heart and mind towards you, and make me your disciple, take me with you." God longs for your company and wants to see you blessed, but to make this possible, is your personal decision. Will you not say this prayer now, while you have the time and opportunity to do so - the decision is yours.


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शुक्रवार, 15 अगस्त 2025

The Holy Communion – 65 - Back to Basics & Self-Examination (1) / प्रभु भोज – 65 - / मूल सिद्धान्तों पर लौटें; स्वयं को जाँचें (1)

 

प्रभु भोज 65

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प्रभु की मेज़ - मूल सिद्धान्तों पर लौटें; स्वयं को जाँचें (1)

 

हमने पिछले लेखों में देखा है कि पाप कलीसिया में अपने घातक परिणाम ले आया, और शैतान को कलीसिया को विभाजित करने, उसमें तबाही मचाने का अवसर मिल गया। उसके प्रभाव में आकर लोग कलीसिया को तुच्छ जान रहे थे, प्रभु की मेज़ के दुरुपयोग और उसकी गलत समझ रखने के द्वारा वे प्रभु भोज का अपमान कर रहे थे, किन्तु उन्हें लगता था कि वे ठीक हैं और भक्ति का जीवन बिता रहे हैं। गलतियों को सुधारने के लिए, पवित्र आत्मा, पौलुस के द्वारा, उन्हें प्रभु यीशु के द्वारा प्रभु भोज के आरंभ किए जाने पर लेकर जाता है, और उनके सामने प्रभु द्वारा उसे स्थापित करने को दोहराता है, जिससे वे मेज़ के सही स्वरूप को जान और समझ सकें और उसका अनुसरण उसी प्रकार से करने लगें, जिस स्वरूप में प्रभु ने उसे स्थापित किया था। यह माना जाता है कि पौलुस ने यह पत्री लगभग 59 ईसवी में लिखी थी, अर्थात, प्रभु के मारे जाने और जी उठने के लगभग 25-26 वर्ष के बाद। इसलिए प्रभु की मेज़ के स्थापित किए जाने को दोहराना, सुसमाचारों में दिए गए इसके वर्णन की पुष्टि और अनुमोदन करता है, क्योंकि यहाँ पर भी वैसा ही वर्णन दिया गया है जैसा सुसमाचारों में लिखा हुआ है। हम 1 कुरिन्थियों 11:23-25 से देखते हैं कि “प्रभु यीशु ने जिस रात वह पकड़वाया गया” (पद 23) प्रभु भोज की स्थापना की, और यही हम सुसमाचारों में भी लिखा हुआ पाते हैं। साथ ही यह फसह के भोजन से भिन्न था, जैसा कि यहाँ पर भी लिखा हुआ है कि प्रभु ने यह “बियारी के पीछे” (पद 25) अर्थात मुख्य भोजन के बाद किया था। यहाँ पर भी प्रभु द्वारा रोटी और दाख रस के कटोरे के लिए एक-वचन में ही बताया गया है, एक रोटी, एक कटोरा; जो इस बात का भी संकेत है कि यह केवल प्रतीक के रूप में था, संपूर्ण भोजन करना नहीं, जैसा पद 25-26 में लिखा है, प्रभु यीशु के बलिदान की यादगारी में।

यह हमारे सामने परमेश्वर के वचन में से, परमेश्वर द्वारा दी गई एक विधि को लाता है, जो मसीही विश्वासियों के लिए अपने जीवनों को जाँचने और सुधारने, तथा कलीसिया को ठीक रखने के लिए है - लौट कर मूल या आरंभ पर जाओ, देखो और समझो कि परमेश्वर ने पहली बार बात को कैसे, किस रीति से किया था। वर्तमान में जो हो रहा है उसकी तुलना आरंभिक के साथ करो, और फिर परमेश्वर द्वारा किए गए के अनुसार उसे सुधारो और ठीक करो। हमने इससे पहले देखा था कि परमेश्वर अपनी आराधना से संबंधित बातों के लिए बहुत विशिष्ट है, और उसे केवल वही स्वीकार्य है जो उसने कहा है, और वह भी केवल वैसे ही जैसे उसने कहा है, अन्य कुछ भी नहीं। इसलिए जो कुछ भी परमेश्वर द्वारा निर्धारित करके दिए गए नमूने से भिन्न है, उससे भटक गया है, वह परमेश्वर को अस्वीकार्य है, और उसे परमेश्वर को स्वीकार्य बनाने तथा फिर से आशीष का कारण बनने के लिए उसी स्वरूप में लाना पड़ेगा जो परमेश्वर ने बनाकर दिया था, बताया था।

परमेश्वर के वचन में इस बात का केवल यही एक उदाहरण नहीं है। इससे थोड़ा आगे 1 कुरिन्थियों 15:1-4 में हम देखते हैं कि इस पत्री के समापन की ओर आते हुए, पौलुस, पवित्र आत्मा की अगुवाई में उनके सामने मूल सुसमाचार संदेश को दोहराता है। इस पूरी पत्री में पौलुस उन्हें उनकी गलतियाँ दिखाता और उन्हें सुधारने के तरीके बताता आया है। और अब, एक संक्षिप्त सामान्य समीक्षा के रूप में, पवित्र आत्मा पौलुस को निर्देशित करता है कि उन्हें दिखाए कि उनकी सभी गलतियों का मूल कारण, मूल समस्या है कि उन्होंने सुसमाचार, जो उनके उद्धार और प्रभु के लोग बनकर उसके साथ जुड़े रहने का आधार है, के आधारभूत स्वरूप की अवहेलना करना आरंभ कर दिया है। क्योंकि वे सुसमाचार के तथ्यों और तात्पर्यों से भटक गए हैं, इसलिए बजाए प्रभु की ओर देखते रहने के, वे मनुष्यों की ओर देखने और उनकी सुनने वाले बन गए है, जिससे फिर शैतान को अवसर मिल गया है कि वह उनके मध्य गलत शिक्षाएं और झूठे सिद्धांत फैलाए। गलातिया के मण्डली को लिखी गई अपनी पत्री में (गलातियों 2:1-10)। पौलुस कहता है कि वह “ईश्वरीय प्रकाश के अनुसार” यरूशलेम गया था, अर्थात, परमेश्वर के कहने पर, कि यरूशलेम जाकर वहाँ पर अगुवों के साथ उस सुसमाचार को साझा करे जिसका प्रचार वह अन्य-जातियों के मध्य करता था, और उसकी समीक्षा करवाए। यद्यपि जो प्रचार वह करता था उसमें कुछ भी कमी या गलती नहीं निकली (2:6), लेकिन फिर भी परमेश्वर की ओर से यह तय किया गया कि समीक्षा की जाए। लेकिन इससे पौलुस और बरनबास को न केवल यरूशलेम में कलीसिया के अगुवों से अनुमोदन और समर्थन प्राप्त हो गया, बल्कि उन्हें उन लोगों का समर्थन और सहभागिता भी प्राप्त हुई।

       अगले लेख में हम वचन से इसी बात के और उदाहरण देखेंगे, और आज हमारे लिए इस के व्यावहारिक उपयोग को देखेंगे।

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

 

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The Holy Communion – 65

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The Lord’s Table - Back to Basics & Self-Examination (1)

 

We have seen in the previous articles that sin had brought its disastrous consequences into the Church, and provided Satan the way to break up the Church, wreak havoc in it. Under its influence people were despising the Church, and denigrating the Lord’s Table by misusing and mishandling it, while thinking they were okay and behaving in a godly manner. To rectify the errors, the Holy Spirit through Paul, takes them back to the initiation of the Holy Communion by the Lord Jesus, and recounts to them the manner in which the Lord established the Communion, so that they could then follow it, do it in the proper manner, as established by the Lord. It is believed that Paul wrote this letter in A.D. 59, i.e., about 25-26 years after the death and resurrection of the Lord Jesus. Therefore, this recounting of the institution of the Lord’s Table, serves to affirm and authenticate the Gospel accounts, since the details remain the same. We see from 1 Corinthians 11:23-25 that the Lord established the Holy Communion “on the same night in which He was betrayed” (verse 23), and as we have seen from the Gospel accounts, it was not the same as the Passover meal, as it says here it was done “after supper” (verse 25), and it was done using the elements of the Passover. Also, the Lord took a bread and a cup of grape juice, here too, stated in singular, again affirming that whenever the disciples participated in the Lord’s Table, it was not to be done as a full-fledged meal, but in a symbolic manner, as is written here in the text of verses 25-26, to be done in remembrance of the Lord’s sacrifice.

This brings before us a God given method, recorded in His Word, for checking and correcting errors in the life of the Believers, and the functioning of the Church - go back to the initiation, see how God did it or had it done the first time, compare with what is happening now, and then take the corrective measures to restore what God had said and done. We had seen in an earlier article that God is very particular about His worship and only what He has said, what He has ordained, is acceptable to Him, nothing else. Therefore, anything that has deviated away from God’s established pattern and method, has become unacceptable to the Lord, will have to be restored back to its God ordained form and manner for it to become acceptable to the Lord and again become a source of blessings.

This is not the only instance of such a pattern being given or used in God’s Word. A little later, in 1 Corinthians 15:1-4, as he comes towards concluding this letter, through the Holy Spirit, Paul recounts to them the basic Gospel. Throughout this letter, from the very beginning, he has been pointing out to them their errors and the way to correct them. Now as a general summation of it all, the Holy Spirit directs Paul to show them that the basic problem with them is that they have started overlooking the basic Gospel, the basis of their salvation and association with the Lord as His people. Since they had deviated away from the fact and implications of the Gospel, therefore, instead of looking to the Lord, they had started to look up to men and listen to them, providing Satan an opportunity to spread wrong teachings and false doctrines amongst them. In his letter to the Galatians (Galatians 2:1-10), Paul says that he went “by revelation” i.e., under instructions from God, to Jerusalem to share with them, to have a review with the elders in Jerusalem about the gospel he was preaching amongst the Gentiles. Although there was nothing wrong found in what he was preaching (2:6), but yet God deemed it necessary that a review be done. But this also provided an opportunity for Paul and Barnabas to not only have the approval but also the support and fellowship of the Church elders in Jerusalem.

In the next article we will see some more examples of this, and consider its practical application.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord Jesus, then to ensure your eternal life and heavenly rewards, take a decision in favor of the Lord Jesus now. Wherever there is surrender and obedience towards the Lord Jesus, the Lord’s blessings and safety are also there. If you are still not Born Again, have not obtained salvation, or have not asked the Lord Jesus for forgiveness for your sins, then you have the opportunity to do so right now. A short prayer said voluntarily with a sincere heart, with heartfelt repentance for your sins, and a fully submissive attitude, “Lord Jesus, I confess that I have disobeyed You, and have knowingly or unknowingly, in mind, in thought, in attitude, and in deeds, committed sins. I believe that you have fully borne the punishment of my sins by your sacrifice on the cross, and have paid the full price of those sins for all eternity. Please forgive my sins, change my heart and mind towards you, and make me your disciple, take me with you." God longs for your company and wants to see you blessed, but to make this possible, is your personal decision. Will you not say this prayer now, while you have the time and opportunity to do so - the decision is yours.

 

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