Blessed and Successful Life - 174 - Church Stewardship - Practical Implications – 11 / आशीषित एवं सफल जीवन – 174 - कलीसिया का भण्डारीपन - व्यावहारिक निहितार्थ – 11

 

आशीषित एवं सफल जीवन – 174

कलीसिया के भण्डारी – 41

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कलीसिया का भण्डारीपन -

व्यावहारिक निहितार्थ – 11 

सभी नया-जन्म पाए हुए मसीही विश्वासी, उनके उद्धार पाने के साथ ही, परमेश्वर द्वारा उसकी कलीसिया का एक अंग बना दिए जाते हैं और परमेश्वर द्वारा उस की अन्य सन्तानों की सहभागिता में ले आए जाते हैं। परमेश्वर द्वारा उसे उद्धार के साथ ही प्रदान किए गए इस, तथा अन्य सभी विशेषाधिकारों के लिए, प्रत्येक विश्वासी परमेश्वर का भण्डारी भी है, और उसे अपने भण्डारीपन के उचित निर्वाह के लिए उत्तरदायी भी है। परमेश्वर की कलीसिया और उसकी सन्तानों के भण्डारी होने के नाते, विश्वासियों को कलीसिया की बढ़ोतरी और परमेश्वर की अन्य सन्तानों की आत्मिक उन्नति की बातों में संलग्न रहने वाला होना चाहिए। इसके लिए, जैसा कि हमने पिछले लेखों में सीखा है, परमेश्वर के वचन की सेवकाई की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। जिन्हें परमेश्वर के वचन की सेवकाई सौंपी गई है, उन्हें कलीसिया तथा परमेश्वर की सन्तानों को परमेश्वर के वचन को – गुणवत्ता में तथा माप दोनों में, पर्याप्त मात्रा में, नियमित, और खराई से देना है। हाल ही के लेखों में हमने इस सेवकाई के कुछ पक्षों को देखा है। इससे पिछले लेख में हमने इफिसुस में पौलुस की सेवकाई के सार से देखा था कि, पवित्र आत्मा की अगुवाई में, उसने बिना झिझके उन्हें परमेश्वर की सम्पूर्ण मनसा को बताया था। इसीलिए, जब वह इफिसुस से मकिदुनिया गया, तो तीमुथियुस को इफिसुस में ही छोड़ गया कि वह यह सुनिश्चित करे कि जो भी लोग वहाँ पर प्रचार करते और वचन सिखाते हैं, वे पौलुस के द्वारा सिखाई गई बातों के अतिरिक्त और कुछ न सिखाएं। हमने इफिसुस में पौलुस की सेवकाई की मुख्य बातों को भी देखा था, जो आज पवित्र शास्त्र से हमारे अनुसरण करने के लिए, और विशेषकर उनके लिए जो परमेश्वर के वचन की सेवकाई में लगे हैं, एक उपयुक्त रूपरेखा उपलब्ध करवाती है। आज हम वचन की सेवकाई के संदर्भ में बाइबल के कुछ और निर्देशों को देखेंगे; ऐसे कुछ निर्देश जो कलीसिया की बढ़ोतरी और विश्वासियों की आत्मिक उन्नति में सहायक हैं।

परमेश्वर के वचन की सेवकाई से संबंधित, कलीसिया की बढ़ोतरी और विश्वासियों की उन्नति के लिये हमने कुछ बहुत महत्वपूर्ण बातों को हाल ही के लेखों में 1 तीमुथियुस 1:3-4 से देखा है। इन बातों के अतिरिक्त, एक अन्य महत्वपूर्ण बात भी है, जिसका ध्यान करना चाहिए, जो पौलुस द्वारा तीमुथियुस को लिखी गई इस पत्री में कुछ और आगे मिलती है। पवित्र आत्मा की अगुवाई में तीमुथियुस को निर्देश देते हुए, 1 तीमुथियुस 4:6 में पौलुस उस से कहता है कि जो उसे दिया गया है, अर्थात जो उसने सीखा है, जो निर्देश उसे मिले हैं, उनकी सुधि औरों को भी दिला दे। पिछले दो लेखों में 1 तीमुथियुस 1:3-4 के हमारे अध्ययन में हम देख चुके हैं कि पौलुस तीमुथियुस से ऐसा करने के लिए क्यों कह रहा है। लेकिन यहाँ, 1 तीमुथियुस 4:6 में, हम पवित्र आत्मा की अगुवाई में सत्यनिष्ठा और संपूर्णता में परमेश्वर के खरे वचन का प्रचार करने तथा सिखाने के एक अन्य लाभ को देखते हैं, जो प्रचारक के लिए है।

यहाँ पर लिखा हुआ है, “तो मसीह यीशु का अच्छा सेवक ठहरेगा: और विश्वास और उस अच्छे उपदेश की बातों से, जो तू मानता आया है, तेरा पालन-पोषण होता रहेगा।” दूसरे शब्दों में, पौलुस तीमुथियुस को दिखा रहा है कि जब वह औरों को परमेश्वर के खरे वचन को विश्वासयोग्यता से बताएगा, और इस बात का ध्यान रखेगा कि ‘अच्छे उपदेश की बातों’ का, जिन का वह प्रचार कर रहा और सिखा रहा है, स्वयं भी पालन करता रहेगा, तो इससे उसका भी ‘पालन-पोषण होता रहेगा’, अर्थात, इससे उसकी अपनी आत्मिक उन्नति और बढ़ोतरी भी होगी। इस प्रकार यहाँ पर ‘मसीह यीशु का अच्छा सेवक’ होने, अर्थात सत्यनिष्ठा और सच्चाई से परमेश्वर के खरे वचन की सेवकाई करने की, न कि मनुष्यों के बनाए वचनों की, या मनुष्यों द्वारा गढ़ी गई कहानियों और वंशावलियों की, दोहरी आशीष लिखी गई है। पहली आशीष है इससे कलीसिया और विश्वासियों की बढ़ोतरी और उन्नति होगी; और दूसरी आशीष है कि ऐसा करने वाले प्रचारक और शिक्षक का भी अच्छे उपदेश की उन बातों से जिनको वह बताता और मानता रहता है ‘पालन-पोषण होता रहेगा।’ इससे मिलने वाली शिक्षा यही है कि विश्वासियों को अपनी आत्मिक उन्नति के लिए, सच्चाई और सत्यनिष्ठा के साथ परमेश्वर के खरे वचन को औरों को सिखाते रहना चाहिए।

जब हम पौलुस द्वारा तीमुथियुस को निर्देश देने के लिए लिखी गई इन दोनों पत्रियों को पढ़ते हैं, तो हम देखते हैं कि वह उसकी सेवकाई के लिए तीमुथियुस को कभी भी, कहीं भी, अपनी समझ या बुद्धि का उपयोग करने के लिए न तो कहता है, न प्रोत्साहित करता है। वरन, पौलुस केवल उस से यही कहता, और इसी के लिए प्रोत्साहित करता है कि वह औरों को भी वही बात सिखाए और बताए जो उसने सीखी है, जिस बात के विषय उसे निर्देश दिए गए हैं। तीमुथियुस ने इन बातों को मुख्यतः पौलुस के साथ रहने के द्वारा सीखा था। और हम पहले देख चुके हैं कि पौलुस हमेशा ही केवल वही प्रचार करता, सिखाता, और निर्देश देता था जो उसे प्रभु से मिलता था, जिसे वह पवित्र आत्मा की प्रेरणा से प्राप्त करता था, न कि उसकी अपने ज्ञान, बुद्धि, या समझ की किसी बात के। पौलुस द्वारा तीमुथियुस को दिया गया यह निर्देश, बहुत कुछ उस निर्देश के समान है जो प्रभु यीशु ने अपने स्वर्गारोहण से पहले अपनी महान आज्ञा में अपने शिष्यों को दिया था (मत्ती 28:18-20) – शिष्यों को केवल उसी का प्रचार करना था, वही शिक्षा देनी थे जो प्रभु ने उन्हें सिखाया था, और उन्हें यह पवित्र आत्मा की सामर्थ्य के अंतर्गत करना था (प्रेरितों 1:8)। क्योंकि उनका प्रभु के प्रति आज्ञाकारी बने रहना अनिवार्य था, इसलिए, तात्पर्य यही है कि उन्हें अपनी बुद्धि और समझ से गढ़ी गई, रची गई किसी भी बात का पालन, प्रचार, या सिखाना नहीं करना था।

तीमुथियुस को लिखी उसकी दूसरी पत्री में पौलुस उस से यह भी कहता है कि वह सत्य के वचन को ठीक रीति से काम में लाने वाला बने (2 तीमुथियुस 2:14-17)। किसी को भी यह करने की समझ-बूझ केवल पवित्र आत्मा पर निर्भर रहने से ही आ सकती है, क्योंकि पवित्र आत्मा के कार्यों में से एक है कि वह परमेश्वर के वचन को सिखाने और समझाने के लिए विश्वासियों का सहायक है (यूहन्ना 14:26; 16:13; 1 कुरिन्थियों 2:10-14)। मसीहियों से संबंधित यह एक दुखद और समझने में बहुत कठिन कटु तथ्य है कि कलीसियाओं में, मण्डलियों में, विश्वासियों में, एक अनुचित किन्तु बहुत प्रचलित प्रवृत्ति है कि बजाए परमेश्वर पवित्र आत्मा पर निर्भर होने के, उससे परमेश्वर के वचन को सीखने और अपने जीवन में वचन की बातों और निहितार्थों को लागू करने के, विश्वासी अन्य मनुष्यों पर, मनुष्यों के वचनों और लेखों पर, और यहाँ तक कि उनकी मन-गढ़न्त बातों तथा कहानियों पर भी अधिक निर्भर रहते हैं। यह प्रचलित प्रवृत्ति विश्वासियों के जीवन में कई प्रकार से प्रकट होती है, जैसे कि, मनुष्यों का अनुसरण करना, बिना जाँचे-परखे एक अँध-विश्वास में उनके शब्दों, वाक्यांशों, और व्यवहार की नकल करना, और फिर कलीसिया में दल या गुट बना लेना; कलीसिया में और विश्वासियों के मध्य विभाजन उत्पन्न करना और फिर उन्हें बनाए भी रखना; कलीसिया के संचालन और देखभाल के लिए परमेश्वर द्वारा दिए गए और बाइबल में लिखे गए निर्देशों का नहीं वरन मनुष्यों के बनाए हुए नियम, तरीके, और निर्देशों का पालन करना; निर्णय लेने में परमेश्वर से बढ़कर मनुष्यों को स्थान देना; परमेश्वर को प्रसन्न करने वाला होने की बजाए मनुष्यों को प्रसन्न रखने वाला होने की प्रवृत्ति रखना; परमेश्वर की बजाए मनुष्यों के भय में रहना और काम करना; आदि। और इससे देर-सवेर विश्वासियों के अपने जीवनों में तथा कलीसिया में और परमेश्वर की सन्तानों में कई प्रकार की समस्याएं उत्पन्न हो जाती हैं।

यदि किसी भी कारण से हम कलीसिया और विश्वासियों के बढ़ोतरी और उन्नति में योगदान नहीं दे पाते हैं, तो कम से कम हमें इतना तो करना चाहिए कि अपने व्यवहार और प्रचार के द्वारा कलीसिया में अनबन और विभाजन करने वाली किसी बात को लेकर न आएँ। यह करने के लिए, हमें बस इतना ही करना पर्याप्त होगा कि किसी मनुष्य का अनुसरण और उसकी बातों की नकल और पालन करना छोड़कर, वास्तव में परमेश्वर का अनुसरण करने लगें, उसके वचन का पालन करने लगें। पौलुस ने पवित्र आत्मा की अगुवाई में, प्रभु का अनुसरण और उसके वचन का पालन करने के लिए अपने आप को एक उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया है, और लिखा है कि औरों को भी उसके समान ही प्रभु का वैसे ही पालन करना चाहिए जैसे वह करता है; क्योंकि वह जो प्रचार करता और सिखाता था, वह उसकी अपनी मन-गढ़न्त बातें नहीं थीं, वरन वे बातें थीं जो उसे प्रभु ने विश्वासियों और कलीसियाओं के लिए दी थीं (1 कुरिन्थियों 11:1; 1 थिस्सलुनीकियों 4:1-2)।

अगले लेख से हम कलीसिया में अगुवों की भूमिका और कलीसिया में अनुशासन लागू करने के बारे में कुछ बातें देखना आरंभ करेंगे।

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। स्वेच्छा से अपने पापों के लिये पश्चाताप करके, प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

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Blessed and Successful Life - 174

Understanding the Church – 41

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Church Stewardship - Practical Implications – 11

 

All Born-Again Christian Believers, at the moment of their salvation, are made a part of God’s Church and are placed by God in fellowship of His other children. For these, and other privileges given by God at salvation, every Believer is a steward of God and is also accountable to Him for fulfilling his stewardship worthily. As stewards of God’s Church and of the fellowship of His children, the Believers are to be involved in the growth of the Church and spiritual progress of God’s other children. For this, as we have learnt in the past few articles, the role of the ministry of God’s Word is of paramount importance. Those entrusted with the ministry of God’s Word are to serve God’s Word to the Church and God’s children regularly, adequately, and properly – both in quality as well quantity. In the recent articles we have seen some aspects of this ministry. In the last article we saw from Paul’s summary of his ministry in Ephesus that he, under the guidance of the Holy Spirit, had unhesitatingly declared to them the whole counsel of God. Therefore, when he went from Ephesus to Macedonia, he left Timothy behind to ensure that those who preach and teach there, should not teach anything other than what Paul had taught. We saw the salient features of Paul’s ministry in Ephesus, which provide a scriptural guideline for us today to follow, especially for those engaged in the ministry of God’s Word. Today we will consider some more Biblical instructions in context of the Word ministry; instructions that help the Church to grow and the Believers to progress in their spiritual lives.

We have seen some very important aspects of the ministry of God’s Word for the growth and progress of the Church and the Believers from 1 Timothy 1:3-4 in the recent articles. There is another important instruction that must also be taken note of; it is stated later in Paul's first letter to Timothy. In 1 Timothy 4:6, while giving instructions to Timothy through the Holy Spirit, Paul asks him to instruct others about that which has been given i.e., has been taught or instructed to him. Through our study of 1 Timothy 1:3-4 in the previous two articles, we have already seen and understood why Paul is asking Timothy to do this. But here, in 1 Timothy 4:6, we see another benefit, for the preacher, of sincerely preaching and teaching God’s pure Word in its truth and entirety, under the guidance of the Holy Spirit.

It is written here that by doing this “you will be a good minister of Jesus Christ, nourished in the words of faith and of the good doctrine which you have carefully followed.” In other words, Paul is pointing out to Timothy that when he faithfully instructs others about God’s pure Word, and he himself also takes care to carefully continue to follow the ‘good doctrine’ that he is preaching and teaching to others, it will contribute to his own spiritual growth and stability. So, here we have a two-fold benefit of being “a good minister of Jesus Christ” i.e., sincerely and honestly ministering God’s Word, instead of being a minister of man’s word, instead of ministering fables and genealogies contrived by man. These two benefits are, firstly it will cause the growth and progress of the Church and the Believers; and secondly, it will cause such a preacher and teacher to himself be “nourished in the words of faith and of the good doctrine” which he shares and also carefully follows. The lesson is, for the Believer’s own spiritual growth, they should sincerely and honestly teach others the true and unadulterated Word of God.

As one goes through both these letters of instructions written by Paul to Timothy, we see that nowhere does he ask or encourage him to use his own wisdom and understanding about this ministry. Rather, Paul only asks and repeatedly emphasizes upon him to instruct others about what he has already received, has already been instructed about. Timothy had mainly learned these things through his association with Paul. And we have seen earlier that Paul always preached, taught, and instructed nothing out of his own knowledge, wisdom, and understanding, but only what he received from the Lord, what he had through the inspiration of the Holy Spirit. This instruction of Paul to Timothy is very similar to what the Lord Jesus had instructed His disciples at the time of His ascension, in the Great Commission (Matthew 28:18-20) – the disciples had to preach and teach only that which the Lord had taught them, and do so under the power of the Holy Spirit (Acts 1:8). Since their obedience to the Lord’s instructions was essential, therefore, by implication, they were not to practice, preach, or teach anything that they contrived through their own wisdom and understanding.

In his second letter to Timothy, Paul also asks him to be one who rightly divides God's Word (2 Timothy 2:14-17). For any person this discernment can only come through being dependent upon the Holy Spirit, since, as the Believer’s Helper, one of the functions of the Holy Spirit is to teach and expound God’s Word to them (John 14:26; 16:13; 1 Corinthians 2:10-14). It is a sad and a very difficult to understand bitter fact of Christianity, that in the Churches or Assemblies and amongst Believers, there is an inordinate but prevalent tendency for Believers to rely more upon men, men’s teachings, words, and writings, and often even on men’s fables, than upon the Holy Spirit of God to learn God’s Word and its practical implications and application in life. And, this tendency manifests itself in many ways in the life of Believers, e.g., as following men, as in blind faith copying the words, phrases, and mannerisms of men without cross-checking and examining them, as forming factions in the Church; causing and maintaining divisions in the Church and amongst Believers; ignoring the God given methods and the Biblical instructions for the functioning of the Church and instead following man-made rules, regulations and instructions; putting man before God in taking decisions; of trying to be a man-pleaser rather than a God pleaser; of being more afraid of man than of God etc. It sooner or later leads to various problems in the Believer’s own lives, in the Church, and in fellowship amongst God’s children.

If we, for whatever reasons, are unable to contribute to the growth and progress of the Church and the Believers; then the least we can do is not in any way preach and teach things that contribute to disunity and divisions in the Church. For this, all that we need to do is to stop following persons and copying their words, and actually start following God and obeying His Word. Paul through the Holy Spirit, has set himself as an example of following the Lord; and wants that others too should follow the Lord in the same manner as he was doing, since what he was preaching and teaching was not something he had devised, but what he had received from the Lord for the Believers and Church of the Lord (1 Corinthians 11:1; 1 Thessalonians 4:1-2).

From the next article we will start considering the role of the Church Elders and some aspects of enforcing discipline in the Church.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Voluntarily repent of your sins, and ask the Lord Jesus to forgive your sins; voluntarily and sincerely, surrender yourself to Him - this is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

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The Church, or, Assembly of Christ Jesus - 58 - Teachers (1) / मसीह यीशु की कलीसिया या मण्डली – 58 - शिक्षक (1)

 

मसीह यीशु की कलीसिया या मण्डली – 58 

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शिक्षकों की सेवकाई (1)

हम पिछले लेखों में इफिसियों 4:11 में कलीसिया की उन्नति के लिए प्रभु द्वारा नियुक्त पाँच प्रकार के सेवकों तथा उनकी सेवकाइयों के बारे में देखते आ रहे हैं। हम देख चुके हैं कि ये पाँचों सेवकाइयां परमेश्वर के वचन की सेवकाई से संबंधित हैं; और हमने वचन से यह भी देखा है कि एक ही व्यक्ति एक से अधिक प्रकार की सेवकाई कर सकता है, और करता रहा है। पिछले लेख में हमने इनमें से पांचवें, उपदेशक, अर्थात शिक्षक होने के बारे में देखा था, और देखा था कि कैसे प्रभु यीशु भी एक शिक्षक, सुसमाचार प्रचारक, और अन्य सेवकाइयों को करने वाले जाने जाते थे। इसी प्रकार से पहली कलीसिया में प्रेरित भी एक से अधिक प्रकार की सेवकाइयों को करते थे। पिछले लेख में हमने परमेश्वर के वचन से पाँचवीं सेवकाई, शिक्षक और उपदेशक के बार में देखा था। आज हम वचन से ही उचित रीति से वचन की शिक्षा दिए जाने और वचन की सही शिक्षा के लोगों के जीवनों पर प्रभावों के कुछ उदाहरणों को देखते हैं।

हम बाइबल से कुछ उदाहरणों को देखते हैं:

* प्रभु यीशु मसीह ने जब लोगों को सिखाया, तब, फरीसियों और शास्त्रियों के समान नहीं, परंतु अधिकारी के समान, और अधिकार के साथ सिखाया (मत्ती 7:28-29; मरकुस 1:22; लूका 4:32)। अर्थात प्रभु यीशु ने वचन को ‘किताबी या मानवीय’ ज्ञान के अनुसार नहीं वरन वचन की गहराई से समझ और दृढ़ता के साथ सिखाया। किन्तु साथ ही वह लोगों को उनकी समझ के अनुसार भी सिखाता था, और परमेश्वर की शिक्षाओं को सरल दृष्टांतों के द्वारा लोगों को समझाता था (मरकुस 4:33-34)। मसीही शिक्षक को वचन की शिक्षा देने की विधि का यही उदाहरण लेकर चलना चाहिए। 

* पौलुस ने कुरिन्थुस की मण्डली को उन्हें उससे मिली सुसमाचार की शिक्षा के विषय स्मरण दिलाया, और हे भाइयों, जब मैं परमेश्वर का भेद सुनाता हुआ तुम्हारे पास आया, तो वचन या ज्ञान की उत्तमता के साथ नहीं आया। और मेरे वचन, और मेरे प्रचार में ज्ञान की लुभाने वाली बातें नहीं; परन्तु आत्मा और सामर्थ्य का प्रमाण था। इसलिये कि तुम्हारा विश्वास मनुष्यों के ज्ञान पर नहीं, परन्तु परमेश्वर की सामर्थ्य पर निर्भर हो (1 कुरिन्थियों 2:1, 4-5)। अर्थात, पौलुस जैसे ज्ञानवान और पवित्र शास्त्र की उत्तम शिक्षा पाए हुए व्यक्ति के द्वारा पवित्र आत्मा की अगुवाई में जो सुसमाचार की शिक्षा दी गई, वह आत्मा की सामर्थ्य से तो थी, किन्तु उसकी शिक्षाओं में ज्ञान बघारने की बातें, या संसार के ज्ञान की बातें नहीं थीं। वह परमेश्वर के वचन में अपनी ओर से कुछ नहीं जोड़ता था, वचन को रोचक या आकर्षक बनाने के प्रयास नहीं करता था, सांसारिक बातों और ज्ञान को वचन में नहीं मिलाता था; वह केवल वचन के सत्य को प्रकट करता था, और लोगों में शेष कार्य परमेश्वर पवित्र आत्मा करता था (2 कुरिन्थियों 4:2, 6)।  

* इसी प्रकार थिस्सलुनीकिया की मसीही मण्डली को पौलुस ने लिखा, क्योंकि हमारा सुसमाचार तुम्हारे पास न केवल वचन मात्र ही में वरन सामर्थ्य और पवित्र आत्मा, और बड़े निश्चय के साथ पहुंचा है; जैसा तुम जानते हो, कि हम तुम्हारे लिये तुम में कैसे बन गए थे। और तुम बड़े क्लेश में पवित्र आत्मा के आनन्द के साथ वचन को मान कर हमारी और प्रभु की सी चाल चलने लगे (1 थिस्स्लुनीकियों 1:5, 6)। यहाँ पर भी हम देखते हैं कि पौलुस द्वारा वचन की शिक्षा मनुष्य के ज्ञान के द्वारा नहीं, वरन, पवित्र आत्मा की सामर्थ्य और बड़ी दृढ़ता से दी गई। साथ ही हम यह भी देखते हैं कि परमेश्वर के वचन का पालन करने में थिस्सलुनीकिया के मसीही विश्वासियों को क्लेश तो उठाना पड़ा, किन्तु साथ ही उनमें पवित्र आत्मा का आनंद भी था, और उनके जीवन में परिवर्तन आया, और वे प्रभु की सी चाल चलने लगे - जो उन्हें मिली वचन की शिक्षा के सच्चे, खरे, और परमेश्वर की ओर से होने का प्रमाण है।

अगले लेख में हम परमेश्वर के वचन से वचन की शिक्षा देने और सम्बन्धित उदाहरणों को, तथा मनुष्यों के जीवन में उस खरी शिक्षा के परिणामों के बारे में कुछ और देखेंगे। 

यदि आपने अभी तक प्रभु की शिष्यता को स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी उसके पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। यदि आपने अभी तक नया जन्म, उद्धार नहीं पाया है, प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा नहीं माँगी है, तो अभी आपके पास समय और अवसर है कि यह कर लें। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” परमेश्वर आपके साथ संगति रखने की बहुत लालसा रखता है तथा आपको आशीषित देखना चाहता है, लेकिन इसे सम्भव करना आपका व्यक्तिगत निर्णय है। सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी। क्या आप अभी समय और अवसर होते हुए, इस प्रार्थना को नहीं करेंगे? निर्णय आपका है।

 

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 The Church, or, Assembly of Christ Jesus - 58

English Translation

The Ministry of Teachers (1)

Since the past few articles, we have been seeing from Ephesians 4:11 that for the works and functioning of His Church, the Lord Jesus has set some ministries and appointed some workers for those ministries. We have seen that these ministries are related to the ministry of God’s Word in the Churches. We have also seen that just as the Lord Jesus served as a Teacher, an Evangelist, and through other ministries as well, and so did the Apostles in the first Church, similarly one person can serve in more than one ministry. In the last article we had seen about the fifth ministry and its workers, the Teachers and Preachers. Today, from God’s Word, we will look about the Biblical way of teaching God’s Word, and the effects the correct teachings of God’s Word have on the lives of the people.

Let us consider some examples from the Bible:

* When the Lord Jesus taught the people, it was not as the Pharisees and the Scribes used to do; He taught with authority (Matthew 7:28-29; Mark 1:22; Luke 4:32). In other words, the Lord Jesus did not give them any “bookish” teachings or teachings through any human knowledge, but taught with a deep and proper understanding of God’s Word with a sense of being deeply rooted in it. But He also taught them according to the level of understanding of the people - how much and what all they could grasp (Mark 4:33-34). Every Christian Teacher of God’s Word should teach bearing these things in mind.

* Paul reminded the Church or Assembly in Corinth, how he taught them, And I, brethren, when I came to you, did not come with excellence of speech or of wisdom declaring to you the testimony of God. And my speech and my preaching were not with persuasive words of human wisdom, but in demonstration of the Spirit and of power, that your faith should not be in the wisdom of men but in the power of God (1 Corinthians 2:1, 4-5). In other words, under the guidance of the Holy Spirit, the gospel and teachings given by Paul, who was well-learned and very knowledgeable about the Scriptures, were with the power of the Spirit, did not contain any worldly knowledge, nor was it to show-off his own knowledge. Paul never added anything to God’s Word from his own side, nor did he attempt to make the teachings entertaining and attractive through adding frivolous and worldly things. Paul only brought forth the truth of God’s Word, and left it for the Holy Spirit to do the rest amongst the people (2 Corinthians 4:2, 6).

* Similarly, to the Church in Thessalonica, Paul wrote, For our gospel did not come to you in word only, but also in power, and in the Holy Spirit and in much assurance, as you know what kind of men we were among you for your sake. And you became followers of us and of the Lord, having received the word in much affliction, with joy of the Holy Spirit (1 Thessalonians 1:5-6). Here too we see that the teaching of God’s Word by Paul was not casual or according to the ways and knowledge of the world, but through the power of the Holy Spirit in much firmness or assurance. We also see that the Thessalonian Believers had to suffer problems and persecutions in obeying God’s Word, but they also received the joy of the Holy Spirit, their lives were changed, and they sincerely started to follow the Lord - which was the proof of their having received true and factual teachings, from God.

In the next article we will see some more examples and related references of giving the pure teachings of God's Word, and of the effects this has on man's life.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord Jesus, then take a decision in its favor now to secure your eternal life and heavenly blessings. The Lord's security and blessings are present where there is obedience of the Lord, where His Word is honored and followed. If you are still not Born Again, have not obtained salvation, or have not asked the Lord Jesus for forgiveness for your sins, then you have the time and opportunity to do so right now. Ask the Lord Jesus to forgive your sins, and voluntarily and sincerely surrender yourselves into His hands - this is the only way to salvation and heavenly life. All you have to do is say a short prayer, voluntarily and with a sincere heart, with heartfelt repentance for your sins, and a fully submissive attitude. You can do this in this manner, “Lord Jesus, I confess that I have disobeyed You, and have knowingly or unknowingly, in mind, in thought, in attitude, and in deeds, committed sins. I believe that you have fully borne the punishment of my sins by your sacrifice on the cross, and have paid the full price of those sins for all eternity. Please forgive my sins, change my heart and mind towards you, and make me your disciple, take me with you." God longs for your company and wants to see you blessed, but to make this possible, is your personal decision. One prayer said with a sincere and surrendered heart will turn your present and future, your life here on earth and in the next world, forever and make you heavenly and blessed. Will you not say this prayer now, while you have the time and opportunity to do so? The decision is yours.

 

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Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 253

 

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व्यावहारिक मसीही जीवन से सम्बन्धित बातें – 98

मसीही जीवन और व्यवस्था का पालन (3) 

व्यावहारिक मसीही जीवन से सम्बन्धित बातों को हम परमेश्वर के वचन बाइबल में से प्रेरितों 15 अध्याय से देख और सीख रहे हैं। पिछले लेखों में हमने देखा है कि शैतान ने प्रभु यीशु मसीह और कलवरी के क्रूस पर दिए गए उसके बलिदान, उसके मृतकों में से पुनरुत्थान में विश्वास और परमेश्वर के अनुग्रह द्वारा पापों की क्षमा तथा परमेश्वर से मेल-मिलाप के सुसमाचार को मसीही विश्वास के आरम्भ से ही भ्रष्ट करना और बदलना शुरू कर दिया था। शैतान ने यह काम मसीही विश्वासियों में ही होकर, उनसे पवित्र शास्त्र की गलत समझ रखने और उसके अनुचित प्रयोग करने द्वारा, “वचन की आज्ञाकारिता” के बहकावे और धोखे में डालने का उपयोग करते हुए करवाया। उसने सुसमाचार में परमेश्वर द्वारा दी गई व्यवस्था के पालन के द्वारा परमेश्वर की दृष्टि में धर्मी ठहरने की बात को भी मिला देने के द्वारा यह करवाया। तब भी बहुत से लोग उसके इस बहकावे में पड़ कर सही मार्ग से भटक गए थे; और आज भी यही होता है। अधिकाँश मसीही यही मानते हैं कि अपने मत या डिनॉमिनेशन के बनाए और स्थापित किए गए नियमों, रीतियों, और परम्पराओं के पालन करने से वे परमेश्वर की दृष्टि में धर्मी और उसे स्वीकार्य हो जाते हैं; और यही उनके द्वारा सुसमाचार का पालन करना, उद्धार के लिए विश्वास करना भी है, जो कि उनकी एक बिलकुल गलत धारणा है। कुछ लोग इसके साथ ही फिर से व्यवस्था की बातों का पालन करने के महत्व पर भी ज़ोर देने लग गए हैं। किन्तु प्रेरितों 15 की चर्चा, उसका निष्कर्ष, और यरूशलेम में कलीसिया के अगुवों द्वारा पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में लिए गए और सभी स्थानों पर पहुंचाए गए निर्देश से यह प्रकट है कि सुसमाचार के मूल स्वरूप (1 कुरिन्थियों 15:1-4) के पालन के अतिरिक्त उद्धार का तथा परमेश्वर की दृष्टि में धर्मी होने, उसे स्वीकार्य होने का अन्य कोई उपाय नहीं है। इस मूल सुसमाचार में अन्य जो कुछ भी जोड़ा जाएगा, वह सुसमाचार को भ्रष्ट करेगा, चाहे वह जोड़ी गई बात पवित्र शस्त्र से ही क्यों न ली गई हो, और जोड़ने वाले को धर्मी नहीं वरन श्रापित बनाएगा। साथ ही यरूशलेम के अगुवों ने, उन्हें जो मसीही विश्वास में आ गए थे, अब उद्धार पाकर विश्वास में आ जाने के बाद, उनके द्वारा मसीही विश्वास के जीवन से सुसंगत जीवन शैली अपनाने के लिए, अपने पिछले जीवन और व्यवहार की चार बातों को छोड़ देने के लिए भी कहा। आज से हम इन्हीं बातों को देखना आरम्भ करेंगे। 

यरूशलेम की कलीसिया, जो उस समय की सभी कलीसियाओं में सर्वप्रथम, तथा एक तरह से अन्य कलीसियाओं की “जननी” थी, में ही प्रभु के शिष्य, प्रेरित, तथा अन्य अगुवे और प्राचीन रहा करते थे। उनकी प्राथमिकता प्रार्थना और वचन का अध्ययन तथा सेवकाई थे (प्रेरितों 6:4); तथा मसीही विश्वास का जीवन जीने से सम्बन्धित विवाद और कठिनाइयाँ, अन्तिम निवारण के लिए उन्हीं के पास लाई जाती थीं। इसीलिए, व्यावहारिक मसीही जीवन में व्यवस्था के पालन का मुद्दा भी, जब स्थानीय स्तर पर सुलझाया नहीं जा सका, तब उसे निवारण के लिए उनके सामने प्रस्तुत किया गया। इसके निवारण के बाद कलीसिया के उन अगुवों ने अन्यजातियों में से मसीही विश्वास में आए हुए लोगों को चार बातों को छोड़ने के लिए कहा। ये चार बातें थीं, मूरतों की अशुद्धता (अर्थात मूरतों को बलि किए हुओं के माँस), व्यभिचार, गला घोंटे हुओं का माँस, और लहू (प्रेरितों 15:20, 29)। उनके द्वारा वर्जित की गई ये बातें, पतरस के पहले प्रचार में दी गई व्यावहारिक मसीही जीवन से सम्बन्धित तीन में से तीसरी बात - अपने आप को ‘इस टेढ़ी जाति’ अर्थात संसार की बातों से अलग करना (प्रेरितों 2:40) को स्मरण दिलाती है। प्रेरित पौलुस ने भी कुरिन्थुस की मण्डली को लिखी अपनी दूसरी पत्री में मसीही विश्वासियों के लिए अनिवार्य इस अलगाव और परिवर्तन के बारे में लिखा “सो यदि कोई मसीह में है तो वह नई सृष्टि है: पुरानी बातें बीत गई हैं; देखो, वे सब नई हो गईं” (2 कुरिन्थियों 5:17)। प्रेरित यूहन्ना ने मसीही विश्वासियों को लिखी अपनी पहली पत्री में स्पष्ट और दो टूक कहा “तुम न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम रखो: यदि कोई संसार से प्रेम रखता है, तो उस में पिता का प्रेम नहीं है” (1 यूहन्ना 2:15)। अर्थात, मसीही विश्वास में आ जाने का दावा करने के बाद फिर भी संसार और संसार की बातों से, अपने पुराने मनुष्यत्व की बातों और व्यवहार से प्रेम बनाए रखना दिखाता है कि वह व्यक्ति अभी भी परमेश्वर पिता से प्रेम नहीं करता है। तात्पर्य यह कि सम्भवतः वास्तव में उसका उद्धार नहीं हुआ है। और प्रभु के भाई याकूब ने अपनी पत्री में इसे और भी तीखे शब्दों में कहा “हे व्यभिचारिणयों, क्या तुम नहीं जानतीं, कि संसार से मित्रता करनी परमेश्वर से बैर करना है सो जो कोई संसार का मित्र होना चाहता है, वह अपने आप को परमेश्वर का बैरी बनाता है” (याकूब 4:4)। कुल मिलाकर प्रकट निष्कर्ष यही है कि मसीही विश्वास में आने के बाद, मसीही विश्वासी के जीवन शैली में एक परिवर्तन दिखना चाहिए, उसका जीवन और व्यवहार संसार और संसार के लोगों के व्यवहार से भिन्न होना चाहिए, और इस भिन्नता का एक स्पष्ट और सहज माप है, “सो तुम चाहे खाओ, चाहे पीओ, चाहे जो कुछ करो, सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिये करो” (1 कुरिन्थियों 10:31)। और जैसा प्रभु यीशु मसीह ने अपने जीवन के उदाहरण के द्वारा दिखाया और कहा, परमेश्वर की महिमा उसकी आज्ञाकारिता, उसके वचन के पालन के द्वारा ही होती है (यूहन्ना 17:4)।

प्रेरितों 15:20, 29 में दी गई चार बातों पर, जिनसे मसीही विश्वासियों को अलग रहना था, अर्थात, मूरतों की अशुद्धता (अर्थात मूरतों को बलि किए हुओं के माँस), व्यभिचार, गला घोंटे हुओं का माँस, और लहू, पर ध्यान करने से प्रकट है कि पहली और दूसरी बात (मूरतों की अशुद्धता, व्यभिचार) परमेश्वर द्वारा दी गई दस आज्ञाओं का उल्लंघन हैं; और तीसरी तथा चौथी बात (गला घोंटे हुओं का माँस, और लहू) भी एक ही बात के दो स्वरूप हैं, अर्थात लहू को खाना। परमेश्वर द्वारा मूसा में होकर इस्राएलियों को दी गई व्यवस्था में भी लहू और लहू लगा हुआ माँस खाना वर्जित था (लैव्यव्यवस्था 3:17; 7:26; 17:10, 14; 19:26)। गला घोंट कर मारे गए पशु में से उसके लहू का बह जाना सम्भव नहीं होगा, इसलिए इस प्रकार से घात किए गए पशु का माँस खाने में, लहू के साथ उसको खा लेने की सम्भावना बनी रहेगी, इसलिए यह वर्जित है।

 

अब यहाँ पर एक प्रश्न उठता है कि एक ओर तो विवाद और चर्चा करके पवित्र आत्मा की अगुवाई में यह कहा जा रहा है कि व्यवस्था की बातों का पालन करने की कोई आवश्यकता नहीं है। किन्तु साथ ही व्यवस्था की कुछ बातों का पालन करना अनिवार्य करके उससे सम्बन्धित निर्देश भी सभी के पालन के लिए दिए जा रहे हैं। क्या यह वचन में, परमेश्वर की बातों में, एक विरोधाभास को, मनमानी बात को लागू करने को नहीं दिखाता है?

हम पहले के लेखों में देख चुके हैं कि परमेश्वर के वचन की किसी भी गलत व्याख्या और अनुचित समझ से बचने के लिए, हमेशा ही हर बात को उसके तात्कालिक और दूरस्थ, दोनों ही सन्दर्भों में देखना आवश्यक है। तब ही बात की वास्तविकता प्रकट होती है। साथ ही हमें यह भी ध्यान रखना चाहिए कि परमेश्वर का वचन स्वयं ही अपना सर्वोत्तम स्पष्टीकरण देता है। अगले लेख में इन्हीं बातों के आधार पर हम प्रतीत होने वाले विरोधाभास को समझेंगे, और देखेंगे कि परमेश्वर का वचन कितना सही और सटीक है। 

 

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

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English Translation

Things Related to Practical Christian Living – 98

Christian Living and Observing the Law (3)

 

We are considering and learning things related to practical Christian living from Acts chapter 15. In the previous articles we have seen that Satan had started to corrupt and change the gospel of salvation and reconciliation with God through believing in the sacrifice of the Lord Jesus made on the Cross of Calvary, His resurrection from the dead, and the forgiveness of sins through the grace of God. Satan did this through the Christian Believers, by making them misunderstand and misuse the Scriptures, beguiling and deceiving them about being “obedient to the Word.” Satan also deceived them into adding the observance of the God given Law to the gospel to be righteous and acceptable to God. At that time many people fell into this deception and got misled into the wrong way, and today also many others are doing the same. Most Christians believe that by observing and fulfilling the rules, rituals, and traditions made and established by their sect or denomination, they become righteous in the eyes of God and acceptable to Him; and according to their understanding, this is obeying the gospel and believing to be saved, but it is an absolutely wrong belief. Along with this, some people have started to revert to emphasizing on obeying and fulfilling the Law. But the discussion given in Acts 15, its conclusion, and the decision taken by the Elders in the Church at Jerusalem under the guidance of the Holy Spirit, which was then conveyed to all the other churches makes it clear that other than obeying and following the gospel in its original form (1 Corinthians 15:1-4), there is no other way of being righteous in the eyes of God and acceptable to Him. Whatever else is added to this original gospel will only corrupt it, even if that which is being added has been taken from the Scriptures, and will make the one doing the addition cursed, not blessed. Along with this, the Elders in Jerusalem, gave instructions for those who had come into the Christian faith from the Gentiles, to adopt a behavior and life-style consistent with the Christian living, and leave four things which they had been doing till coming into the Christian faith. From today, we will start considering these four things.

The Church in Jerusalem, which was the first Church, and in a way the “mother-Church” was where the disciples of the Lord, the Apostles, and other Elders and church leaders were. Their priority was to pray and the ministry of the Word (Acts 6:4); and the things related to disputes, misunderstandings and difficulties related to Christian faith and living were brought to them for resolution. Therefore, the issue of obeying the Law in practical Christian living was also brought to them, when it could not be resolved at the local level. After the issue had been resolved, those Elders asked the Gentile converts in the churches to give up on four things which they had been doing since before. These four things were, to abstain from things polluted by idols (things offered to idols), from sexual immorality, from things strangled, and from blood (Acts 15:20, 29). These things forbidden by the Elders, bring to mind the third of the three things said by Peter in his first sermon – to save themselves from this perverse generation, i.e., to separate themselves from the world and the things of the world (Acts 2:40). The Apostle Paul also wrote about the necessity of this separation and change in his second letter to the Corinthians “Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; old things have passed away; behold, all things have become new” (2 Corinthians 5:17). The Apostle John, in his first letter said to the Christian Believers “Do not love the world or the things in the world. If anyone loves the world, the love of the Father is not in him” (1 John 2:15). In other words, after claiming to have come into the Christian faith, still continuing to love the world, the things of the world, things related to the ‘old man’ is an indicator that the person does not love God. The implication is that possibly he might not really be Born Again. James, the brother of the Lord Jesus said it in even sharper words in his letter “Adulterers and adulteresses! Do you not know that friendship with the world is enmity with God? Whoever therefore wants to be a friend of the world makes himself an enemy of God” (James 4:4). The overall evident conclusion is that having come into Christian faith, there should be an evident change in the behavior and living of the Christian Believer, that shows him separate from the world and the people of the world, and a clear and easy measure of this change is “Therefore, whether you eat or drink, or whatever you do, do all to the glory of God” (1 Corinthians 10:31). As the Lord Jesus has shown from His example and has said, God is glorified by being obedient to Him, by following His Word (John 17:4).

Of the four things given in Acts 15:20, 29, from which the Christian Believers are to separate themselves, i.e., from things polluted by idols (things offered to idols), from sexual immorality, from things strangled, and from blood, it is apparent that the first two (things polluted by idols and sexual immorality) are a disobeying of part of the Ten Commandments, and the third and fourth things (things strangled, and blood) are two forms of one things, i.e., eating blood. In the Law given by God through Moses, eating of blood and anything with blood has been forbidden (Leviticus 3:17; 7:26; 17:10, 14; 19:26). In an animal strangled to death, it would not be possible for its blood to flow out, therefore in eating an animal killed in this manner the possibility of eating something with the blood will remain, therefore, it was forbidden.

Now, this raises a question here that on the one hand after a lot of debate and discussion, under the guidance of the Holy Spirit, it has been decided and instructed that there is no need to observe and follow the Law. But then, on the other hand, some things from the Law are being stated as mandatory and everyone is to observe and follow the related instructions. Does this not show a contradiction, an arbitrariness in implementing God’s Word?

We have seen in the earlier articles that to avoid any misinterpretations and misunderstandings related to God’s Word, it should always be considered in its immediate as well as remote, both contexts. Only then the reality of the thing becomes clear. We should also take note that the best clarification of an issue related to God’s Word always comes from within God’s Word itself. On the basis of these things, in the next article we will see about this apparent contradiction and arbitrariness, and see how correct and precise God’s Word is.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

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Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 251

 

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व्यावहारिक मसीही जीवन से सम्बन्धित बातें – 96

मसीही जीवन और व्यवस्था का पालन (1)

परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी की इस श्रृंखला के आरम्भ में हमने देखा था कि प्रत्येक मसीही विश्वासी के लिए परमेश्वर के सम्पूर्ण वचन को जानना, पढ़ना, और सीखना आवश्यक है। जितना अधिक वह वचन में दृढ़ होगा, उतना ही अधिक उन्नत और बेहतर उसके मसीही विश्वास का जीवन होगा, वह परमेश्वर की निकटता में बढ़ेगा, परमेश्वर के लिए उपयोगी होगा, तथा आशीषित होगा - इस जीवन में भी और आने वाले जीवन में भी। साथ ही हमने यह भी देखा था कि परमेश्वर के वचन बाइबल में तीन प्रकार या श्रेणियों की शिक्षाएं हैं, जिनके पालन को मसीही विश्वासी तथा कलीसियाओं की उन्नति और बढ़ोतरी के साथ विशेषकर दिखाया गया है। ये तीन श्रेणियाँ हैं उद्धार, पश्चाताप तथा परमेश्वर के राज्य से सम्बन्धित शिक्षाएं; इब्रानियों 6:1-2 में दी गई मसीही विश्वास की छः आरम्भिक शिक्षाएं; और प्रेरितों 2 तथा 15 अध्याय में दी गई व्यावहारिक मसीही जीवन से सम्बन्धित शिक्षाएं। हमने इन्हीं तीन श्रेणियों की शिक्षाओं के बारे में बाइबल के उदाहरणों और हवालों से देखना और सीखना किया था, ताकि हम इनके बारे में डिनॉमिनेशंस, मतों, मनुष्यों द्वारा दी गई शिक्षाओं की बजाए, इनके बारे में सीधे परमेश्वर के वचन से इन बातों के मूल स्वरूप, परमेश्वर के निर्देशों, और उनके निर्वाह तथा पालन के बारे में सीख सकें। पिछले 250 लेखों में हमने इसी आधार पर पहली दो श्रेणियों को देखा, और फिर तीसरी श्रेणी, अर्थात व्यावहारिक मसीही जीवन की शिक्षाओं को देखना आरम्भ किया, जो अभी जारी है। प्रेरितों 2 अध्याय में दी गई सात सम्बन्धित शिक्षाओं के बारे में देखने, समझने, और सीखने के बाद, आज से हम प्रेरितों 15 में दी गई व्यावहारिक मसीही जीवन बातों से सम्बन्धित शिक्षाओं को देखना आरम्भ करेंगे। इसके लिए पाठकों से निवेदन है कि कृपया कम से कम एक बार इस अध्याय को अवश्य ही पढ़ लें, ताकि बातों को समझने में आसानी रहे। आज हम इस अध्याय का संक्षेप यहाँ पर देखेंगे। 

प्रेरितों 15 अध्याय का आरम्भ एक विवाद के साथ होता है। इसकी पृष्ठभूमि के लिए, हमें इससे पहले के कुछ पद, अर्थात प्रेरितों 14:26-28 को देखना होगा, जहाँ पर पौलुस और बरनबास की सेवकाई के बारे में लिखा है। संक्षेप में पौलुस और बरनबास सेवकाई करते हुए, अन्‍ताकिया वापस लौटे (पद 26) और वहाँ पर कलीसिया को एकत्रित करके उन्होंने अपनी सेवकाई का ब्यौरा उन्हें दिया (पद 27), और वहाँ पर प्रभु के अन्य चेलों के साथ बहुत दिन तक रहे (पद 28)। इसके बाद प्रेरितों 15:1 में लिखा है कि उनके वहाँ रहते हुए, यहूदिया से, जो इस्राएल में है, बहुत से लोग अन्‍ताकिया पहुँचे और “भाइयों,” अर्थात अन्‍ताकिया के मसीही विश्वासियों को सिखाने लगे कि उन्हें न केवल प्रभु यीशु पर विश्वास करना है, वरन मूसा की रीति के अनुसार खतना भी करवाना है, तभी उनका उद्धार पूर्ण और स्वीकार्य होगा। फिर हम पद 2-4 में देखते हैं कि इस बात को लेकर पौलुस और बरनबास का उन लोगों के साथ बहुत झगड़ा और वाद-विवाद हुआ, किन्तु समाधान कोई नहीं निकला। अन्ततः यह निर्णय लिया गया कि यरूशलेम जाकर, जहाँ पर प्रभु के शिष्य, प्रेरित, और मण्डली के अगुवे थे, उनके सामने इस विषय पर चर्चा हो, और उनका निर्णय सर्वमान्य होगा, सभी कलीसियाओं में लागू माना जाएगा।

जब यरूशलेम में प्रेरितों, प्रभु के शिष्यों, कलीसिया के अगुवों के सामने इस बात को रखा गया, तो वहाँ उपस्थित फरीसियों के पन्थ से मसीही विश्वास में आए लोगों ने भी ना केवल खतना करने, बल्कि साथ ही मूसा की व्यवस्था का पालन करने के लिए कहा। इसलिए प्रेरित और प्राचीन इस बात पर विचार करने और निर्णय लेने के लिए एकत्रित हुए (पद 5-6)। काफी वाद-विवाद और चर्चा के बाद, पतरस ने अपनी अन्यजातियों में अपनी सेवकाई तथा व्यवस्था पालन के साथ सम्बन्धित अनुभवों के आधार पर समझाया कि खतना और मूसा की व्यवस्था का पालन करना क्यों व्यर्थ है, और उद्धार केवल प्रभु यीशु के अनुग्रह ही से है; और बात सभी की समझ में आ गई, वाद-विवाद शान्त हो गया (पद 7-12)। इसके बाद प्रभु के भाई, याकूब ने पतरस की बात तथा पवित्र शास्त्र के आधार पर समीक्षा की और निर्णय दिया कि जो लोग अन्यजातियों में से प्रभु की ओर फिर रहे हैं, उनपर कोई और बात थोपने की आवश्यकता नहीं है। उनका विश्वास कर लेना और प्रभु को स्वीकार कर लेना ही उद्धार के लिए पर्याप्त है (पद 13-21)। लेकिन साथ ही उन अन्य जातियों में पाई जाने वाली चार व्यावहारिक बातों को उन्हें छोड़ देना चाहिए (पद 20)। 

इसके बाद, सम्भवतः यह प्रमाणित करने के लिए कि पौलुस और बरनबास स्वयं ही अपनी ही बात औरों में नहीं पहुँचा रहे हैं, इन चारों बातों को एक पत्र में लिखकर, यरूशलेम की कलीसिया के अगुवों में से यहूदा और सीलास के साथ अन्‍ताकिया की कलीसिया को पहुँचा दिया (पद 22-31)। साथ ही, जैसा यरूशलेम के प्राचीनों ने लिखा (पद 28), उनका यह निष्कर्ष और निर्देश, केवल उनकी अपनी चर्चा और विचारों का परिणाम नहीं था, वरन यह निर्णय, और ये बातें पवित्र आत्मा की अगुवाई में हुई थीं; अर्थात परमेश्वर की ओर से थीं। इसके बाद, पौलुस फिर से अपनी मसीही सेवकाई की यात्रा पर निकला, और जैसा प्रेरितों 16:4-5 में लिखा है वह यरूशलेम के प्राचीनों के द्वारा पवित्र आत्मा कि अगुवाई में ठहराई गई इन बातों को भी विधियों के रूप में बताता चला गया, और परिणामस्वरूप कलीसियाएं विश्वास में स्थिर और गिनती में प्रतिदिन बढ़ती चली गईं “और नगर नगर जाते हुए वे उन विधियों को जो यरूशलेम के प्रेरितों और प्राचीनों ने ठहराई थीं, मानने के लिये उन्हें पहुंचाते जाते थे। इस प्रकार कलीसिया विश्वास में स्थिर होती गई और गिनती में प्रति दिन बढ़ती गई।”

अगले लेख में हम इस विषय पर यहाँ से आगे देखेंगे। 

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

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Things Related to Practical Christian Living – 96

Christian Living and Observing the Law (1)

 

At the beginning of this series on Growth Through God’s Word we had seen that it is essential for every Christian Believer to know, read, and study the whole Word of God. The more he is established in the Word of God, the more edified and better will his Christian life be, the more he will grow in the nearness of God, the more useful will he be for God, and more blessed will he be – in this life, as well as the next. We had also seen that there are three kinds or categories of teachings in God’s Word the Bible, which have particularly been shown to be associated with the edification and growth of the Christian Believers and the churches. These categories are, teachings related to repentance, salvation, and God’s Kingdom; the teachings related to the six elementary principles given in Hebrews 6:1-2; and the things related to practical Christian living given in Acts chapters 2 and 15. To learn their original form, God’s instructions about them, and the way they were followed and practiced in the initial Church, we had begun to see and learn about these three categories of teachings, directly from God’s Word the Bible; to see and learn directly from the examples and references given in the Bible, instead of learning about them from the teachings given by men, or the teachings of various denominations and sects. In the past 250 articles, on this basis, we have considered the first two categories, and then started on the third category, i.e., teachings related to practical Christian living, and we are on it even now. Having seen, understood, and learnt from the seven teachings given in Acts chapter 2, from today we will begin with things given in Acts chapter 15. The readers are requested to please read this chapter at least once, so that it becomes easier to understand what is being said. Today we will see a summary of the chapter here.

Acts chapter 15 begins with a dispute. For the background to the dispute, we will have to consider the preceding few verses, i.e., Acts 14:26-28, where some things related to the ministry of Paul and Barnabas have been mentioned. In brief, Paul and Barnabas, returned to Antioch from their ministry journey (verse 26), they called the Church together, and gave them an account of their ministry (verse 27), and they continued with the disciples of the Lord for a long time (verse 28). After this, it is written in Acts 15:1 that some men came there from Judea, which is in Israel, and started telling the “brothers” i.e., the Christian Believers, that not only should they believe in the Lord Jesus, but according to the custom of Moses, they should also be circumcised, only then will their salvation be completed and accepted. Then we see in verses 2-4 that Paul and Barnabas had had a big argument with them about this, but the matter was not resolved. Eventually, it was decided that the matter will be referred to Jerusalem, where the Lord’s disciples, the Apostles, and other Elders and leaders of the Assembly were, and the matter will be discussed there; then whatever be the decision it will be accepted by all, and will be applicable to all the Assemblies.

When the matter was placed before the disciples of the Lord, the Apostles, and other leaders of the Church, those Believers who had come from amongst the Pharisees, not only insisted on circumcision being done, but also added that the Law of Moses should also be followed. So, the Apostles and the Elders gathered together to discuss this matter and come to a conclusion (verses 5-6). After much dispute and discussion, Peter, on the basis of his ministry amongst the Gentiles and the experiences related to the observance of the Law, explained how circumcision and following the Law were vain, and salvation is only through faith in the Lord Jesus; all those gathered, understood, the dispute settled, the matter was resolved (verses 7-12). After this, James, the brother of the Lord Jesus, on the basis of what Peter had said, and from the Scriptures, reviewed and summarized the matter, and gave the decision that those who are turning to the Lord from the Gentiles, there is no need to impose anything else upon them. Their having accepted the Lord and believed in Him was sufficient for their salvation (verse 13-21). But at the same time, they should stop doing four things that they had been practicing as non-believers (verse 20).

After this, possibly to affirm that Paul and Barnabas, based on their beliefs, had not simply cooked up this conclusion on their own, the Elders in the Church at Jerusalem, wrote the things in a letter and through Judas Barsabas and Silas, the leaders of the Jerusalem Church, had it delivered to the Church in Antioch (verses 22-31). Moreover, as is written in verse 28, this decision by the Elders in Jerusalem, was not just their own, but was reached under the guidance of the Holy Spirit, i.e., was from God. After this, Paul once again set out on his missionary journey, and as is written in Acts 16:4-5, he also told these things that had been decided by the  Elders of Jerusalem under the guidance of the Holy Spirit as decrees to be kept; the result was that the churches were strengthened and grew in numbers “And as they went through the cities, they delivered to them the decrees to keep, which were determined by the apostles and elders at Jerusalem. So, the churches were strengthened in the faith, and increased in number daily.”

In the next article we will see more on this topic from here onwards.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

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