Blessed and Successful Life - 184 - Excommunication From the Church – 7 / आशीषित एवं सफल जीवन – 184 - कलीसिया से बहिष्कृत करना – 7

 

आशीषित एवं सफल जीवन – 184

कलीसिया के भण्डारी – 51

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कलीसिया से बहिष्कृत करना – 7

नया-जन्म पाए हुए मसीही विश्वासियों को जिस कलीसिया और विश्वासियों की सहभागिता में परमेश्वर ने उन्हें रखा है, वहाँ पर परमेश्वर के भण्डारी होने के नाते, उनकी भूमिका पर यह अन्तिम लेख है। अपने भण्डारी होने के उचित निर्वाह के लिए, उन्हें कलीसिया की बढ़ोतरी तथा अन्य विश्वासियों की आत्मिक उन्नति को सुनिश्चित करना है। अभी तक हमने इस भण्डारी होने के बारे में जो सीखा है, यह लेख उन बातों के निहितार्थों और व्यावहारिक उपयोग की समीक्षा को सामने रखता है। इसका उद्देश्य पाठकों को उकसाना है कि वे कलीसिया में अपनी भूमिका के बारे में सचेत हों, उस भूमिका के विषय गंभीरता से विचार करें, और अपनी जिम्मेदारियों के उचित निर्वाह में लग जाएँ, न कि जैसे वे अभी तक करते आए हैं, वैसे ही बने रहें। कलीसियाओं के सदस्य, विश्वासी, सामान्यतः निष्क्रिय और मनुष्यों को प्रसन्न करने वाले होकर कलीसिया या मण्डलियों में गुटों और विभाजनों को होने और पनपने देते हैं, और कुछ लोगों को कलीसिया में अपनी मनमानी करते रहने देते हैं। परमेश्वर का भण्डारी होने के नाते प्रत्येक विश्वासी को उस कलीसिया और सहभागिता के बारे में जिस में परमेश्वर ने उसे रखा है, तथा वहाँ अपनी भूमिका के बारे में गम्भीरता से विचार करना चाहिए।

प्रत्येक कलीसिया या मण्डली के सभी विश्वासियों को कलीसिया और सहभागिता से सम्बन्धित इन तथ्यों पर भी विचार करना चाहिए, क्योंकि:

• कलीसिया का स्वामी परमेश्वर है, और कलीसिया परमेश्वर का निवास-स्थान है, प्रभु की देह और दुल्हन है;

• परमेश्वर ही व्यक्ति को कलीसिया का अंग बनाता है, और निर्णय करता है कि किसे कहाँ पर किस संगति में रखना है;

• कलीसिया के सभी सदस्य परमेश्वर द्वारा नियुक्त उसके भण्डारी हैं, ताकि उसने उन्हें जो ज़िम्मेदारियाँ दी हैं उन्हें पूरा करें;

• परमेश्वर की इच्छा के बिना कोई भी कलीसिया का अंग नहीं बन सकता है, और सदस्यता की इस प्रक्रिया में किसी भी मनुष्य की कोई भूमिका नहीं है;

• नया-जन्म पाए हुए सभी विश्वासी समान रूप से परमेश्वर की सन्तान हैं, समान रूप से परमेश्वर के परिवार के सदस्य हैं, किसी में भी परस्पर कोई भिन्नता नहीं है;

• परमेश्वर ने सभी का न्याय अपने ही हाथों में रखा है (रोमियों 12:19), और हमें यह निर्देश दिया है कि समय से पहले किसी का कोई न्याय न करें (1 कुरिन्थियों 4:5);

• परमेश्वर कभी भी अपने किसी भी विश्वासी को अपने परिवार और राज्य से निष्कासित नहीं करता है, और न ही आज तक किसी को किया है, चाहे उस विश्वासी का जीवन और व्यवहार कैसा भी क्यों न हो; उसके पापों के लिए विश्वासी की ताड़ना होती है, किन्तु वह निष्कासित नहीं किया जाता है;

• कोई भी विश्वासी दोष रहित नहीं है, सभी भिन्न-भिन्न प्रकार से पाप करते ही रहते हैं और उन्हें बारंबार क्षमा और बहाली के लिए परमेश्वर के सामने आते रहना ही पड़ता है (1 यूहन्ना 1:9); और कोई भी अपने आप से परमेश्वर के सामने खड़ा नहीं रह सकता है (भजन 130:3);

 

इसलिए,

• किसी भी व्यक्ति के पास, कलीसिया या मण्डली में उसकी अपनी सेवकाई, ओहदा, प्रतिष्ठा चाहे जो भी हो, परमेश्वर की इच्छा की अनदेखी कर के, अपनी ही इच्छा पूरी करने और करवाने का अधिकार नहीं है।

• किसी भी व्यक्ति के पास, कलीसिया या मण्डली में उसकी सेवकाई, ओहदा, प्रतिष्ठा चाहे जो भी हो, अपनी ही धारणाओं को, ऐसी धारणाएं जो उसकी अपनी बुद्धि और समझ की उपज हैं, किन्तु जो परमेश्वर के वचन में नहीं हैं, और न ही परमेश्वर के वचन के विशिष्ट उदाहरणों के द्वारा उनकी पुष्टि होती है, उन बातों को दूसरों पर थोपने, उनका प्रचार करने, उन्हें सिखाने का अधिकार अथवा अनुमति नहीं है।

• कोई भी व्यक्ति, किसी अन्य विश्वासी के साथ व्यक्तिगत मतभेदों और कलह के कारण, औरों को उस विश्वासी के साथ सहभागिता रखने से मना नहीं कर सकता है। बल्कि उसे स्वयं भी यह नहीं करना चाहिए। कोई भी किसी से यह कहने के द्वारा कि “या तो उसके साथ संगति रखो या हमारे साथ; यदि उसके साथ संगति रखते हो तो फिर हम से अलग रहो” किसी अन्य विश्वासी पर, परमेश्वर की अन्य सन्तानों पर, यह नहीं थोप सकता है कि, वे परमेश्वर की कलीसिया या सहभागिता में एक विभाजन या गुट में रहने का निर्णय लेने के लिए बाध्य हो जाएँ या ऐसे किसी निर्णय में सम्मिलित हो जाएँ।

• यह बात तब और भी महत्वपूर्ण हो जाती है जब वे मतभेद और कलह विश्वासियों के मध्य व्यक्तिगत कारणों से हों या मात्र व्यक्तिगत स्तर के हों। व्यक्ति इन मतभेदों और कलह के निवारण के लिए कलीसिया की सहायता ले सकता है; किन्तु क्या यह सही होगा कि वह उन के कारण कलीसिया के अन्य सदस्यों पर गुट या विभाजन के लिए ज़ोर दे या बाध्य करे? चाहे वे मतभेद और कलह कलीसिया के कार्य और संचालन से सम्बन्धित ही क्यों न हों, यदि उनका निवारण मत्ती 18:15-17 में प्रभु द्वारा स्थापित प्रक्रिया के अनुसार नहीं किया गया है, तो इस तरह से यह विभाजन कदापि किया या करवाया नहीं जा सकता है। जबकि, परमेश्वर का वचन सभी विश्वासियों को यही सिखाता है कि क्षमा और मेल-मिलाप में होकर काम करें और गलती करने वाले विश्वासी को संगति में लौटा ले आएँ (2 कुरिन्थियों 2:5-9; 2 थिस्सलुनीकियों 3:14-15)। तो फिर विभाजन की ये दीवारें खड़ी क्यों की जाएँ,  बना कर क्यों रखी जाएँ, और क्यों औरों को भी इन्हें बना कर रखने के लिए बाध्य किया जाए? क्यों किसी से कहा जा या तो इस विभाजन को स्वीकार करो अन्यथा पृथक हो जाओ?

• परमेश्वर ने कुछ विश्वासियों से अलग हटने या उन से बच कर रहने के लिए कुछ कारण दिए हैं (रोमियों 16:17; 1 कुरिन्थियों 5:11; 2 थिस्सलुनीकियों 3:6-15; 1 तीमुथियुस 6:3-5; 2 यूहन्ना 1:10)। किन्तु परमेश्वर द्वारा दिए गए इन कारणों के अतिरिक्त, किसी के पास भी यह अधिकार अथवा अनुमति नहीं है कि किसी विश्वासी को अलग कर देने के लिए वह अपने ही बनाए हुए नियम गढ़े और परमेश्वर की कलीसिया पर, परमेश्वर की सन्तानों पर उन्हें थोप दे। वरन्, रोमियों 16:17 तो यही कहता है कि कलीसिया में इस प्रकार से विभाजन करने वालों से दूर रहना है।

• क्या कोई भी व्यक्ति परमेश्वर से अधिक शुद्ध और पवित्र है, या हो सकता है? जब पाप की प्रवृत्ति रखने वाले विश्वासियों के साथ सहभागिता बनाए रखने से परमेश्वर की शुद्धता और पवित्रता पर कोई दाग़ नहीं आता है, वह बिगड़ती नहीं है, तो फिर पाप की प्रवृत्ति रखने वाले किसी व्यक्ति की, किसी अन्य पाप की प्रवृत्ति रखने वाले विश्वासी के साथ, जिससे वह सहमत नहीं है, सहभागिता रखने से उस व्यक्ति की शुद्धता और पवित्रता कैसे बिगड़ सकती है; उसके साथ सहभागिता में रहने को “समझौता करना” कैसे कहा जा सकता है? और फिर, अन्ततः तो हम सभी विश्वासी उसी एक ही स्वर्ग में उसी एक ही प्रभु के पास जाकर, एक साथ ही रहेंगे; तो फिर यह कार्य यहीं इसी पृथ्वी पर ही क्यों न आरम्भ कर लें? क्यों अपने ढीठ और बाइबल विरोधी आचरण के द्वारा अपनी तथा औरों की अनन्तकालीन आशीषों की हानि करें और करवाएं?

परमेश्वर को अपनी कलीसिया में, अपनी सन्तानों के मध्य मनुष्यों द्वारा खड़ी की गई बाधाएँ और दीवारें नहीं चाहिएं। बल्कि वह चाहता है कि लोग और कलीसियाएँ अलग करने वाली सभी दीवारों को गिरा दें, और एक दूसरे के साथ प्रेम और क्षमा की आत्मा के साथ मेल-मिलाप कर लें।

औरों को ज़ोर देकर प्रतिदिन सुसमाचार बाँटने, प्रेम से और मिल-जुल कर रहने, क्षमा करने, आदि के लिए कहना, जबकि स्वयं कलीसिया और परमेश्वर की सन्तानों के मध्य मतभेदों और विभाजनों को बनाए रखना, पनपने देना, परस्पर मेल-मिलाप नहीं होने देना, एक पाखण्ड करना है, दोगलापन है। जब हम परमेश्वर की सन्तानों से, हमें परमेश्वर द्वारा दिए गए परिवार के लोगों से प्रेम नहीं कर सकते हैं, तो हम सँसार के लोगों के साथ प्रेम करने का दावा कैसे कर सकते हैं (मत्ती 5:22-24; 1 यूहन्ना 4:20)? परमेश्वर की सन्तान होने के नाते यदि हम एक-दूसरे के साथ प्रेम और क्षमा नहीं दिखा सकते हैं, मेल-मिलाप नहीं कर सकते हैं, तो हम सच्चे मन से कैसे प्रेम, क्षमा, और मेल-मिलाप के सुसमाचार को औरों को प्रचार कर सकते हैं?

अगले लेख से हम मसीही विश्वासी के पवित्र आत्मा के वरदानों का भण्डारी होने के बारे में देखना आरम्भ करेंगे।

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। स्वेच्छा से अपने पापों के लिये पश्चाताप करके प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

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Blessed and Successful Life - 184

Understanding the Church – 51

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Excommunication From the Church – 7

 

    This is the concluding article on the role of Born-Again Christian Believers being God’s stewards of the Church and fellowship where God has placed them. To worthily fulfill their stewardship, they need to ensure the growth of the Church and spiritual progress of the fellow Believers. This article sums up the implications and applications of what we have learnt about this stewardship. It is meant to provoke the readers into seriously thinking about their role in the Church and becoming active about their responsibilities, instead of passively carrying on, as they have been so far. Church members, Believers, generally allow divisions and factions in the church to be created or maintained for the sake of pleasing men; they also let some people do whatever they want to in the Church. As steward of God, every Believer seriously needs to think over his membership and placement by God in a particular Church or Assembly, and the role he should be playing in that Fellowship.

All Believers in every Church or Assembly should ponder over the following facts pertaining to the Church, Since:

• The Church belongs to God, is meant to be His dwelling place, the Body and Bride of the Lord;

• It is God who joins a person to a Church, and decides whom to place where and in which fellowship;

• Members of the Church are only God appointed stewards, to carry out responsibilities assigned to them by Him;

• Without the will of God, no one can become a member of the Church, and no man has any role in their membership of God’s Church;

• All Born Again Christian Believers are equally the children of God, are equally the members of God's family, without any differentiation of any kind;

• God has kept all judgement to Himself (Romans 12:19), has instructed us not to judge anyone for anything before time (1 Corinthians 4:5);

• God has never cast any Believer away from His family or Kingdom, and never will, despite whatever the Believer’s life and behavior may be; the Believer is chastised for his sins but he is never cast away;

• No Believer is above reproach, all keep sinning in various ways all the time, and need to keep coming to God for forgiveness and restoration (1 John 1:8-10); on our own, none can stand before God, (Psalm 130:3);

 Therefore,

• No person in the Church of God, because of his own status and standing, has the authority to ignore or over-ride God’s will and do, not the will of God but his own will.

• No person, irrespective of his ministry, position, and standing in the Church, has the permission or authority to preach, teach, or impose his own notions upon others, notions that are based on his own wisdom and understanding, but are not in conformity with the teachings of God’s Word, cannot be specifically verified from God’s Word.

• No person, because of personal differences of opinions and disagreements with another Believer, can forbid others from having fellowship with that Believer. Rather, even he should not stop fellowshipping with them. No one can impose this upon others, compel the other children of God to take a divisive stand by stating "either fellowship with us or with them; if you are fellowshipping with ‘them’ then stay away from us." Doing this is creating factions and divisions in the Church or Assembly of God.

• This becomes all the more important when those differences amongst Believers are only personal and between individuals. A person can take the help of the Church to resolve those differences; but is it correct for anyone to impose divisions and factionalism upon the other members of the Church because of them? Even if the differences are related to the functioning and matters of the Church, if they have not been resolved in the manner instructed by the Lord in Matthew 18:15-17; then no one can impose this segregation. Moreover, God's Word teaches all Believers to forgive, be reconciled, and restore the errant Believer back into fellowship (2 Corinthians 2:5-9; 2 Thessalonians 3:14-15). Then why should the walls of divisions be put up and kept up, and why should others be compelled to either maintain those differences, or else get separated from the Assembly.

• God has given the criteria to separate from or avoid some Believers (Romans 16:17; 1 Corinthians 5:11; 2 Thessalonians 3:6-15; 1 Timothy 6:3-5; 2 John 1:10). But other than these God given criteria, no one has the right to or authority to create and impose their own contrived criteria and methods for segregation amongst Believers in God's Church, upon God's children. Rather, Romans 16:17 instructs the Believers to avoid those who cause divisions and factions in the Church.

• Is any man, or a group of men holier than God, purer than Him; or, can be? If God’s holiness and purity is not tarnished by fellowshipping with sinful Believers, then how can any sinful person’s holiness and purity get tarnished, be adversely affected by fellowshipping with some other similarly sinful Christian Believer, with whom they are not in agreement; how can fellowshipping with him be called “compromising”? In any case if we are all going to live together in the same heaven with the same Lord, then why not start doing it now and here on earth, instead of harming our blessings, and of others by our obstinate unBiblical behavior?

God does not want any man-made barriers and divisive walls amongst His children, in His Church. Rather, He wants to see people and churches break down all walls of separation, and be reconciled with each other in the spirit of love and forgiveness.

Emphatically exhorting others to share the Gospel daily, live with mutual love and harmony, forgive others, while simultaneously promoting or maintaining separation and differences in the Churches and amongst Church members, the children of God, and not allowing reconciliation to happen is hypocrisy. When we cannot love the children of God, the members of our God given family, how can we claim to love the children of the world (Matthew 5:22-24; 1 John 4:20)? Being the children of God, if we cannot live in love and forgiveness with each other, cannot be reconciled with each other, then how can we truthfully preach the Gospel of love, forgiveness, and reconciliation to others?

From the next article we will begin considering the Christian Believer’s stewardship of gifts of the Holy Spirit.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Voluntarily repent of your sins and ask the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrender yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

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Blessed and Successful Life - 182 - Excommunication From the Church – 5 / आशीषित एवं सफल जीवन – 182 - कलीसिया से बहिष्कृत करना – 5

 

आशीषित एवं सफल जीवन – 182

कलीसिया के भण्डारी – 49

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कलीसिया से बहिष्कृत करना – 5

प्रत्येक नया-जन्म पाए हुए मसीही विश्वासी को, परमेश्वर द्वारा उसे दिए गए प्रावधानों और विशेषाधिकारों के लिए अपने भण्डारी होने का, अन्ततः परमेश्वर को हिसाब देना होगा, और उसी आँकलन के अनुसार प्रभु उसे प्रतिफल भी देगा। उस कलीसिया और सहभागिता का, जिस में परमेश्वर ने उसे रखा है, भण्डारी होने के नाते विश्वासी को कलीसिया की बढ़ोतरी और संगी विश्वासियों की आत्मिक उन्नति होते रहने के लिए काम करते रहना है। यह होने के लिए कलीसिया और सहभागिता में अनुशासन बनाए रखना बहुत आवश्यक है; और अनुशासन बनाए रखने के लिए कभी-कभी कुछ कठोर कदम भी उठाने पड़ते हैं। वर्तमान में हम मत्ती 5:23-24 और मत्ती 18:15-17 से एक ढीठ और अपश्चातापी विश्वासी के पृथक या बहिष्कृत किए जाने के बारे में देख रहे हैं, जो अन्य विश्वासियों या कलीसिया का नेतृत्व करने वालों के साथ मतभेदों और कलह में बना रहता है, और अपने आप को सुधारने के लिए किसी की भी नहीं सुनता है। 

पिछले लेख में हमने देखा था कि ऐसे विश्वासी के लिए प्रभु द्वारा कही गई बात “...तू उसे अन्य जाति और महसूल लेने वाले के ऐसा जान” का क्या अर्थ है और हमने यह भी देखा था कि किसी भी मनुष्य को, वह चाहे कलीसिया अथवा संगति में कोई भी हो, उसे निष्कासित करने का निर्णय लेने का अधिकार नहीं है। यह केवल प्रभु ही का अधिकार और निर्णय है और हमें केवल उसमें बने रहना है, उसे कार्यान्वित करना है। पिछले लेखों में हमने यह भी देखा और समझा था कि गलती करने वाले विश्वासी को अनुशासित करने की प्रभु के द्वारा दी गई यह पूरी प्रक्रिया, प्रभु के ही प्रेम, और उसके स्वभाव और व्यवहार को, तथा सभी के लिये प्रभु के सर्वज्ञानी होने - किसी के भी जन्म से पहले से लेकर मृत्यु के बाद तक की सभी बातों की जानकारी रखने के गुणों को प्रतिबिम्बित करती हैं। हमने देखा है कि प्रभु के इस कथन का उसके सन्दर्भ और उस समय के यहूदी समाज के व्यवहार के अनुसार विश्लेषण करने से यह कथन गलती करने वाले विश्वासी से सभी सम्बन्ध और सम्पर्क पूर्णतः काट लेने और उसे कलीसिया से बाहर निकाल देने के लिए नहीं कह रहा है, बल्कि उसके साथ सामाजिक व्यवहार और मेलजोल को न्यूनतम स्तर पर ले आने के द्वारा उसे अपमानित, लज्जित, और पृथक अनुभव करवाने के लिए कह रहा है जिससे कि वह अपनी गलतियों के लिए पश्चाताप कर ले। आज हम इस बात को थोड़ा और आगे, और इससे सम्बन्धित कुछ अन्य बातें देखेंगे।

जब बात यहाँ तक आ जाए कि ऐसे व्यक्ति को पृथक करने के अतिरिक्त कोई अन्य विकल्प नहीं बचे, तो उसके लिए परमेश्वर का वचन यह भी दिखाता है कि यह कार्यवाही संयम के साथ की जानी चाहिए। इस कार्यवाही का उद्देश्य व्यक्ति को हमेशा के लिए, बिल्कुल अलग कर देना नहीं है, वरन उसे गलती के एहसास और पश्चाताप करने तक लाना है। उद्देश्य हमेशा ही गलती करने वाले को क्षमा और मेल-मिलाप के द्वारा कलीसिया में वापस लाना होना चाहिए, जैसा कि परमेश्वर का स्वभाव है, और जैसा हमने मत्ती 5:23-24 को देखते समय भी देखा था। यह केवल इस अनुग्रह के समय में नए नियम की बात नहीं है, किन्तु पुराने नियम में, व्यवस्था के युग में भी इसे देखा जाता था; कृपया 2 शमूएल 14:1-24 देखिए। यहाँ पर हम अबशालोम तथा दाऊद की इस घटना में देखते हैं कि तकोआ नगर की एक बुद्धिमान स्त्री ने राजा दाऊद से परिस्थिति के सन्दर्भ में परमेश्वर के एक महत्वपूर्ण गुण के बारे में बात की, “हम को तो मरना ही है, और भूमि पर गिरे हुए जल के समान ठहरेंगे, जो फिर उठाया नहीं जाता; तौभी परमेश्वर प्राण नहीं लेता, वरन ऐसी युक्ति करता है कि निकाला हुआ उसके पास से निकाला हुआ न रहे” (2 शमूएल 14:14)। एक बार फिर से हम देखते हैं कि परमेश्वर, जिसके विरुद्ध गलती की गई, जिसे दुःख उठाने पड़े हैं, वही पहल करके “ऐसी युक्ति करता है कि निकाला हुआ उसके पास से निकाला हुआ न रहे”- परमेश्वर ने निकाला, लेकिन वही उस गलती करने वाले के द्वारा मेल-मिलाप कर लेना सम्भव बनाने के लिए, आगे बढ़कर युक्ति करता है।

और पौलुस ने भी पवित्र आत्मा की अगुवाई में यही बात कही है “यदि कोई हमारी इस पत्री की बात को न माने, तो उस पर दृष्टि रखो; और उस की संगति न करो, जिस से वह लज्जित हो; तौभी उसे बैरी मत समझो पर भाई जानकर चिताओ” (2 थिस्सलुनीकियों 3:14-15)। परमेश्वर ने अपने वचन में बड़ी स्पष्ट रीति से यह लिखवा दिया है कि अनाज्ञाकारी विश्वासी के साथ संगति नहीं रखने का उद्देश्य उसे लज्जित करना है – और यही बात हम ऊपर तथा पिछले लेखों में देखते आ रहे हैं। इसके साथ ही इस अनाज्ञाकारी व्यक्ति के लिए परमेश्वर के अन्य सम्बन्धित एवं महत्वपूर्ण, तथा स्पष्ट निर्देश यह भी हैं कि उसके साथ बैरी के समान नहीं, भाई के समान व्यवहार करना है। यह एक बार फिर से उस बात की पुष्टि करता है जिसे हम पिछले लेखों में देखते आए हैं कि वास्तव में नया-जन्म पाया हुआ कोई भी विश्वासी, अर्थात परमेश्वर की कलीसिया, उसके परिवार का कोई भी सदस्य, प्रभु यीशु की देह और दुल्हन का अंग, कभी भी कलीसिया और संगति से पूर्णतः काट-कर निकाला और बाहर नहीं किया जा सकता है। परमेश्वर यह नहीं करता है और किसी मनुष्य को, चाहे कलीसिया और संगति में उसका ओहदा और प्रतिष्ठा कुछ भी हो, ऐसा करने का कोई अधिकार नहीं है, कोई अनुमति नहीं है। बल्कि, एक उपयुक्त समय के बाद, दूसरे की गलती के कारण दुःख उठाने वाले कलीसिया के लोगों को ही पहल करनी चाहिए कि इस व्यक्ति को वापस संगति में लाया जाए, और कलीसिया तथा सहभागिता में बहाल कर दिया जाए।

हम इस बात को एक बार फिर पौलुस के ही उदाहरण से, 2 कुरिन्थियों 2:5-10 से देखते हैं। इस खण्ड से ऐसा प्रतीत होता है कि कुरिन्थुस की मण्डली में किसी ने पौलुस के विरुद्ध कुछ कहा और किया था, और उसकी इस बात ने न केवल पौलुस को वरन कलीसिया के बहुतेरे लोगों को भी दुखी किया था; और तब मण्डली के लोगों ने स्वतः ही निर्णय कर लिया कि उस व्यक्ति को संगति से बाहर कर दिया जाए। लेख में न तो ऐसा कुछ लिखा है, और न ही कोई संकेत है कि पौलुस ने उस व्यक्ति के उस के प्रति अपमानजनक होने की बात की कलीसिया के सामने शिकायत की थी, और न ही यह कि पौलुस ने उन्हें वह करने के लिए कहा था जो उन्होंने किया। ऐसा लगता है कि इस बात के लिए उन्होंने अपने आप ही निर्णय ले लिया था। ध्यान कीजिए कि यह उस समय की बात है जब नया नियम लिखा नहीं गया था, और लोगों के अंदर अपनी ही समझ के अनुसार सही लगने वाली बात कर डालने की प्रवृत्ति रहती थी। अब, जब उनके किए का समाचार पौलुस तक पहुँचा, तो पौलुस ने 2 शमूएल 14:14 के समान प्रतिक्रिया दी, वह उस व्यक्ति को वापस संगति में बहाल करने की युक्ति निकालता है। पौलुस कुरिन्थुस की कलीसिया से कहता है कि उस ने तो उस व्यक्ति को क्षमा कर दिया है, अब वे लोग भी उसे क्षमा कर दें और उसे शान्ति दें, तथा संगति में वापस बहाल कर दें। पौलुस उन्हें ऐसा करने की आज्ञा नहीं देता है, वह केवल कुरिन्थुस की मण्डली को ऐसा करने का सुझाव देता है, और निर्णय उन्हीं पर छोड़ देता है। इस घटना से सीखने वाली एक बहुत महत्वपूर्ण बात है कि पृथक और बहिष्कृत करने के समान, बहाल किया जाना भी मण्डली के, कलीसिया के सभी लोगों की इच्छा और जानकारी में ही होना है, न कि किसी की व्यक्तिगत राय अथवा आज्ञा के द्वारा। यद्यपि पौलुस व्यक्तिगत स्तर पर उस व्यक्ति के विरुद्ध कोई बैर या द्वेष नहीं रखता है, उसे क्षमा कर चुका है, लेकिन फिर भी, अपने ओहदे और प्रतिष्ठा के बावजूद, वह गलती करने वाले को क्षमा करने और बहाल करने में कलीसिया के भी सम्मिलित होने को देखना चाहता है; न कि उनपर अपने निर्णय को थोप देना चाहता है।

सारांश यह है कि विश्वासियों के मध्य व्यक्तिगत मतभेदों और कलह के लिए, चाहे ये मतभेद और कलह कलीसिया में नेतृत्व करने वाले लोगों के साथ ही क्यों न हो, परमेश्वर का उसके वचन में दिया गया निर्देश यही है कि जिस व्यक्ति को दुःख पहुँचा है, उसे ही समस्या को सुलझाने के लिए पहल करनी है, और क्षमा तथा मेल-मिलाप की आत्मा में दुःख देने वाले से मिलकर समस्या का निवारण करना है। यदि बात व्यक्तिगत स्तर पर न सुलझे तो कलीसिया के एक या दो और लोगों के द्वारा मध्यस्थता के साथ मिलकर सुलझाने का प्रयास करना चाहिए; और यदि वे भी असफल रहें, तो बात को कलीसिया या मण्डली की सभा के सम्मुख लाना चाहिए, और यदि गलती करने वाला विश्वासी कलीसिया की भी नहीं सुनता है, तब ही उसे समाज के साथ संपर्क और मेल-जोल रखने से पृथक करना चाहिए, ताकि वह अपने किए पर लज्जित हो और अपनी गलतियों के लिए पश्चाताप करे। लेकिन उसे कभी भी, किसी भी हाल में, कलीसिया और सहभागिता से काट कर अलग किया और बाहर निकाला हुआ, या, उसे बैरी नहीं समझना है। किसी भी मनुष्य को कलीसिया या सहभागिता से किसी को निकाल देने का कोई अधिकार अथवा अनुमति नहीं है; ऐसा केवल परमेश्वर द्वारा और उसकी दी हुई प्रक्रिया के अन्तर्गत ही होना है। साथ ही उद्देश्य हमेशा यही रहना है कि गलती करने वाले को वापस संगति में लाया जा सके, और जिस व्यक्ति को उस दूसरे की गलती के कारण दुःख झेलना पड़ा है, उसे ही क्षमा और मेल-मिलाप के आत्मा में होकर, पृथक किए गए व्यक्ति को कलीसिया में बहाल करने की युक्ति निकालनी चाहिए।

अगले लेख में हम विश्वासियों के लिए परमेश्वर द्वारा दिए गए कुछ निर्देशों को देखेंगे, कि कब और किन कारणों से विश्वासियों को स्वयं को औरों से अलग कर लेना चाहिए।

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। स्वेच्छा से अपने पापों के लिये पश्चाताप करके और प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

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Blessed and Successful Life - 182

Understanding the Church – 49

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Excommunication From the Church – 5

 

    Every Born-Again Christian Believer, being a steward of God for the provisions and privileges God has given him, will eventually also have to give an account to God for his stewardship, and will be rewarded by the Lord accordingly. As steward of the Church and fellowship in which God has placed him, the Believer has to ensure the growth of the Church and spiritual progress of the other Believers in the fellowship. For these to happen, the maintaining of discipline in the Church and fellowship is very important; and for maintaining discipline some harsh measures may also be required at times. Presently, from, Matthew 5:23-24 and Matthew 18:15-17 we have been considering the exclusion and excommunication of a stubborn, unrelenting Believer persisting in maintaining his differences and conflicts with some other Believers or Church leaders, and refusing to listen to anyone for correcting himself. 

In the last article we have seen what the Lord Jesus meant when he said for such an errant Believer, “let him be to you like a heathen and a tax collector” and we also saw that no man, whoever he may be in the Church or fellowship, can decide about excommunicating him. It is only the Lord’s decision, and we are to only abide by it, implement it. In the preceding articles we have seen that this whole process of disciplining an errant Believer reflects the love, nature, and behavior of the Lord, and of His being omniscient about everyone - from before their birth to after their death. Analyzing the Lord’s statement in its context and through the practices of the Jewish society of that time, we have seen that the statement does not mean to totally cut-off all contact and relationships with the errant Believer and cast him away from the Church, but minimizing socially mingling with him to make him feel humiliated, ashamed, and isolated, so that he may repent of his wrong doings. Today we will consider this a bit further, and see some other associated points about this.

    Once the situation has come to the point when there is no other alternative left, but to separate out such a person, God’s Word also shows that this separation should be moderated. The purpose of the exercise is not to totally cut-off the person and that too permanently, but to bring him to realization and repentance. Bringing the errant back into the Church should always be aimed for through forgiveness and reconciliation, as is the nature of God, and as we have seen earlier also when considering Matthew 5:23-24. This is not just in the New Testament, in this period of grace, but was also seen in the Old Testament, in the period of the Law; please see 2 Samuel 14:1-24. We see here, in the incidence of Absalom and David, how the wise woman from Tekoa talks to King David about a characteristic of God relevant to the situation at hand, “For we will surely die and become like water spilled on the ground, which cannot be gathered up again. Yet God does not take away a life; but He devises means, so that His banished ones are not expelled from Him” (2 Samuel 14:14). Once again, we see that God, the offended one, the one against whom the wrongs have been committed, and the one who is aggrieved party, “He devises means, so that His banished ones are not expelled from Him” – God banished, but God takes the initiative to devise means for the offender to be reconciled with Him.

And Paul, under the Holy Spirit has also said the same in 2 Thessalonians 3:14-15 – “And if anyone does not obey our word in this epistle, note that person and do not keep company with him, that he may be ashamed. Yet do not count him as an enemy, but admonish him as a brother.” God has had it written very clearly in His Word that the purpose of not keeping company with a disobedient Believer is to bring him to shame – what we have been learning above and in the previous articles. Along with this, God’s related instructions for further behavior towards this disobedient person are also clear and important – treat and admonish him as a brother, not as an enemy. Once again emphasizing what we have been seeing in the previous articles that no truly Born-Again Believer, i.e., a member of God’s Church, His family, a part of the Body and Bride of Christ Jesus can ever be absolutely cut-off and cast-off from the Church and fellowship. God does not do it, and no man, despite his standing and reputation in the Church or fellowship, has any authority or permission to do it. Rather, after an appropriate period of time, there should be active efforts, initiated by the offended parties, by the Church, to bring this person back into fellowship and be restored in the Church and fellowship.

We see this again from Paul’s example in 2 Corinthians 2:5-10. It seems, from this passage, that someone in the Corinthian Church had said or done something against Paul, and his actions had not only grieved Paul, but also a good number of people in that Church; and then they on their own had decided to put him away from the fellowship. The text neither suggests that Paul had raised the matter of that man’s being offensive towards him in the Church, nor does it say that Paul asked them to do what they did. They, it seems, had acted on their own in this matter; remember that this was a time when the New Testament had not been written, and people were prone to do things according to their own understanding. Now, when the news of what had been done reached Paul, he acted in the spirit of 2 Samuel 14:14, he devised a way to get the person restored back into the fellowship. Paul tells the Church in Corinth that he has forgiven him and asks them all to also forgive and comfort that person, and restore him back to fellowship. Paul does not order them to do this, he only proposes it to the Church in Corinth, leaving the decision in their hands A very important thing to note from this incidence is that the like excommunication, the restoration too has to be through the Church congregation, done in the will of the Church, and not by the personal decision of an individual. Though Paul, at a personal level, is not holding any grudge against that person, has forgiven him, yet, despite his status and reputation, he still wants the Church to be involved in the forgiveness and restoration of that errant person; instead of imposing his own personal decision upon them.

To summarize, in matters of personal differences and conflicts between the Believers, even if these differences are with the Church leaders, God has instructed in His Word that the offended person has to take the initiative and have the matter resolved in a spirit of forgiveness and reconciliation. If the matter is not resolved at the personal level, it should be tried through meditation of one or two others from the Church; and if even they fail, it should be brought to the notice of the Church congregation, and if the errant Believer refuses to listen to even the Church, only then is he to be separated from the general company and socializing of the community, to make him feel ashamed and repent of his wrongs. But at no point of time, is he to be considered totally and permanently cut-off and cast-away from the Church and fellowship, or an enemy. No man has the authority or permission to put anyone out of the Church and fellowship; it has to be done only through the process given by God. Moreover, the intention should still remain to bring the errant one back into fellowship, and the offended person, in the spirit of forgiveness and reconciliation, ought to devise means to have him restored back into fellowship in the Church.

In the next article, we will see some instructions in God’s Word for Believers to withdraw themselves from certain persons, for some given reasons.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Voluntarily repent of your sins and ask the Lord Jesus for forgiveness of your sins; voluntarily and sincerely surrender yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

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Blessed and Successful Life - 178 - Excommunication From the Church – 1 / आशीषित एवं सफल जीवन – 178 - कलीसिया से बहिष्कृत करना – 1

 

आशीषित एवं सफल जीवन – 178

कलीसिया के भण्डारी – 45

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कलीसिया से बहिष्कृत करना – 1

 

    परमेश्वर ने प्रत्येक नया-जन्म पाए हुए मसीही विश्वासी को, उसका उद्धार होने के पल से ही, अपनी कलीसिया का एक अंग बनाया है और उसे अपनी अन्य सन्तानों के साथ सहभागिता में रखा है। इसलिए, प्रत्येक नया-जन्म पाया हुआ मसीही विश्वासी इन विशेषाधिकारों के लिए परमेश्वर का भण्डारी है, और उसकी यह ज़िम्मेदारी है कि उसके कार्य और व्यवहार के द्वारा कलीसिया की बढ़ोतरी तथा अन्य विश्वासियों की आत्मिक उन्नति हो। पिछले लेखों में हमने कलीसिया या मण्डली में अगुवों की भूमिका के बारे में, तथा विश्वासियों को अनुशासन में रहने की आवश्यकता के बारे में देखा है। साथ ही परमेश्वर ने अपने वचन में उदाहरणों के द्वारा तथा अपने निर्देशों के द्वारा दिखाया है कि यह अनुशासन किस तरह से लागू किया जाना है। कभी-कभी कुछ ढीठ और गलती करके पश्चाताप न करने वाले विश्वासियों के लिए कुछ कठोर अनुशासन की आवश्यकता पड़ सकती है। या ऐसा भी हो सकता है कि किसी अगुवे अथवा पास्टर के, कलीसिया के किसी सदस्य के साथ सुधारे न जा सकने वाले मतभेद हो जाएँ। सामान्यतः, ऐसी स्थिति में, ऐसे विश्वासी को या तो कलीसिया में संगति से पृथक कर दिया जाता है, या उसका कलीसिया से बहिष्कार कर के उसे बाहर निकाल दिया जाता है; और इस बात को अन्य विश्वासियों तथा कलीसियाओं और मण्डलियों को भी बता दिया जाता है कि उसके साथ कोई संगति न रखें। यह अगुवे या पास्टर का व्यक्तिगत निर्णय हो सकता है, किन्तु इसके विषय बाइबल क्या कहती है? क्या परमेश्वर का वचन ऐसे किसी निर्णय के लिए जाने की अनुमति देता है? क्या ऐसे किसी दण्ड को देने के लिए परमेश्वर की ओर से कोई मार्गदर्शन या निर्देश हैं?

    हम परमेश्वर के वचन में देखते हैं कि कलीसिया में अनुशासन बनाए रखने के लिए, प्रभु ने मत्ती 18:15-17 में, तथा अन्य स्थानों पर तरीके दिए हैं कि इसे कैसे किया जाना है। पहला कदम है परिस्थिति के साथ व्यक्तिगत स्तर पर, क्षमा के भाव के साथ, और मेल-मिलाप कर लेने की मनसा के साथ व्यवहार करना। यदि कोई परस्पर मतभेद या गलतफहमियाँ हैं, तो पहला प्रयास मेल-मिलाप और परस्पर भाईचारे को बहाल करने का होना चाहिए, जैसे कि परमेश्वर का स्वभाव है और प्रभु द्वारा अपने पहाड़ी उपदेश में शिष्यों को, मत्ती 5:23-24 में सिखाया गया है। हम इस खण्ड से देखते हैं कि प्रभु का निर्देश है कि गलती करने वाले को नहीं, बल्कि गलती को सहने वाले को, अर्थात जिसके विरुद्ध गलत हुआ और उसे दुःख सहना पड़ा है, उसे ही गलती करने के वाले के साथ सहमति बनाने तथा मेल-मिलाप करने के लिए पहला कदम उठाना है। यह, इस बात को दिखाता है कि जिसके विरुद्ध गलत हुआ है और जिसे उस बात से दुःख उठाना पड़ा है, वह अब गलती करने वाले को क्षमा करने और उस से मेल-मिलाप करने के लिए तैयार है। ध्यान दीजिए कि यहाँ पर पद 24 में प्रभु यह नहीं कह रहा है कि जिसने दुःख उठाया है, गलती सही है, वह जाकर गलती करने वाले को उसके द्वारा किए हुए का एहसास करवाए और उसे बताए कि उसने कैसे दुःख दिया है। बल्कि प्रभु के निर्देश सीधे और स्पष्ट हैं – “जा कर पहिले अपने भाई से मेल मिलाप कर; तब आकर अपनी भेंट चढ़ा।” यह स्पष्ट दिखा रहा है कि समस्या को उत्पन्न करने वाले को “भाई” मानना है और उसके साथ “भाई” के समान ही व्यवहार करना है – विश्वास में, या प्रभु में भाई, अर्थात अपने आत्मिक परिवार का, परमेश्वर के परिवार का एक अंग; और उससे मेल-मिलाप करना है। क्षमा और मेल-मिलाप का आरम्भ यहाँ से होना है, इस अटल और अपरिवर्तनीय संबंध के एहसास और स्वीकृति के साथ, कि उसने चाहे जो भी किया हो, वह फिर भी मेरा आत्मिक भाई ही है, वह फिर भी मुझे परमेश्वर द्वारा दिए गए परिवार का एक सदस्य है। लूका 15 अध्याय में दिए गए उड़ाऊ पुत्र के दृष्टांत में, खोए हुए बेटे के साथ मेल-मिलाप कर लेने के लिए रूठे हुए बड़े भाई को मनाने के लिए पिता इसी दृष्टिकोण का ध्यान करवाता है (लूका 15:31-32)। इस दृष्टिकोण को आरम्भ बिन्दु बना कर, विश्वासी को समस्या उत्पन्न करने वाले के पास, मेल-मिलाप कर लेने के उद्देश्य के साथ जाना है; और यह तभी सम्भव है जब विश्वासी क्षमा करने और रिश्ते को बहाल करने के लिए तैयार हो।

    यह ठीक वही बात है जो परमेश्वर ने हमारे, पापी मानव-जाति, के साथ की है। पाप हमने किया, हम परमेश्वर के अनाज्ञाकारी हुए, हमने परमेश्वर को दुःख पहुँचाया, हम उसे छोड़ कर सँसार में चले गए और हमारे लिए उसकी इच्छा के विपरीत जीवन व्यतीत किया। लेकिन वह परमेश्वर था, उसी ने हमारी गलती को सहन किया, हमारे किए का दुःख उठाया, उसी ने उसके साथ हमारा मेल-मिलाप हो जाने के लिए पहला कदम उठाया। वह ही स्वर्ग में अपनी महिमा और वैभव को छोड़कर नीचे उतर आया; गलती सहने वाला, विनम्र बन कर गलती करने वाले के पास आ गया, क्षमा करने और अपने साथ मेल-मिलाप कर लेने के लिए। अब वह हमसे भी यही चाहता है, यही अपेक्षा रखता है (कुलुस्सियों 3:12-13)। अपने शिष्यों को वह, जिसे सामान्यतः “प्रभु की प्रार्थना” कहा जाता है, सिखाते समय प्रभु ने उन्हें सिखाया कि वे परमेश्वर से वैसे ही क्षमा की अपेक्षा रखें जैसे वे औरों को क्षमा करते हैं (मत्ती 6:12); और फिर प्रार्थना के तुरंत बाद, प्रभु ने इसी निर्देश को दोहराया, तथा शिष्यों को क्षमा न करने वाला होने के परिणाम भी बताए (मत्ती 6:14-15)। प्रभु ने पतरस को यह बात ज़ोर देकर समझाई कि वह क्षमा करने में बहुत उदार हो (मत्ती 18:21-22); और फिर इसी बात को क्षमा न करने वाले सेवक के दृष्टांत से भी सिखाया (मत्ती 18:23-35)।

    इसलिए, दण्ड देना, अपमानित करना, पृथक करना या बहिष्कृत करना नहीं, बल्कि परिवार और भाईचारे के दृष्टिकोण के साथ क्षमा और मेल-मिलाप करना गलती करने और समस्या उत्पन्न करने वाले विश्वासियों के प्रति पहला कदम होना चाहिए। अगले लेख में हम अगले कदम के बारे में देखेंगे, जिस की रूपरेखा प्रभु ने मत्ती 18:15-17 में दी है।

    यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। स्वेच्छा से अपने पापों के लिये पश्चाताप करके, प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

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Blessed and Successful Life - 178

Understanding the Church – 45

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Excommunication From the Church – 1

 

    God has made every Born-Again Christian Believer a member of His Church and has placed him in fellowship with His other children since the moment of his salvation. Therefore, every Born-Again Christian Believer is God’s steward for these privileges and has the responsibility of functioning in such a manner that helps the Church to be edified, and the other Believers to grow in their spiritual lives. In the previous articles we have seen about the role of the Elders and the fact that every Believer needs to stay disciplined. Also, God, through instructions and examples given in His Word has shown how this discipline should be exercised. Sometimes, some stubborn and unrelenting Believer, or someone who has committed some very serious offence, may require a harsher discipline. Or, a Church Elder or Pastor may develop irreconcilable differences with some member of the congregation. Usually, in such situations that Believer is either excluded from the fellowship, or is excommunicated and cast out of the church and fellowship of the Believers, and it may also be communicated to other members and other Churches or Assemblies, not to keep any fellowship with such Believer. While this may be the Elder’s, or the Pastor’s personal decision; but, what does the Bible have to say for such a situation? Does God’s Word permit such an action to be taken? Are there any God given guidelines and instructions for such punishment to be prescribed?

    We see in God’s Word that, to maintain Church discipline, the Lord has outlined the methods in Matthew 18:15-17 and at other places, how this should be done. The first step is dealing with the situation at a personal level in a spirit of forgiveness with the intention of reconciliation. If there are any mutual differences, or misunderstandings, then the first attempt should be for reconciliation and mutual brotherhood, as is the nature of God, and as the Lord has instructed to His disciples in His Sermon on the Mount, in Matthew 5:23-24. We see from this passage that the Lord is instructing that not the offender, but the offended, i.e., it is the suffering person who has to take the first step, the lead in trying to reach an agreement and for reconciliation with the offender. This shows that the one who has suffered and has been wronged, now he is willing to forgive and be reconciled with the one who has created the problems. Notice that in verse 24 here, the Lord is not saying for the one who has suffered the wrong to go and make the one who has created the problems realize what he has done and how he has caused the suffering. Rather, the Lord’s instructions are simple and straightforward – “First be reconciled to your brother, and then come and offer your gift.” This clearly shows that the one who has created problems is to be taken as and treated as a “brother” – a brother in faith, or a brother in the Lord, i.e., a member of one’s spiritual family, the family of God, and is to be reconciled with. Reconciliation and forgiveness has to start from here, with the realization and acceptance of this unalterable and irrevocable relationship, that whatever he may have done, he is still my spiritual brother, he is still a part of my God given family. In the parable of the Prodigal Son given in Luke 15, the Father uses this perspective to try to make the elder brother come around to being reconciled. With this perspective as the starting point, the Believer has to go to the problem-creator with the intention of getting reconciled; and this can only happen if the Believer is willing to forgive and re-start the relationship.

    This is exactly like what the Lord God has done with us, the sinful mankind. We sinned, we disobeyed God, we hurt God, we left Him and went into the world to live a life contrary to what He wants. But it was God, the one who was offended, who made the first move to reconcile us back with Him. It was He who left the glory and majesty He had in heaven, and came down; the offended came down to the offender in humility, to forgive and reconcile us with Himself. Now, that is what He expects us to do as well (Colossians 3:12-13). In teaching His disciples what is commonly known as “The Lord’s Prayer,” the Lord had taught them to expect forgiveness from God as they forgive others (Matthew 6:12); and then immediately after the prayer, He reiterated the instruction and told the disciples of the consequences of their being unforgiving (Matthew 6:14-15). The Lord emphasized on being magnanimous in forgiving, in His instructions to Peter (Matthew 18:21-22); as well as taught it in His parable of the unforgiving servant (Matthew 18:23-35).

    So not retribution, demeaning, exclusion, or expulsion, but forgiveness and reconciliation in the spirit of being family and brotherhood should be the first course of action towards the offending Believers. In the next article we will look at the next step, the Lord outlined in Matthew 18:15-17.

    If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Voluntarily repent of your sins and ask the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

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Blessed and Successful Life - 42 - Altering God’s Word - 11 / आशीषित एवं सफल जीवन – 42 - परमेश्वर के वचन में फेर-बदल – 11

 

आशीषित एवं सफल जीवन – 42 - परमेश्वर के वचन के भण्डारी बनो – 27

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परमेश्वर के वचन में फेर-बदल – 11

 

मसीही विश्वासी के परमेश्वर के वचन का भण्डारी होने के अपने इस अध्ययन में, हम उन तरीकों को देख रहे हैं जिनके द्वारा शैतान परमेश्वर के वचन को भ्रष्ट करता है। हमने देखा है कि उन में से एक तरीका है परमेश्वर द्वारा दिए गए उसके वचन, बाइबल, के लेख में फेर-बदल करना। इस फेर-बदल को करने के लिए शैतान दो तरीके उपयोग करता है, पहला जो प्रत्यक्ष होता है – लेख में कुछ जोड़ना, अथवा उसमें से कुछ निकाल लेना; और दूसरा जो अप्रत्यक्ष और बहुत चालाकी से किया हुआ, जिसे आसानी से समझा नहीं जा सकता है, वह है – बाइबल के लेखों और तथ्यों का बाइबल के विपरीत रीति से उपयोग करना, उसे ऐसे अर्थ और अभिप्राय देने के द्वारा जो मूल में उसके साथ कभी थे ही नहीं। इस छेड़-छाड़ को लोगों को स्वीकार्य बनाने, उसका पालन करवाने, और उसके द्वारा लोगों को पथ-भ्रष्ट करने का सबसे कारगर तरीका है इस कार्य के लिए परमेश्वर के प्रतिबद्ध लोगों, कलीसिया के प्रमुख लोगों तथा अगुवों, बाइबल के प्रचारकों तथा शिक्षकों आदि को भरमा कर उनसे बाइबल के लेखों को बाइबल के विपरीत अर्थों और अभिप्रायों के साथ दुरुपयोग करवाना; और पिछले कुछ लेखों से हम शैतान की इसी युक्ति के बारे में देखते आ रहे हैं।

हमने पिछले लेख में देखा था कि इस बात में शैतान को बहुत बड़ी सहायता इस से मिलती है कि अधिकांश ईसाई या मसीही बाइबल का अध्ययन करते ही नहीं हैं; कुछ लोग एक औपचारिकता निभाने के समान बाइबल को पढ़ लेते हैं, लेकिन बहुत ही थोड़े होते हैं जो वास्तव में बाइबल का अध्ययन करने में समय बिताते हैं। बाइबल के ज्ञान की इस कमी के कारण, शैतान बड़ी आसानी से अपने झूठ और बिगाड़े हुए वचन को लोगों में फैला देता है, और वे बातें पकड़ी भी नहीं जाती हैं और न ही उनके बारे में कोई प्रश्न उठाता है। बल्कि, अधिकांश ईसाइयों या मसीहियों में अपने परमेश्वर के प्रतिबद्ध लोगों, कलीसिया के प्रमुख लोगों तथा अगुवों, बाइबल के प्रचारकों तथा शिक्षकों आदि के प्रति जो अंध-भक्ति और बिना कोई प्रश्न किए उनकी हर बात को मानने की जो प्रवृत्ति देखी जाती है, वह भी शैतान के लिए बहुत सहायक होती है। शैतान उन से प्रभावी, रोचक, आकर्षक, और तर्कपूर्ण प्रतीत होने वाली रीति से जो भी कहलवा देता है, लोग उसे स्वीकार कर लेते हैं, मान लेते हैं। इस सन्दर्भ में हम एक बहुधा देखे और माने जाने वाले, किन्तु सर्वथा गलत और बाइबल के विरुद्ध उदाहरण को देख रहे हैं; यह उदाहरण वह शिक्षा है कि उद्धार को यदि अच्छे कर्मों से बना कर न रखा जाए, तो उद्धार खोया जा सकता है। यह समझने के लिए कि यह किस प्रकार से एक शैतानी झूठ है, बाइबल के विरुद्ध है, हमने पिछले लेख में बहुत संक्षेप में देखा था कि बाइबल के अनुसार मसीही होने और उद्धार यानि नया जन्म पाने का क्या अर्थ है।

इसी विषय को आगे बढ़ाते हुए, आज हम, फिर से बहुत संक्षेप में, देखेंगे कि क्यों बाइबल के अनुसार उद्धार हमेशा के लिए है, उसे कभी खोया नहीं जा सकता है; उद्धार से संबंधित कुछ आधारभूत, मूल तथ्य हैं:

• उद्धार कभी भी कर्मों से नहीं है, वरन परमेश्वर के अनुग्रह से प्रभु यीशु मसीह के कलवरी के क्रूस पर समस्त मानव जाति के पापों के प्रायश्चित के लिए दिए गए बलिदान पर विश्वास करने से मिलने वाली पापों की क्षमा, और उसके मृतकों में से पुनरुत्थान से है (इफिसियों 2:1-9)। किसी भी प्रकार के कोई भी कार्य, कभी भी किसी को भी परमेश्वर के अनुग्रह और उद्धार को प्राप्त करने के योग्य नहीं बना सकते हैं, क्योंकि उसका तात्पर्य होगा कि वे कार्य परमेश्वर पुत्र, प्रभु यीशु मसीह के कार्यों और बलिदान के समतुल्य हैं – दूसरे शब्दों में, अपवित्र, पापी, और त्रुटिपूर्ण मनुष्य पवित्र, निष्पाप, त्रुटिहीन परमेश्वर के समतुल्य कार्य कर सकता है – जो बिलकुल बेतुकी और असंभव बात है।

• इस तथ्य का अनिवार्य स्वाभाविक उप-सिद्धान्त है, जो कर्मों से प्राप्त नहीं हो सकता है, उसे कर्मों द्वारा बना कर रखा भी नहीं जा सकता है। सीधी सी बात है, यदि उद्धार पाने के बाद, कोई अपने आप को अपने कर्मों के द्वारा “निष्पाप” बनाए रख सकता है, तो वह इसे उद्धार प्राप्त करने से पहले भी कर सकता था। तो फिर प्रभु यीशु को हमारे पापों को अपने ऊपर लेकर हमारे पापों की कीमत चुकाने के लिए हमारे लिए मरने की कोई आवश्यकता नहीं थी। साथ ही 1 यूहन्ना 1:7-10 भी देखिए, और ध्यान कीजिए कि “हम” शब्द के उपयोग के द्वारा प्रेरित यूहन्ना अपने आप को भी उन में सम्मिलित कर रहा है जिन्हें निरंतर प्रभु की क्षमा की आवश्यकता पड़ती रहती है; उनमें, जो उद्धार पाने और परमेश्वर की सन्तान (यूहन्ना 1:12-13) बनने के बाद भी पाप करते रहते हैं।

• जब प्रभु ने हमारे पाप क्षमा किए, तब हमारे जीवन भर के सारे पाप क्षमा कर दिए; और उन लोगों के लिए जिनका जन्म प्रभु यीशु की पृथ्वी की सेवकाई के बाद हुआ, प्रभु ने उनके पापों की कीमत चुका कर उन्हें तब क्षमा कर दिया था जब उनका जन्म भी नहीं हुआ था, उन्होंने कोई पाप किया भी नहीं था। साथ ही, ऐसा भी नहीं है कि परमेश्वर ने व्यक्ति के केवल उतने ही पाप क्षमा किए थे जितने पाप उसने प्रभु यीशु मसीह को अपना उद्धारकर्ता ग्रहण करने और उद्धार पाने के समय तक किए थे, और फिर उस पर छोड़ दिया कि इसके बाद वो फिर कोई पाप न करे; और यदि उसने पाप कर दिया, तो फिर उसे परिणाम भुगतने पड़ेंगे, उसका उद्धार जाता रहेगा। यह एक बहुत बेतुकी और व्यर्थ धारणा है, जिसकी बाइबल से कोई समर्थन अथवा पुष्टि कदापि नहीं है। यदि मेरे जन्म लेने से भी पहले, मेरे सारे जीवन भर के सारे पाप क्षमा कर दिए गए हैं, तो प्रकट है कि इन क्षमा किए गए पापों में वे पाप भी सम्मिलित हैं जो मैंने उद्धार पाने के बाद किए हैं। क्योंकि मेरे द्वारा यह भी तो उसी एक जीवन में किया गया है, और प्रभु ने उसी एक जीवन में मुझे 1 यूहन्ना 1:9 के द्वारा बहाल भी कर दिया है।

• उद्धार अनन्तकालीन है (इब्रानियों 5:9; 9:12, 15); और अनन्तकालीन होने का अर्थ है हमेशा के लिए है। यदि उद्धार जा सकता होता तो उसे अनन्त या सदा काल का नहीं कहा जाता। यदि परमेश्वर का वचन उसे अनन्त कहता है, तो फिर जो यह दावा करते हैं कि उद्धार जा सकता है, वे परमेश्वर के वचन में गलतियाँ और असत्य होने का तात्पर्य दे रहे हैं। यदि आप इस बात पर यूहन्ना 1:1, 14 के आधार पर मनन करेंगे, तो उद्धार गंवाया जा सकता है कि इस धारणा का प्रकट अर्थ होगा स्वयं प्रभु यीशु को झूठा कहना, उनके जीवन तथा दावों में गंभीर गलतियाँ होना। ऐसे में फिर उनके यह कहने के, कि वे ही सत्य हैं, परमेश्वर तक पहुँचने का एकमात्र मार्ग हैं (यूहन्ना 14:6) पर कोई कैसे भरोसा कर सकता है?

• क्योंकि परमेश्वर का वचन अनन्तकाल के लिए है, अचूक है, और पूर्णतः सत्य है, कभी बदलेगा नहीं, इसलिए, “सब से बड़ा पापी” होने की उपाधि हमेशा के लिए पौलुस प्रेरित ने ले ली है (1 तीमुथियुस 1:15)। इसलिए, कोई भी, वह चाहे कितना भी जघन्य पापी और गिरा हुआ मनुष्य क्यों न हो, हर हाल में वह पौलुस से कुछ कम पापी और गिरा हुआ ही रहेगा। ऐसे में, यदि पौलुस न केवल उद्धार पा सकता था, वरन उसे लगभग दो-तिहाई नए नियम को लिखने का आदर भी दिया जा सकता था, तो फिर औरों के लिए आशा क्यों नहीं होगी? इसी सन्दर्भ में रोमियों 7:15-24, और फिर रोमियों 7:25-8:2 में पौलुस के प्रत्युत्तर तथा जयघोष को भी देखिए।

    अगले लेख में हम देखेंगे कि उद्धार को खोया जा सकता है कहने और मानने के क्या अभिप्राय होते हैं।

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। स्वेच्छा से अपने पापों के लिये पश्चाताप करके, प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

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Blessed and Successful Life - 42 - Be Stewards of God’s Word – 27 

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Altering God’s Word - 11

 

In our study on Christian Believer’s being stewards of God’s Word, we have been considering the ways through which Satan corrupts God’s Word. We have seen that one of the ways Satan does this is by altering the God given text of God’s Word the Bible. To do this alteration Satan uses two methods, one is quite evident – add to the text, or take away from it; and the second method is quite subtle and not easily evident – use Biblical text and facts in an unBiblical way, giving it meanings and implications that originally were never meant or intended with them. The most reliable way of making sure this tampering with God’s Word is accepted and followed, and the people do get misguided is by inducing God’s committed Believers, Church leaders and elders, Bible preachers and teachers, etc. to use Biblical text in an unBiblical manner; and for the past few articles, we have been considering about this satanic ploy.

We had seen in the previous article that Satan is greatly helped in this by the fact that the vast majority of Christians do not study the Bible; some may perfunctorily read it, but very few spend time actually studying it. Because of this lack of Biblical knowledge, Satan is able to very easily feed his lies and distortions of the Word, without their being caught and questioned. Rather, the blind-faith and unquestioning attitude seen amongst the vast majority of Christians towards their Church leaders and elders, Bible preachers and teachers, etc. and whatever they preach and teach, helps Satan in getting them to say anything in an impressive, appealing, and seemingly logical manner, and get away with it. In this context we have been considering an example of a very commonly seen and believed teaching, but one that is absolutely unBiblical, that salvation has to be maintained by the saved persons by good works or else it can be lost. In trying to understand how this is a satanic lie, and is quite unBiblical, in the previous article we had very briefly seen, Biblically speaking, what it means to be a Christian and being saved or being Born-Again.

Continuing with this same topic, today let us, again very briefly, see why Biblically speaking, salvation is eternal, can never be lost. Some basic and fundamental Biblical Facts related to Salvation are: 

• Salvation is not by works but by the grace of God through the forgiveness of sins granted by God because of the atoning sacrifice of the Lord Jesus for the sins of the entire mankind on the Cross of Calvary (Ephesians 2:1-9) and His resurrection from the dead. No works of any kind can ever make anyone worthy of gaining God’s favor and salvation, because that would mean that those works of a man are equivalent to the works and sacrifice of God the Son, the Lord Jesus – implying that the unholy, sinning, fallible man can do works equivalent to the works of holy sinless infallible God – an absurdity and impossibility. 

• An imperative corollary of this fact is that what cannot ever be gained by work, cannot ever be maintained by any kind of work either. If anyone on his own, through his works, can maintain a “sin-free” status after salvation, then he could as well have done this before salvation. Then, there would have been no need for the Lord Jesus to take our sins upon Himself and die in our place to pay for those sins. Also, see 1 John 1:7-10, and note that the Apostle John, through the use of “we” includes himself amongst those who continually need the Lord’s forgiveness; amongst those who keep sinning even after being saved and having become the child of God (John 1:12-13).

• When the Lord God forgave our sins, He forgave the sins of our entire lifetime; and for people born after the earthly ministry of the Lord Jesus, He had paid for and forgiven them their sins even before they were born and had even committed those sins. It is not that God only forgave those sins of a person that he had committed till the day he accepted the Lord Jesus as his Savior and was saved, and then left it to him to it that see that he sins no more; and if he did sin after that, then he will have to suffer their consequences, lose his salvation. This is an illogical and absurd thought, with no support or affirmation whatsoever from the Bible. If all my sins, of my entire life, have been forgiven, even before I was born and committed them, then quite evidently these forgiven sins also include the times I have backslidden after my salvation; because this too has happened in that same lifetime, and I was restored by the Lord in that one life, because of 1 John 1:9.

• Salvation is eternal (Hebrews 5:9; 9:12, 15); and eternal means everlasting, beyond the limits of time. If salvation could be lost, then it could not have been called “eternal”. If God’s Word calls it eternal, then those who claim that salvation can be lost, imply that there are errors, and lies, in God’s Word. If you ponder on it in light of John 1:1, 14, then this notion of losing salvation is tantamount to calling the Lord Jesus a liar and of having gross errors in His life and claims. How then can one trust His statement of being “The Truth” and “The Way” to God (John 14:6)?

• The “title” of being the Chief Sinner ever, has already been taken by Paul (1 Timothy 1:15), for all times, since God’s Word is eternal, infallible, and true in its entirety; it will never change. Therefore, anyone, however sinful and fallen he may be, will still remain a lesser sinner than Paul. If Paul could not only be saved, but also be given the honor of writing about two-thirds of the New Testament, why shouldn’t there be the same hope for others? See also Romans 7:15-24, and then Paul’s response and exultation in Romans 7:25-8:2.

In the next article we will consider the implications of saying or believing that salvation can be lost.

 

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

 

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