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शनिवार, 12 अक्टूबर 2024

Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 218

 

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मसीही जीवन से सम्बन्धित बातें – 63


मसीही जीवन के चार स्तम्भ - 4 - प्रार्थना (5) 


हम प्रेरितों 2:42 में दी गई व्यावहारिक मसीही जीवन से सम्बन्धित बातों को देखते चले आ रहे हैं, जिनका पालन आरम्भिक मसीही विश्वासी लौलीन होकर किया करते थे। इससे वे, हर परिस्थिति में अपने मसीही विश्वास में स्थिर और दृढ़ खड़े रह सके, आत्मिक जीवन में उन्नति कर सके, और कलीसियाएं भी बढ़ती चली गईं। प्रेरितों 2:42 में चार बातें दी गई हैं, जिनमें से तीन हम देख चुके हैं, और चौथी, प्रार्थना करने, को देख रहे हैं। अभी तक हमने देखा है कि प्रार्थना करना केवल परमेश्वर से माँगना या कुछ करने के लिए कहना नहीं है, वरन उसके साथ वार्तालाप करना, अपनी हर बात उसके साथ साझा करना, उससे मार्गदर्शन, निर्देश, और सहायता प्राप्त करना है। हमने यह भी देखा है कि परमेश्वर चाहता है कि उसके लोग उसके साथ हर बात के लिए निरन्तर प्रार्थना के भाव में बने रहें। और फिर हमने परमेश्वर के ऐसा चाहने के कारण, और ऐसा करने से मसीही विश्वासियों को होने वाले लाभ, मिलने वाली सुरक्षा के बारे में भी देखा और समझा है। आज हम इसी विषय पर आगे बढ़ते हुए परमेश्वर के साथ प्रार्थना में बने रहने से सम्बन्धित कुछ अन्य बातों को देखेंगे।

 

परमेश्वर पवित्र आत्मा की अगुवाई में, प्रेरित पौलुस ने लिखा है “किसी भी बात की चिन्‍ता मत करो: परन्तु हर एक बात में तुम्हारे निवेदन, प्रार्थना और बिनती के द्वारा धन्यवाद के साथ परमेश्वर के सम्मुख उपस्थित किए जाएं। तब परमेश्वर की शान्‍ति, जो समझ से बिलकुल परे है, तुम्हारे हृदय और तुम्हारे विचारों को मसीह यीशु में सुरक्षित रखेगी” (फिलिप्पियों 4:6-7)। अर्थात, हर बात के लिए प्रार्थना और बिनती में परमेश्वर के सम्मुख बने रहने से हमारे हृदय और विचार परमेश्वर की शान्ति और सुरक्षा में स्थिर बने रहेंगे। हम पिछले लेखों में देख चुके हैं कि जब हम परमेश्वर के साथ निरन्तर प्रार्थना, या उससे वार्तालाप में बने रहते हैं, तो किस प्रकार से यह शैतान को हमारे अन्दर कोई गलत बात को डालने से रोके रहता है, और हमें भी अपने मनों को शुद्ध और स्वच्छ रखने के लिए तैयार करता है, उकसाता है। साथ ही अब हम यहाँ से देखते हैं कि प्रार्थना के भाव में बने रहना, परमेश्वर की संगति में बने रहना हमारे लिए एक अद्भुत, ईश्वरीय शान्ति का स्त्रोत है, जो किसी भी परिस्थिति में हमें विचलित नहीं होने देगा, और शैतान द्वारा बहकाए जाने, पथभ्रष्ट किए जाने से भी बचाए रखेगा।


प्रार्थना करना, परमेश्वर की सेवा करना भी है। लूका 2:36-37 में लिखा है “हन्नाह नाम की एक नबिया थी जो आशेर-वंशी फनुएल की बेटी थी। वह अत्यंत बूढ़ी हो चली थी और विवाह के पश्चात सात वर्ष तक अपने पति के साथ रही थी, और चौरासी वर्ष की आयु तक विधवा रही। वह मन्दिर को कभी नहीं छोड़ती थी वरन् रात-दिन उपवास और प्रार्थना करके सेवा में लगी रहती थी। [IBP बाइबल ]” (BSI की हिन्दी बाइबल में “सेवा” के स्थान पर “उपासना” शब्द प्रयोग किया गया है। अधिकाँश अंग्रेजी अनुवादों में मूल यूनानी भाषा के शब्द का अनुवाद “serve अर्थात सेवा” ही किया गया है, किन्तु कुछ ने “worship अर्थात आराधना या उपासना” भी किया है।) अर्थात, परमेश्वर के वचन के अनुसार, उपवास और प्रार्थना करना, परमेश्वर की सेवा करने, उसकी आराधना या उपासना करने का एक स्वरूप भी है। हम सभी अपने अनुभवों से जानते हैं कि कुछ लोगों को प्रार्थना करने का वरदान प्राप्त हुआ होता है, और बाइबल में भी इसके विषय एक संकेत मिलता है, “यदि तुम में कोई दुखी हो तो वह प्रार्थना करे: यदि आनन्‍दित हो, तो वह स्‍तुति के भजन गाए। यदि तुम में कोई रोगी हो, तो कलीसिया के प्राचीनों को बुलाए, और वे प्रभु के नाम से उस पर तेल मल कर उसके लिये प्रार्थना करें। और विश्वास की प्रार्थना के द्वारा रोगी बच जाएगा और प्रभु उसको उठा कर खड़ा करेगा; और यदि उसने पाप भी किए हों, तो उन की भी क्षमा हो जाएगी। इसलिये तुम आपस में एक दूसरे के सामने अपने अपने पापों को मान लो; और एक दूसरे के लिये प्रार्थना करो, जिस से चंगे हो जाओ; धर्मी जन की प्रार्थना के प्रभाव से बहुत कुछ हो सकता है” (याकूब 5:13-16)। यहाँ पर प्रार्थना के विभिन्न प्रभावों के साथ, अन्त में, पद 16 में लिखा है “धर्मी जन की प्रार्थना के प्रभाव से बहुत कुछ हो सकता है।” प्रार्थना के ये विभिन्न प्रभाव, प्रार्थना द्वारा परमेश्वर की विभिन्न प्रकार की सेवकाई और उपासना को दिखाते हैं।

 

प्रार्थना न करना, परमेश्वर के विरुद्ध पाप करना है। इस्राएल ने अपनी मन-मानी की, परमेश्वर के स्थान पर, अपनी अगुवाई करने के लिए एक राजा की मांग की। शमूएल नबी इस बात को लेकर बहुत दुखी हुआ, किन्तु परमेश्वर ने उसे ढाढ़स दिया और शाऊल को इस्राएल पर राजा नियुक्त करवा दिया - 1 शमूएल 12 अध्याय देखिए। उनके किए के कारण शमूएल की चेतावनी को सुनकर इस्राएल के लोगों ने शमूएल से विनती की, कि वह उनकी जान बचाने के लिए यहोवा से प्रार्थना करे (1 शमूएल 12:19)। तब शमूएल ने यह कहते हुए, कि उन्होंने बुराई तो की है (पद 20) उन्हें आश्वस्त किया कि न तो यहोवा उनको तजेगा, और न वह स्वयं उनके लिए प्रार्थना करना छोड़ेगा (पद 22, 23)। यहाँ पर पद 23 पर विशेष ध्यान कीजिए “फिर यह मुझ से दूर हो कि मैं तुम्हारे लिये प्रार्थना करना छोड़कर यहोवा के विरुद्ध पापी ठहरूं; मैं तो तुम्हें अच्छा और सीधा मार्ग दिखाता रहूंगा।” इस्राएल के लोगों के बुरा करने, परमेश्वर के स्थान पर एक मनुष्य को अपनी अगुवाई के लिए चुनने के बावजूद, परमेश्वर का नबी शमूएल यह समझता था कि उनके लिए प्रार्थना करना छोड़ना, परमेश्वर के विरुद्ध पाप करना है। साथ ही शमूएल उन पथभ्रष्ट इस्राएलियों के लिए उसकी प्रार्थना का विषय भी बताता है “मैं तो तुम्हें अच्छा और सीधा मार्ग दिखाता रहूंगा।” परमेश्वर के प्रति उनके दुर्व्यवहार के बावजूद जब परमेश्वर ने ही उन्हें नहीं छोड़ा, तो फिर परमेश्वर का नबी उन्हें क्योंकर छोड़ सकता था? यह हमारे लिए एक बहुत गम्भीर और महत्वपूर्ण शिक्षा रखता है - परमेश्वर के लोगों के लिए प्रार्थना करते रहें, चाहे हम उनसे, उनकी बातों से, उनके व्यवहार से सहमत न हों, तब भी। हमें परमेश्वर के विरुद्ध उनकी बातों और कार्यों में सम्मिलित नहीं होना है, किन्तु शमूएल के समान उन्हें अच्छा और सीधा मार्ग दिखाने के लिए प्रार्थना करते रहना है।


आज हमने प्रार्थना से सम्बन्धित तीन महत्वपूर्ण बातों को देखा है - प्रार्थना परमेश्वर की शान्ति का स्त्रोत है; परमेश्वर की सेवा और उपासना करना है; और प्रार्थना न करना परमेश्वर के विरुद्ध पाप करना है। अगले लेख में हम यहाँ से आगे देखेंगे।

 

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

 

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English Translation


Things Related to Christian Living – 63


The Four Pillars of Christian Living - 4 - Prayer (5)


We have been studying practical Christian living from Acts 2:42, things that the initial Christian Believers continued doing steadfastly. Because of this they could stand firm and steady in their Christian lives in all circumstances, were edified in their spiritual lives, and the churches continued to grow. There are four things given in Acts 2:42, and we have seen about three of them, and are now considering the fourth one, prayer. So far, we have seen that praying is not just asking for something from God, or asking God to do something. Rather, it is conversing with God, sharing about everything with Him, and receiving guidance, instructions, and help from Him. We have also seen that God wants His people to always remain in an attitude of prayer with Him for everything. And then, we saw why God wants this, and have also seen and understood about the benefits, the security, a Christian Believer receives on doing this. Today, we will move ahead on this topic and see some more things related to being in an attitude of prayer before God.


Under the guidance of the Holy Spirit, the Apostle Paul has written “Be anxious for nothing, but in everything by prayer and supplication, with thanksgiving, let your requests be made known to God; and the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and minds through Christ Jesus” (Philippians 4:6-7). In other words, by remaining in prayer before God for everything keeps our hearts and minds in peace and security from God. In the previous articles we have seen that when we continually remain in prayer, or conversation with God, then how it prevents Satan from placing anything wrong in us, and also prepares us, makes us keep our hearts pure and clean. Now, here we see that remaining in an attitude of prayer, being in fellowship with God, is the source for a wonderful divine peace for our lives, that will not let us become perturbed in any circumstance, and will also keep us safe and secure from being misled by Satan.


To pray is also to serve God. It is written in Luke 2:36-37 “Now there was one, Anna, a prophetess, the daughter of Phanuel, of the tribe of Asher. She was of a great age, and had lived with a husband seven years from her virginity; and this woman was a widow of about eighty-four years, who did not depart from the temple, but served God with fastings and prayers night and day.” Most Bible translations have translated the original Greek word as “serve,” but some have also translated it as “worship.” In other words, according to the Word of God, fasting and praying is also a way of serving God, or worshiping God. We all know from our own experiences that some of God’s people have the gift of praying for others, and we have an indication about this in the Bible, “Is anyone among you suffering? Let him pray. Is anyone cheerful? Let him sing psalms. Is anyone among you sick? Let him call for the elders of the church, and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord. And the prayer of faith will save the sick, and the Lord will raise him up. And if he has committed sins, he will be forgiven. Confess your trespasses to one another, and pray for one another, that you may be healed. The effective, fervent prayer of a righteous man avails much” (James 5:13-16). Here, along with the various effects of prayer, at the end, in verse 16 is written “The effective, fervent prayer of a righteous man avails much.” These various effects of prayer place before us the various types of worship and serving of God.


Not to pray, is to sin against God. Israel insisted on getting what they wanted, i.e., have a human king to lead them, instead of being led by God. God’s prophet Samuel was very hurt by this, but God consoled him, and asked him to anoint Saul as the King of Israel - see 1 Samuel chapter 12. On hearing Samuel’s warnings for what they had done, the people of Israel wanted Samuel to pray for them to God to save their lives (1 Samuel 12:19). Then, Samuel said to them that though they had done wrong (verse 20), assured them that neither will God forsake them, nor will he himself stop praying for them (verses 22, 23). Here, pay attention to verse 23 “Moreover, as for me, far be it from me that I should sin against the Lord in ceasing to pray for you; but I will teach you the good and the right way.” Although the people of Israel had acted wrongly, had gone against God, yet God’s prophet Samuel understood that to stop praying for them, would be sinning against God. Samuel also told those mistaken Israelites what he would be praying for about them “but I will teach you the good and the right way.” When despite their derogatory behavior towards Him, God did not forsake them, then how could God’s prophet forsake them? This puts before us a very serious and important lesson - to keep praying for God's people, even when we do not agree with them, with their behavior, with what they have to say. We must not join with them in what they say and do contrary to God, but like Samuel, we should continue to pray for God to show to them the good and right way.


Today we have seen three important things related to prayer - prayer is the source of God’s peace; it is to serve and worship God; and not praying is to sin against God. In the next article we will see ahead from here.


If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

 

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मंगलवार, 18 जून 2024

Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 104

 

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आरम्भिक बातें – 65

हाथ रखना – 13

 

इब्रानियों 6:1-2 में दी गई छः आरम्भिक बातों में से चौथी, “हाथ रखना” पर ज़ारी हमारे इस अध्ययन में पिछले लेख में हमने कुछ समुदायों और डिनॉमिनेशनों द्वारा प्रचार की और सिखाई जाने वाली इस झूठी शिक्षा और गलत सिद्धान्त के अध्ययन का समापन किया था कि पवित्र आत्मा प्रेरितों या कलीसिया के प्राचीनों के द्वारा हाथ रखे जाने से दिया जाता है, जो बाइबल के अनुसार सही नहीं है। ये लोग इस गलत शिक्षा को प्रेरितों 8:17; 9:17; और 19:6 की गलत व्याख्या के आधार पर देते हैं। हमने बाइबल की अन्य सम्बन्धित बातों को देखा और समझा था, और फिर इन तीनों पदों पर उन बातों के सन्दर्भ में विचार किया था, और समझा था कि इन तीन पदों में जो हाथों का रखा जाना है वह पवित्र आत्मा देने के उद्देश्य से नहीं, बल्कि उन लोगों के प्रति एकता, मिलाप, और कलीसिया की सहभागिता में सम्मिलित होना व्यक्त करने के लिए था, जिन्हें उस समय का यहूदी समाज अपने से अलग रखता था, अपने से नीचा समझता था। इन लोगों की परमेश्वर के परिवार में, प्रभु की कलीसिया में स्वीकृति की पुष्टि परमेश्वर ने उन्हें पवित्र आत्मा देने के द्वारा प्रकट की, और उन्हें बिना किसी भी प्रकार के भेदभाव के अन्य सभी के समान विश्वासी व्यक्त कर दिया। यह किया जाना अनिवार्य था, ताकि कलीसिया को एक सार्वभौमिक, विभाजित न हो सकने वाली इकाई रखा जाए, बजाए इसके कि वह जाति और सांस्कृतिक भिन्नताओं आदि के कारण टूट कर बिखर जाए।

“हाथ रखने” पर हमारे अध्ययन के आरंभ में, और बीच में भी, यह कहा गया था कि कुछ समुदायों और डिनॉमिनेशनों के लिए इस वाक्यांश का बस यही अर्थ है कि यह नया-जन्म पाए हुए मसीही विश्वासी को दिए जाने वाले बपतिस्मे को पूरा करने वाली अन्तिम प्रक्रिया है, अर्थात, बपतिस्मे के बाद कलीसिया के अगुवे बपतिस्मा लेने वाले पर हाथ रख कर प्रार्थना करते हैं और इस के बाद बपतिस्मा पूर्ण हो जाता है। यदि आप उन से पूछें कि ऐसा क्यों किया जाता है, और इस का क्या महत्व है, तो उन का इतना ही उत्तर होता है कि क्योंकि बाइबल ऐसा करने की शिक्षा देती है, इस लिए हम बाइबल की आज्ञाकारिता में ऐसा करते हैं। लेकिन बाइबल में ऐसा कहाँ लिखा है? इस के लिए वे उसी भाग का छोटा सा अंश दिखा देते हैं, हम जिस का अध्ययन कर रहे हैं, वे इब्रानियों 6:2 में से “बपतिस्मों और हाथ रखने” को दिखाते हैं और कहते हैं कि परमेश्वर ने अपने वचन में यह लिखा है कि बपतिस्मे के बाद हाथ रखना है। किन्तु यदि यह तर्क सही है तो फिर शेष दोनों बातों “मरे हुओं के जी उठने, और अन्तिम न्याय” को भी तुरन्त ही क्यों नहीं किया जाता है? इस का उनके पास कोई उत्तर नहीं है। जैसा कि हम इब्रानियों 6:1-2 की इन छः आरम्भिक बातों के बारे में आरम्भ के लेखों में देख चुके हैं, ये बातें छः शिक्षाएँ हैं जिन्हें प्रत्येक मसीही विश्वासी को जानना और सीखना चाहिए ताकि उसे अपने विश्वास के लिए एक दृढ़ और स्थिर नींव मिल सके और वह शैतान की युक्तियों का सामना कर सके। ये बातें छः कार्य नहीं हैं, जिन्हें एक के बाद एक, इसी क्रम में किया जाना है जिस से कि परमेश्वर की दृष्टि में सही ठहरें।

क्या परमेश्वर के वचन के अन्य भाग इस तर्क का समर्थन करते हैं कि क्योंकि इब्रानियों 6:2 में बपतिस्मों के बाद हाथ रखने का उल्लेख किया गया है, इस लिए प्रत्येक बपतिस्मे के बाद कलीसिया के अगुवों के द्वारा बपतिस्मा पाने वाले व्यक्ति पर हाथ रखे जाने चाहिएँ? जब हम बाइबल में बपतिस्मा दिए जाने की विभिन्न घटनाओं को देखते हैं, तो पाते हैं कि एक के अतिरिक्त, जहाँ पौलुस ने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के अनुयायियों पर, उनके मसीही विश्वासी बनने के बाद बपतिस्मा लेने, के बाद उन पर हाथ रखा था (प्रेरितों 19:1-6), और कहीं पर भी किसी भी व्यक्ति के बपतिस्मा लेने के बाद उस पर हाथ नहीं रखे गए। और, जैसा हम पिछले लेख में देख चुके हैं, पौलुस द्वारा उन विश्वासियों पर हाथ रखना उन के साथ एकता, मिलाप, उनका कलीसिया में स्वागत व्यक्त करने के लिए था, न कि बपतिस्मे की प्रक्रिया की किसी निर्धारित अथवा मन-गढ़न्त रस्म के निर्वाह के लिए। इस बात को, बाइबल में दिए गए बपतिस्मों पर, क्रमवार एक नज़र डाल कर देख लेते हैं:

·        मत्ती 3 – यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने मन-फिराने वाले लोगों को बपतिस्मा दिया, किन्तु कहीं कोई उल्लेख नहीं है कि उस ने या उस के अनुयायियों ने फिर उन पर हाथ भी रखे थे।

·        यूहन्ना 1 – यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने प्रभु यीशु को बपतिस्मा दिया, किन्तु किसी ने भी प्रभु पर हाथ नहीं रखे, यद्यपि प्रभु ने यह कह कर यूहन्ना से बपतिस्मा लिया था कि “अब तो ऐसा ही होने दे, क्योंकि हमें इसी रीति से सब धामिर्कता को पूरा करना उचित है” (मत्ती 3:15) – यदि बपतिस्मा लेने के बाद हाथ रखना अनिवार्य होता तो फिर इस धार्मिकता को प्रभु के लिए पूरा क्यों नहीं किया गया?

·        यूहन्ना 4:1-2 – प्रभु के शिष्य, प्रभु की जानकारी में बपतिस्मा देते थे, किन्तु उन के द्वारा किसी पर हाथ रखने का कोई उल्लेख नहीं है, और न ही प्रभु ने इस बात के लिए उन्हें टोका कि वे बपतिस्मा देने के बाद हाथ क्यों नहीं रख रहे हैं।

·        मत्ती 28:19-20 – अपनी महान आज्ञा में, यहाँ पर तथा अन्य स्थानों पर भी, यद्यपि प्रभु ने विश्वास करने वालों को बपतिस्मा देने के लिए कहा परन्तु यह कहीं पर नहीं कहा कि बपतिस्मे के बाद उन पर हाथ भी रखा जाना है।

·        प्रेरितों 2:41-42 – जब पर्व मनाने के लिए आए हुए भक्त यहूदियों ने पतरस का प्रवचन सुना, मन फिराया, और उन में से लगभग तीन हजार ने विश्वास किया, बपतिस्मा लिया और “वे प्रेरितों से शिक्षा पाने, और संगति रखने में और रोटी तोड़ने में और प्रार्थना करने में लौलीन रहे” किन्तु उन पर हाथ रखे जाने का कोई उल्लेख नहीं है।

·        प्रेरितों 8:1-17 – फिलिप्पुस की सेवकाई के द्वारा, सामरियों में से बहुतों ने प्रभु में विश्वास किया और बपतिस्मा भी लिया; किन्तु उन के बपतिस्मा लेने के बाद उन पर हाथ रखे जाने का कोई उल्लेख नहीं है। बहुत बाद में, जब पतरस और यूहन्ना यरूशलेम से आए, तब उन्होंने उन पर हाथ रखे। और जैसा हम पिछले लेखों में देख चुके हैं, यह भी एकता, मिलाप, और परमेश्वर के परिवार, प्रभु की एक सार्वभौमिक कलीसिया में उनके स्वागत को व्यक्त करने के लिए था। पतरस और यूहन्ना ने उन पर हाथ बपतिस्मे की किसी रस्म को पूरा करने के लिए, जिसे फिलिप्पुस ने नहीं किया, नहीं रखे थे।

·        प्रेरितों 8:36-39 – फिलिप्पुस की सेवकाई से कूश देश के खोजे ने प्रभु को ग्रहण किया, उस ने बपतिस्मा लिया, किन्तु उस के बपतिस्मे के बाद उस पर हाथ रखे जाने का कोई उल्लेख नहीं है।

·        प्रेरितों 9:17-18 - प्रेरित पौलुस, जो उस समय ‘फरीसी शाऊल’ के नाम से जाना जाता था, ने प्रभु यीशु से दमिश्क के मार्ग पर भेंट होने के बाद प्रभु को ग्रहण किया। इन पदों को हम ने पिछले लेख में देखा है कि परमेश्वर ने उस के पास हनन्याह को भेजा, और उसने आ कर पौलुस पर हाथ रखे, एकता, मिलाप, और एकमात्र सार्वभौमिक कलीसिया में स्वागत को व्यक्त करने के लिए; इस के बाद पौलुस का बपतिस्मा हुआ। उस के बपतिस्मे के बाद उस पर फिर से हाथ रखे जाने का कोई उल्लेख नहीं है।

·        1 कुरिन्थियों 1:13-17 – पौलुस ने बपतिस्मे के बारे में शिक्षाएँ देते समय, उस के अथवा किसी अन्य के द्वारा हाथ रखे जाने से सम्बन्धित किसी शिक्षा का कोई उल्लेख नहीं किया।

·        बपतिस्मे से सम्बन्धित अन्य महत्वपूर्ण खण्डों में, जैसे कि इफिसियों 4:5; कुलुस्सियों 2:12; 1 पतरस 3:21; आदि, कहीं पर भी साथ में हाथ रखे जाने के बारे में कुछ नहीं कहा गया है।  

इस लिए, बाइबल का सन्देश प्रकट और स्पष्ट है कि बपतिस्मे के बाद हाथ रखना बाइबल का कोई स्थापित सिद्धान्त नहीं है, और न ही इब्रानियों 6:2 यह सिखाता है कि बपतिस्मे के बाद हाथ रखने चाहिएँ।

जैसा कि हमने पिछले लेखों में देखा है, हाथों का रखना एकता, मिलाप, व्यक्ति को संगति और सहभागिता में स्वीकार करना भी दिखाता है, और यह किसी दुःख-परेशानी में हो कर निकल रहे व्यक्ति को शान्ति अथवा सान्त्वना देने का भी सूचक है। यदि इन में से किसे भी, या इन सभी अर्थों को व्यक्त करने के लिए कलीसिया के अगुवे किसी पर हाथ रखते हैं, तो इसमें कुछ गलत नहीं है। किन्तु यह ईमानदारी और सार्थक रीति से किया जाना चाहिए, न कि किसी रस्म के निर्वाह के लिए, और न ही बपतिस्मे की प्रक्रिया को पूरा करने के उद्देश्य से। इसे यह कह कर नहीं सिखाया जाना चाहिए कि यह बपतिस्मे के बाद की जाने वाली रस्म है, बाइबल की शिक्षा और सिद्धान्त है।

हाथ रखने पर इस श्रृंखला में हम ने इस आरम्भिक बात के बारे में परमेश्वर के वचन बाइबल से बहुत सी बातें सीखी हैं; अर्थात, बाइबल में हाथ रखना कोई हल्की अथवा निरर्थक बात नहीं है, बल्कि इस के कई महत्वपूर्ण तात्पर्य हैं, और मसीही विश्वासियों को उनके बारे पता होना चाहिए। अगले लेख से हम छः में से पाँचवीं आरम्भिक बात, “मरे हुओं में से जी उठने” पर विचार करना आरम्भ करेंगे।

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।


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English Translation


The Elementary Principles – 65

Laying on of Hands - 13

 

In our on-going study on “Laying on of Hands,” the fourth of the six elementary principles given in Hebrew 6:1-2, in the previous article we had concluded our deliberations on the false teaching and wrong doctrine that some sects and denominations preach and teach on the basis of Acts 8:17; 9:17; 19:6 – that the Holy Spirit is given by the laying on of hands of the Apostles or Church Elders. We had considered various related Biblical things, and then considered these three verses in light of those related things, to understand how the laying on of hands mentioned in these three verses was not for the sake of giving the Holy Spirit, but to express unity, solidarity, and acceptance into the Church of people who were marginalized by the Jews of those times. Their acceptance into the family of God, into the Church was affirmed by God by the giving of the Holy Spirit to them, thereby making them equal to everyone else in the family of God and Church of the Lord Jesus, with no differentiation of any kind from anyone else. This was necessary to maintain the Church as one, universal, indivisible unit, instead of its getting broken into sects based on ethnic and cultural backgrounds and other criteria.

At the beginning of our study on “Laying on of Hands” and in between, it was stated that for some sects and denominations, all that this term means is the concluding activity of baptizing a Born-Again Christian Believer; i.e., after baptism, the Church Elders place their hands on the baptized person, pray for him, and that concludes the baptismal process. If you ask them why this is done; what is its significance; all they can say is because the Bible teaches it to be done, therefore, we do it in obedience to God’s Word. But where does the Bible teach this to be done? Their answer is a small portion of the same passage that we are studying; they quote a portion from Hebrews 6:2 “the doctrine of baptisms, of laying of hands” and claim that here God has put it in His Word that baptism has to be followed by the laying on of hands. But if this was true then why don’t the other two things, i.e., “resurrection from the dead, and of eternal life” mentioned in this verse also follow in the same quick succession? Why does the logic have to apply to only two things mentioned in this verse, and not to the others? They have no answer to that. As we have seen in the earlier articles on these six elementary principles given in Hebrews 6:1-2, these are six different principles that the Christian Believers are to learn about from God’s Word, to have a firm, unshakeable foundation against the wiles of the devil. These are not six activities that Christians have to carry out in the given sequence to justify them before God.

Do other portions of God’s Word support this argument that since in Hebrews 6:2, the laying on of hands is mentioned after baptisms, therefore, every baptism should be followed by the Elders of the Church laying their hands on the baptized person? As we study the various instances of baptisms given in God’s Word, except for one instance, of Paul laying hands on the followers of John the Baptist, after they became Believers in the Lord Jesus and were baptized (Acts 19:1-6), nowhere else has the laying on of hands after baptism ever been carried out. And, as we have seen in the previous article, the laying on of hands by Paul on those Believers, was an expression of unity, solidarity, and their acceptance into the family of God, into the Church of the Lord Jesus. By laying his hands on them, Paul was not fulfilling any prescribed or contrived baptismal ritual. Let us consider the baptisms mentioned in the Bible, in the sequence they occur:

·        Matthew 3 – John the Baptist baptized the repentant, but there is no mention of laying on of hands on anyone after baptism by him, or any of his followers.

·        John 1 – the Lord Jesus was baptized by John the Baptist, but no one laid hands Him, although Jesus took baptism from John saying “Permit it to be so now, for thus it is fitting for us to fulfill all righteousness” (Matthew 3:15) – if laying on of hands was part of baptism, then why was this ‘righteousness’ not fulfilled for the Lord Jesus as part of ‘fulfilling all righteousness’?

·        John 4:1-2 – The Lord Jesus’s disciples baptized in the knowledge of the Lord, but there is no mention of any laying on of hands on anyone, nor of the Lord objecting why it was not being done by them.

·        Matthew 28:19-20 – in the Great Commission, here and elsewhere, although the Lord does say that the new Believers are to be baptized, but nowhere did the Lord ask for laying on of hands was to be done after the baptism.

·        Acts 2:41-42 – From the devout Jews assembled in Jerusalem for the feast, on hearing Peter’s sermon, about three thousand repented and were baptized, and then “they continued steadfastly in the apostles' doctrine and fellowship, in the breaking of bread, and in prayers” but there is no mention of any laying on of hands for them.

·        Acts 8:1-17 – Through the ministry of Philip amongst them, the Samaritans believed in the Lord, and were baptized; but no laying on of hands on them immediately after baptism has been mentioned. It was much later, when Peter and John came from Jerusalem, that they laid hands upon them. And as we have recently seen, this was to express unity and solidarity with them, and to accept them into the one universal Church of God, into the family of God. The laying on of hands on them by Peter and John was not to complete any baptismal requirement that had been neglected by Philip.

·        Acts 8:36-39 – Through the ministry of Philip, the Ethiopian Eunuch is converted, takes baptism, but there is no laying on of hands on him after his baptism.

·        Acts 9:17-18 – The Apostle Paul, then known as ‘Saul the Pharisee’ is converted after meeting the Lord Jesus on the road to Damascus. In these verses, as we have seen in the last article, Ananias sent to him by God, comes, lays hands on him to express unity and solidarity with them, and to accept him into the one universal Church of God, into the family of God; and then Saul is baptized. There is no mention of any laying on of hands upon him once again, after his baptism.

·        1 Corinthians 1:13-17 – Paul, teaching about baptism, never mentions any teaching related to the laying on of hands practiced by him or others.

·        In other important passages mentioning baptism, e.g. Ephesians 4:5; Colossians 2:12; 1 Peter 3:21; etc., nowhere has laying on of hands been mentioned along with baptism.

So, the Biblical message is quite evident and unambiguous – laying on of hands to be done after baptisms is not an established Biblical doctrine, and Hebrews 6:2 is not teaching that baptism should be followed by the laying on of hands by the Elders of the Church.

As we have seen the previous articles, the laying on of hands also conveys unity and solidarity, accepting the person into fellowship, standing with a person, and it can also be done to comfort and console someone going through troubling times. For conveying either or all of these meanings, if after baptism, the Elders lay their hands on the baptized person, there is nothing wrong in doing so. But then, it should be something done in sincerity, not to fulfill a ritual, or any supposed ‘baptismal requirement’ – which it is not. It should not be said or taught that laying on of hands after baptism is a Biblical teaching and doctrine.

Through this series on this elementary principle, we have seen and learnt many things from God’s Word the Bible; implying that the Laying on of hands in the Bible is not something trivial or inconsequential; rather it has many important meanings and implications, and the Christian Believers should be aware of them. From the next article we will begin considering the fifth of the six elementary principles, i.e., “resurrection of the dead.”

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

 

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सोमवार, 26 जुलाई 2021

शालोम

 

          डाक्यूमेंट्री फिल्म Look & See: A Portrait of Wendell Berry में लेखक बेरी ने तलाक के बार में बात की और बताया कि किस प्रकार से यह शब्द हमारे वर्तमान संसार की दशा का सूचक है। हमारा एक दूसरे से, हमारे इतिहास से, हमारे निवास-स्थान से तलाक हो रखा है। वे बातें जिन्हें एक जुट होना चाहिए था वे विघटित होकर पृथक हो रखी हैं। जब उससे पूछा गया की इस दयनीय दशा के विषय क्या किया जाना चाहिए, तो बेरी ने कहा, “हम सभी कुछ को तो एक साथ जोड़ कर एक नहीं कर सकते हैं। लेकिन हमें पहले कोई भी दो टूटी हुए चीज़ों को जोड़ कर एक करना है।” हम दो चीज़ों को जोड़ें, उन्हें एक बनाएँ; फिर दो और लेकर यही प्रक्रिया दोहराते चले जाएँ।

          परमेश्वर के वचन बाइबल में प्रभु यीशु मसीह ने कहा “धन्य हैं वे, जो मेल करवाने वाले हैं, क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएंगे” (मत्ती 5:9)। परस्पर शान्ति स्थापित करना, एकता में लाना ही शालोम को लाना है। शालोम यहूदियों की इब्रानी भाषा का शब्द है जिसका अर्थ होता है “विश्वव्यापी संपूर्णता, खुशहाली, और सुख-शान्ति। वस्तुओं को उस स्थिति में लाना जिसमें उन्हें होना चाहिए।” शालोम से अभिप्राय है कि टूटे हुए को लेना और उसे पूर्ण बना देना। अपने प्रभु यीशु की अगुवाई में हम मसीही विश्वासियों को भी बातों को ठीक और सही करने वाला होना चाहिए। प्रभु ने हमें पृथ्वी पर मेल करवाने वाले, “पृथ्वी का नमक” – लोगों के जीवनों को स्वाद प्रदान करने वाले, और “जगत की ज्योति” बनकर सही मार्ग दिखाने वाले होना चाहिए (पद 13-14)।

          संसार में मेल-मिलाप करवाने वाले बनने और शान्ति लाने होने वाले के अनेकों तरीके हैं; हम जिस भी तरीके को अपनाएँ, उसे साहस और लगन के साथ प्रयोग करें; न कि जिस टूटेपन से संघर्ष कर रहे हैं उससे हार मान लें। हम निर्णय लें परमेश्वर की सामर्थ्य से हम मित्रता को टूटने नहीं देंगे, संघर्ष करते हुए मोहल्ले को बिखरने नहीं देंगे, और लोगों में अलगाव लाने तथा एक-दूसरे के प्रति बेपरवाह होने की भावना को सफल नहीं होने देंगे। हम उन टूटे स्थानों को खोजें, और परमेश्वर पर भरोसा रखें कि वह हमें बुद्धिमता और कौशल देगा कि हम उसे फिर से जोड़ कर पूर्ण कर सकें; शालोम स्थापित कर सकें। - विन्न कोलियर

 

प्रभु परमेश्वर मुझे दिखाएँ अपने चारों के टूटेपन के साथ कहाँ से आपका कार्य आरंभ करूं।


वरन अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, और भलाई करो: और फिर पाने की आस न रखकर उधार दो; और तुम्हारे लिये बड़ा फल होगा; और तुम परमप्रधान के सन्तान ठहरोगे, क्योंकि वह उन पर जो धन्यवाद नहीं करते और बुरों पर भी कृपालु है। - लूका 6:35

बाइबल पाठ: मत्ती 5:9-16

मत्ती 5:9 धन्य हैं वे, जो मेल करवाने वाले हैं, क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएंगे।

मत्ती 5:10 धन्य हैं वे, जो धर्म के कारण सताए जाते हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्‍हीं का है।

मत्ती 5:11 धन्य हो तुम, जब मनुष्य मेरे कारण तुम्हारी निन्दा करें, और सताएं और झूठ बोल बोलकर तुम्हारा विरोध में सब प्रकार की बुरी बात कहें।

मत्ती 5:12 आनन्दित और मगन होना क्योंकि तुम्हारे लिये स्वर्ग में बड़ा फल है इसलिये कि उन्होंने उन भविष्यद्वक्ताओं को जो तुम से पहिले थे इसी रीति से सताया था।

मत्ती 5:13 तुम पृथ्वी के नमक हो; परन्तु यदि नमक का स्वाद बिगड़ जाए, तो वह फिर किस वस्तु से नमकीन किया जाएगा? फिर वह किसी काम का नहीं, केवल इस के कि बाहर फेंका जाए और मनुष्यों के पैरों तले रौंदा जाए।

मत्ती 5:14 तुम जगत की ज्योति हो; जो नगर पहाड़ पर बसा हुआ है वह छिप नहीं सकता।

मत्ती 5:15 और लोग दिया जलाकर पैमाने के नीचे नहीं परन्तु दीवट पर रखते हैं, तब उस से घर के सब लोगों को प्रकाश पहुंचता है।

मत्ती 5:16 उसी प्रकार तुम्हारा उजियाला मनुष्यों के सामने चमके कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे पिता की, जो स्वर्ग में हैं, बड़ाई करें।

 

एक साल में बाइबल: 

  • भजन 40-42
  • प्रेरितों 27:1-26