Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 95

 

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आरम्भिक बातें – 56

हाथ रखना – 4

 

इब्रानियों 6:1-2 में दी गई आरम्भिक बातों में से चौथी, “हाथ रखना” को समझने और उसके अर्थ देखने के लिए हम इस वाक्यांश के बाइबल में उपयोग किए जाने को देखते आ रहे हैं, और इसके लिए हम अंग्रेजी की NKJV बाइबल में इस वाक्यांश के उपयोग के अनुसार इस का अध्ययन कर रहे हैं। अभी तक हमने तीन भिन्न रीतियों – हानि के लिए, बलि के पशु पर पापों को स्थानान्तरित करने, अर्थात ज़िम्मेदारी के स्थानान्तरण और स्वीकार किए जाने के लिए, और परमेश्वर द्वारा निर्धारित किसी कार्य या सेवकाई के लिए विधिवत नियुक्त करने या निर्धारित करने के लिए इस वाक्यांश के उपयोग किए जाने को देखा है। यह स्पष्ट दिखाता है कि परमेश्वर के वचन में इस वाक्यांश का उपयोग केवल उस तात्पर्य के साथ सीमित नहीं है जो कुछ मसीही समुदायों और डिनॉमिनेशनों में प्रभु को स्वीकार करने के बाद विश्वासी को दिए जाने वाले बपतिस्मे के बाद अगुवों के द्वारा उस पर “हाथ रखकर” प्रार्थना करने के साथ देखा जाता है। बाइबल में इसके अन्य उतने ही वैध और उपयुक्त अर्थ तथा उपयोग किए जाने के उदाहरण हैं। आज हम देखेंगे कि अय्यूब की पुस्तक में इस वाक्यांश को कैसे चार भिन्न प्रकार से उपयोग किया गया है।

इस वाक्यांश का पहला उपयोग अय्यूब 1:12 में है “यहोवा ने शैतान से कहा, सुन, जो कुछ उसका है, वह सब तेरे हाथ में है; केवल उसके शरीर पर हाथ न लगाना। तब शैतान यहोवा के सामने से चला गया।” यहाँ पर किए गए उपयोग से यह प्रकट है कि यह शैतान द्वारा अय्यूब को कोई शारीरिक हानि पहुँचाने से  परमेश्वर द्वारा वर्जित करना है। क्योंकि हानि पहुँचाने के लिए इस वाक्यांश के उपयोग किए जाने बारे में हम पहले देख चुके हैं, इसलिए हम इसे और आगे नहीं देखेंगे।

इस वाक्यांश का दूसरा उपयोग अय्यूब 9:33 में है “हम दोनों के बीच कोई बिचवई नहीं है, जो हम दोनों पर अपना हाथ रखे। वह अपना सोंटा मुझ पर से दूर करे।“ यहाँ पर अय्यूब अपने निर्दोष होने की दुहाई दे रहा है और चाह रहा है कि किसी रीति से परमेश्वर के सम्मुख उसकी पहुँच हो सके और वह अपने मुद्दे को रख सके, परमेश्वर के सामने गिड़गिड़ा सके। अय्यूब अपने आप को परमेश्वर के सम्मुख पहुँच पाने और अपना पक्ष रख पाने से असमर्थ पाता है क्योंकि ऐसा कोई नहीं है जो उसके लिए मध्यस्थ का काम करे, उस की बात को परमेश्वर के सामने लाए। यह ध्यान देने योग्य और विडम्बनापूर्ण बात है कि अय्यूब 1 और 2 अध्याय में उस की कर्मों की धार्मिकता के बयान के बावजूद, जब अय्यूब के परमेश्वर के सम्मुख आ पाने और अपनी सफाई देने की बात आती है, तो अय्यूब अपने आप को असहाय पाता है; उसकी सारी भक्ति, धार्मिकता, और उस के निर्दोष होने की दुहाई, उसकी कोई सहायता नहीं करने पाते हैं। यहाँ पर यह वाक्यांश किसी ऐसे जन के संदर्भ में उपयोग किया गया है जो अय्यूब के प्रति सहानुभूति दिखा सके और परमेश्वर के सामने उसे सही ठहरा सके। आज मसीही विश्वासियों के लिए यह कार्य प्रभु यीशु मसीह द्वारा किया जा रहा है (रोमियों 8:34; 1 तीमुथियुस 2:5; इब्रानियों 7:25; 1 यूहन्ना 2:1-2)। इसलिए हम कभी भी, किसी भी बात के लिए परमेश्वर के सम्मुख आ सकते हैं; क्योंकि अब हम उसकी सन्तान हैं, उसके परिवार का अंग हैं (यूहन्ना 1:12-13)। इस प्रकार हम समझ सकते हैं कि इस वाक्यांश का चौथा अर्थ है सहानुभूति रखने और सहायता करने वाला होना।

इस वाक्यांश का तीसरा उपयोग अय्यूब 40:4 में है “देख, मैं तो तुच्छ हूँ, मैं तुझे क्या उत्तर दूं? मैं अपनी अंगुली दांत तले दबाता हूँ।” IBP हिन्दी बाइबल में लिखा है “देख, मैं तो तुच्छ हूं; मैं तुझे क्या उत्तर दूं? मैं अपना हाथ अपने मुंह पर रखता हूं” जो अंग्रेजी अनुवादों के समान है। यहाँ पर वाक्यांश “हाथ रखना” का स्पष्ट अभिप्राय है बात को समाप्त करना, आगे कुछ भी नहीं बोलना। सम्पूर्ण पुस्तक में, इस स्थान पर आने तक, अय्यूब अपने आप को सही और निर्दोष ठहराता आया है; किन्तु जैसे ही उसका सामना परमेश्वर से हुआ, उसे तुरन्त ही अपनी वास्तविक स्थिति का एहसास हो गया और उसने आगे कुछ भी नहीं बोलना ही उचित समझा। परमेश्वर का वचन हमें सचेत करता है कि हम परमेश्वर के सामने बहुत सतर्क होकर आएँ, अपने शब्दों को सीमित रखें, और व्यर्थ बातों को उसके सामने दोहराते रहने से दूर रहें (नीतिवचन 10:19; सभोपदेशक 5:1-7; मत्ती 6:7-8)। यहाँ पर किए गए उपयोग के अनुसार, इस वाक्यांश का पाँचवाँ अर्थ है किसी ज़ारी प्रक्रिया को समाप्त कर देना।

इस वाक्यांश का चौथा उपयोग अय्यूब 41:8 में है “तू उस पर अपना हाथ ही धरे, तो लड़ाई को कभी न भूलेगा, और भविष्य में कभी ऐसा न करेगा।” यहाँ पर परमेश्वर लिव्यातान नामक एक विशाल और भयानक जन्तु के सन्दर्भ में बात कर रहा है (अय्यूब 41:1 से इसे देखिए)। इस पद में परमेश्वर अय्यूब को स्मरण करवा रहा है कि उस पर केवल हाथ धरना मात्र, अर्थात उसे छू भर लेना कितना खतरनाक हो सकता है और उसे चेतावनी देता है कि लिव्यातान के साथ फिर कभी ऐसा नहीं करे; वाक्य से प्रतीत होता है कि अय्यूब ने, या उस की जानकारी में किसी ने यह करने का प्रयास किया और लिव्यातान ने इसकी बहुत हिंसक प्रतिक्रिया दी। तो, इस वाक्यांश का छठा अर्थ है अपना हाथ धरने के द्वारा छूने का प्रयास करना।

हम इस वाक्यांश के विभिन्न अभिप्रायों के साथ उपयोग किए जाने के अपने इस अध्ययन को परमेश्वर के वचन बाइबल के अंग्रेजी के NKJV अनुवाद में से देखने को अगले लेख में ज़ारी रखेंगे।

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

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English Translation

The Elementary Principles – 56

Laying on of Hands - 4

 

    To study and see the meanings of the phrase “laying of hands,” or “laying on of hands” which is the fourth elementary principle mentioned in Hebrews 6:1-2, we are looking at the various instances of this phrase being used in the English NKJV Bible. So far, we have seen three different ways this phrase has been used – with intention of causing harm, for transferring sins on to the sacrificial animal, i.e., for transferring and taking up responsibility, and to ordain or commission for some God assigned responsibility. This clearly shows that the use of this phrase in God’s word is not confined to the understanding of “laying of hands” practiced by some sects and denominations once someone has accepted the Lord and has been baptized; there are other and equally valid meanings and uses of this phrase in the Bible. Today we will see how this phrase has been used in four different ways in the book of Job.

    The first use of this phrase is in Job 1:12 “And the Lord said to Satan, "Behold, all that he has is in your power; only do not lay a hand on his person." So Satan went out from the presence of the Lord.” From this usage it is apparent that it is about God forbidding Satan from causing physical harm to Job. Since we have already seen about this usage, we will not consider it any further.

    The second use of this phrase is in Job 9:33 “Nor is there any mediator between us, Who may lay his hand on us both.” Here Job is speaking about his innocence, and his desire of being able to approach God to lay his case before Him and plead with Him. Job finds himself unable to approach God and plead before Him, since there is no one to mediate for him and plead his case before God. It is quite ironical to note that despite all his righteousness through works, spoken for him in Job 1 and 2, when it came to approaching and pleading before God, Job found himself helpless; all his piety, righteousness and pleadings of innocence were of no help to him for this. The phrase here indicates someone who can sympathetically treat Job, help him in appealing to God, and vindicate him before God. For the Christian Believers today, this function is being carried out by the Lord Jesus (Romans 8:34; 1 Timothy 2:5; Hebrews 7:25; 1 John 2:1-2), and therefore we can approach God at any time, for anything, being the children of God and part of His family (John 1:12-13). So, we can understand the fourth meaning of this phrase is to be sympathetic and helpful.

    The third use of the phrase is in Job 40:4 “Behold, I am vile; What shall I answer You? I lay my hand over my mouth.” The phrase here clearly is about saying no more, stopping one-self from speaking. Job, throughout this book, up to this point was justifying himself and pleading his innocence. But now, once God confronts him, Job immediately realizes and acknowledges his actual state, and decides to stop speaking altogether. God’s word cautions to be very circumspect before God, and limit our words, altogether avoiding vain expressions before Him (Proverbs 10:19; Ecclesiastes 5:1-7; Matthew 6:7-8). Therefore, the fifth meaning of this phrase is to put an ongoing process to an end.

    The fourth use of this phrase is in Job 41:8 “Lay your hand on him; Remember the battle-- Never do it again!” Here God is speaking about a giant and ferocious creature, “Leviathan” (see from Job 41:1 onwards). In this particular verse, God is reminding Job how dangerous and foolish it is to even attempt to even lay a hand i.e., even to touch Leviathan and cautions him never to do it again; from the sentence it seems that Job or someone else had tried doing this at some time, and the Leviathan had reacted quite violently to it. So, the sixth meaning of this phrase in God’s Word is simply to touch by placing one’s hand on another.

    We will continue our study on the use of this phrase, as it occurs in different senses in the English NKJV Bible in the next article.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

 

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Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 94

 

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आरम्भिक बातें – 55

हाथ रखना – 3

 
    हम इब्रानियों 6:1-2 में दी गई छः में से चौथी आरम्भिक बात, “हाथ रखने” का अध्ययन कर रहे हैं। इस अध्ययन के लिए हम अंग्रेजी के NKJV अनुवाद में वाक्यांश “laying of hands,” या “laying on of hands” के उपयोग किए जाने के अनुसार आगे बढ़ रहे हैं। मसीहियों में यह एक सामान्यतः देखी जाने वाली समझ है कि वाक्यांश “हाथ रखना” का उपयोग एक विशिष्ट अर्थ के साथ किया जाता है, अर्थात, जब नए विश्वासी  बपतिस्मा लेते हैं, उसके बाद कलीसिया के अगुवे या पुरनिए उन पर हाथ रखते और प्रार्थना करते हैं, जैसा कि कुछ समुदायों और डिनॉमिनेशनों में किया जाता है। लेकिन जब हम बाइबल में इस वाक्यांश के उपयोग किए जाने को देखते हैं, तो हम पाते हैं कि परमेश्वर के वचन में इस वाक्यांश को भिन्न अर्थों और अभिप्रायों के साथ उपयोग किया गया है; और उपयोग किए जाने की रीति तथा सन्दर्भ वाक्यांश के सही अर्थ को प्रकट करता है। इस विषय पर पिछले दो लेखों में, हमने देखा है कि बाइबल में वाक्यांश “हाथ रखने” का पहला उपयोग हानि पहुँचाने के तात्पर्य के साथ है, और फिर यही तात्पर्य अन्य कई स्थानों पर भी दोहराया गया है, जैसे कि नहेम्याह 13:21 में, तथा एस्तेर की पुस्तक में 8 बार किया गया है। फिर हमने लैव्यव्यवस्था तथा गिनती की पुस्तकों से देखा था कि इस वाक्यांश का दूसरा अर्थ है पापों का किसी अन्य पर स्थानान्तरण करना, या किसी के द्वारा किसी और की कोई ज़िम्मेदारी को अपने ऊपर ले लेना। आज हम इस वाक्यांश के तीसरे उपयोग के बारे में देखेंगे, किसी को किसी विशेष उद्देश्य, कार्य, अथवा सेवकाई के लिए नियुक्त करना या विधिवत निर्धारित करना।

    गिनती 27:18 में लिखा है, “यहोवा ने मूसा से कहा, तू नून के पुत्र यहोशू को ले कर उस पर हाथ रख; वह तो ऐसा पुरुष है जिस में मेरा आत्मा बसा है;” फिर गिनती 27:23 में है “उस पर हाथ रखे, और उसको आज्ञा दी जैसे कि यहोवा ने मूसा के द्वारा कहा था;” और फिर व्यवस्थाविवरण 34:9 में आया है “और नून का पुत्र यहोशू बुद्धिमानी की आत्मा से परिपूर्ण था, क्योंकि मूसा ने अपने हाथ उस पर रखे थे; और इस्राएली उस आज्ञा के अनुसार जो यहोवा ने मूसा को दी थी उसकी मानते रहे।” ये तीनों हवाले, परमेश्वर के निर्देश के अनुसार, मूसा के द्वारा यहोशू पर हाथ रखने के द्वारा उसे मूसा के बाद इस्राएल का अगला नियुक्त करने; और इस्राएल के लोगों के द्वारा मूसा के बाद अपने आप को यहोशू के नेतृत्व के अधीन समर्पित करने के सन्दर्भ में हैं। परमेश्वर ने मूसा को निर्देश दिया कि यहोशू पर हाथ रखने के द्वारा उसे इस्राएल का अगला अगुवा नियुक्त करे (गिनती 27:18); मूसा ने इसी रीति से उसकी इस विधिवत नियुक्ति को किया (गिनती 27:23); और इस्राएल के लोगों ने बिना कोई विवाद किए यहोशू को अपना अगुवा स्वीकार कर लिया, उसकी बात सुनने और मानने लगे; साथ ही यहोशू बुद्धिमानी की आत्मा से भी परिपूर्ण था – यह सब क्योंकि परमेश्वर द्वारा निर्धारित विधि से कार्य किया गया (व्यवस्थाविवरण 34:9)।

    यह बाइबल में हाथ रखने के द्वारा, परमेश्वर के निर्देश के अनुसार किसी के विधिवत नियुक्त किए जाने का पहला उदाहरण है। किन्तु परमेश्वर ने केवल इसी तरीके से अपने लोगों के अगुवों को नियुक्त नहीं करवाया। हम आगे चलकर देखते हैं कि परमेश्वर ने शमूएल को, शाऊल को राजा होने के लिए, उसके सिर पर तेल डालकर अभिषेक करने के लिए कहा (1 शमूएल 10:1); इसी प्रकार से दाऊद के सिर पर भी पर भी तेल डालकर उसे राजा होने के लिए अभिषेक किया गया (1 शमूएल 16:1, 13); येहू को भी इसी प्रकार से अभिषेक किया गया (2 राजाओं 9:2-3), आदि।

    हम नए नियम में भी देखते हैं कि लोगों पर हाथ रख कर, उनको कुछ जिम्मेदारियों के निर्वाह के लिए, कुछ विशेष कार्यों के लिए, या सेवकाई पर भेजे जाने के लिए ठहराया गया। प्रेरितों 6:3-6 में लिखा है “इसलिये हे भाइयो, अपने में से सात सुनाम पुरुषों को जो पवित्र आत्मा और बुद्धि से परिपूर्ण हों, चुन लो, कि हम उन्हें इस काम पर ठहरा दें। परन्तु हम तो प्रार्थना में और वचन की सेवा में लगे रहेंगे। यह बात सारी मण्डली को अच्छी लगी, और उन्होंने स्तिफनुस नाम एक पुरुष को जो विश्वास और पवित्र आत्मा से परिपूर्ण था, और फिलिप्पुस और प्रखुरूस और नीकानोर और तीमोन और परिमनास और अन्‍ताकिया वाले नीकुलाउस को जो यहूदी मत में आ गया था, चुन लिया। और इन्हें प्रेरितों के सामने खड़ा किया और उन्होंने प्रार्थना कर के उन पर हाथ रखे;” फिर प्रेरितों 13:3 में आया है, “तब उन्होंने उपवास और प्रार्थना कर के और उन पर हाथ रखकर उन्हें विदा किया;” और फिर 1 तीमुथियुस 4:14 में कहा गया है “उस वरदान से जो तुझ में है, और भविष्यद्वाणी के द्वारा प्राचीनों के हाथ रखते समय तुझे मिला था, निश्चिन्त न रह।” प्रेरितों 6:3-6 यरूशलेम के अगुवों के द्वारा बढ़ती हुई कलीसिया के रख-रखाव और दिन-प्रतिदिन की बातों का ध्यान रखने, उपयुक्त कार्य करने के लिए सात पुरुषों को नियुक्त करने के बारे में है; और प्रेरितों ने उन सातों पर हाथ रखने के द्वारा उन्हें विधिवत इस सेवकाई के लिए नियुक्त किया। इसके बाद प्रेरितों 13:3 (पद 2 से 4 तक पढ़िए), पवित्र आत्मा के द्वारा पौलुस (जो तब शाऊल कहलाता था) और बरनबास के सुसमाचार प्रचार की सेवकाई पर भेजे  जाने के लिए पवित्र आत्मा के द्वारा बुलाए जाने के विषय में है। और 1 तीमुथियुस 4:14 में पौलुस तीमुथियुस को स्मरण दिला रहा है कि उसे प्राचीनों द्वारा हाथ रखने के द्वारा पृथक कर के एक सेवकाई सौंपी गई है, जिसके विषय उसे निश्चिन्त कदापि नहीं रहना है, और यत्न से इस ज़िम्मेदारी का निर्वाह करना है।

    इस प्रकार हम यहाँ पर परमेश्वर के वचन से वह तीसरा अभिप्राय देखते हैं जिस के लिए इस वाक्यांश “हाथ रखने” का बाइबल में उपयोग किया गया है - किसी को किसी विशेष उद्देश्य, कार्य, अथवा सेवकाई के लिए नियुक्त करना या विधिवत निर्धारित करना। हम इस वाक्यांश के विभिन्न अभिप्रायों के साथ उपयोग किए जाने के अपने इस अध्ययन को परमेश्वर के वचन बाइबल के अंग्रेजी के NKJV अनुवाद में से देखने को अगले लेख में ज़ारी रखेंगे।

    यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।
 

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English Translation

The Elementary Principles – 55

Laying on of Hands - 3

   
    We are studying the fourth of the six elementary principles given in Hebrews 6:1-2, i.e., “laying of hands” as this phrase occurs in the English NKJV translation of the Bible. There is a general perception amongst Christians that the phrase “laying of hands,” or “laying on of hands” is to be used in one particular sense, that of the Elders of the Church laying on of hands on the newly baptized Believers, as is practiced in some sects and denominations. But as we trace the occurrence of this phrase in the Bible, we see that it has been used with some different meanings; the proper, applicable meaning is determined by the context and the usage of this phrase. In the preceding two articles on this topic, we have seen that the first use of this phrase “laying of hands,” or “laying on of hands” in the Bible is with the implication of causing harm, which is also seen at many other places, e.g., Nehemiah 13:21 and 8 times in the book of Esther. Then we saw that the second use of this phrase is to convey transferring of sins, or of responsibility on to another, as we saw from the books of Leviticus and Numbers. Today we will see a third usage of this phrase that of ordaining or commissioning someone for a particular mission, service, or ministry.

    It is written in Numbers 27:18 “And the Lord said to Moses: "Take Joshua the son of Nun with you, a man in whom is the Spirit, and lay your hand on him;” in Numbers 27:23 “And he laid his hands on him and inaugurated him, just as the Lord commanded by the hand of Moses” and in Deuteronomy 34:9 “Now Joshua the son of Nun was full of the spirit of wisdom, for Moses had laid his hands on him; so the children of Israel heeded him, and did as the Lord had commanded Moses.” These three references are about Moses, under God’s direction, ordaining Joshua to be the next leader of Israel after Moses; and the people of Israel subjecting themselves to the leadership of Joshua after Moses had finished his time on earth. Moses was instructed by God to ordain Joshua as the next leader of Israel by laying of hands (Numbers 27:18); Moses did this ordination of Joshua in this manner (Numbers 27:23); and the people of Israel accepted Joshua as their God ordained leader without any contentions, and listened to him; moreover, Joshua was filled with the Spirit of Wisdom because he had been ordained in the God given manner (Deuteronomy 34:9).

    This is the first occurrence in the Bible of ordination of a person by the laying on of hands, under God’s instructions. But this is not the only manner in which God had the leaders of His people ordained; later on, we see that God asked Samuel to ordain Saul to be King by pouring oil on him (1 Samuel 10:1); similarly, David to be King by pouring oil on him (1 Samuel 16:1, 13); Jehu to be King by pouring oil on him (2 Kings 9:2-3), etc.

    In the New Testament also we see people being ordained or commissioned for some responsibilities or for being sent on some mission by laying of hands on them. It says in Acts 6:3-6 “Therefore, brethren, seek out from among you seven men of good reputation, full of the Holy Spirit and wisdom, whom we may appoint over this business; but we will give ourselves continually to prayer and to the ministry of the word. And the saying pleased the whole multitude. And they chose Stephen, a man full of faith and the Holy Spirit, and Philip, Prochorus, Nicanor, Timon, Parmenas, and Nicolas, a proselyte from Antioch, whom they set before the apostles; and when they had prayed, they laid hands on them;” in Acts 13:3 “Then, having fasted and prayed, and laid hands on them, they sent them away;” and in 1 Timothy 4:14 “Do not neglect the gift that is in you, which was given to you by prophecy with the laying on of the hands of the eldership.” Acts 6:3-6 is about seven men being appointed by the elders in Jerusalem to look after the day-to-day functioning and care of the growing Church in Jerusalem; and the Apostles in Jerusalem ordained seven men for this service by praying and laying hands on them. Then, Acts 13:3 (see verses 2 to 4) is about the Holy Spirit calling Paul (then known as Saul), and Barnabas for being sent out for gospel ministry. And 1 Timothy 4:14 is Paul reminding Timothy of his being consecrated and ordained for ministry by the laying of hands by the elders; and therefore, he should be diligent about this responsibility that has been entrusted to him.

    So, here we see from the Word of God the third sense in which this phrase “laying of hands,” or “laying on of hands” has been used – to ordain or commission for some God assigned responsibility. We will continue our study on the use of this phrase, as it occurs in different senses in the English NKJV Bible.

    If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.
 

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Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 93

 

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आरम्भिक बातें – 54

हाथ रखना – 2

 

इब्रानियों 6:1-2 में दी गई छः आरम्भिक बातों में से चौथी, “हाथ रखना,” पर हमने पिछले लेख से अध्ययन आरंभ किया है, और हम इसका अध्ययन अंग्रेजी की NKJV बाइबल में उपयोग किए गए वाक्यांश “laying of hands,” या “laying on of hands” के आधार पर कर रहे हैं। पिछले लेख में हमने देखा था कि वाक्यांश “हाथ रखना,” का उपयोग बाइबल में कई स्थानों पर किया गया है, और भिन्न अर्थ एवं अभिप्रायों के साथ किया गया है। इस वाक्यांश का सही अर्थ, उपयोग किए जाने के स्थान पर उसके सन्दर्भ एवं जिस रीति से उसे उपयोग किया गया है, वे बातें निर्धारित करती हैं। इस वाक्यांश का एक ही अर्थ और अभिप्राय बाइबल में सभी स्थानों पर सामान्य रीति से मान्य नहीं माना जा सकता है। हमने पिछले लेख में देखा था कि बाइबल में, उत्पत्ति और निर्गमन की पुस्तकों में, यह वाक्यांश पहली चार बार, हानि पहुँचाने के अभिप्राय से उपयोग किया गया है।

इसके बाद इस वाक्यांश का अगला उपयोग लैव्यव्यवस्था नामक पुस्तक में (10 बार) और फिर गिनती की पुस्तक में (3 बार) हुआ है। लैव्यव्यवस्था नामक पुस्तक में (लैव्यव्यवस्था 3:2, 8, 13; 4:4, 15, 24, 29, 33; 16:21; 24:14), और गिनती की पुस्तक में पहली दो बार (गिनती 8:10, 12), इस वाक्यांश का उपयोग पापों के, लोगों से, बलिदान किए जाने वाले पशु पर स्थानान्तरित करने को दिखाने के लिए किया गया है (लैव्यव्यवस्था 16:21)। गिनती की पुस्तक के दोनों सम्बन्धित पदों से हम देखते हैं कि इस्राएलियों को अपने हाथ लेवियों पर रखने थे, और फिर लेवियों को अपने हाथ बलि के लिए ठहराए गए पशु पर रखने थे। यह इस्राएलियों के पापों को, परमेश्वर के समक्ष उनके मध्यस्थ – लेवियों पर स्थानान्तरित किए जाने को, और फिर लेवियों से बलि के लिए निर्धारित पशु पर किए जाने को दर्शाता था, जिसे फिर परमेश्वर के समक्ष बलि कर दिया जाता था। ऐसी ही प्रक्रिया हारून और उसके घराने के पहली बार प्रभु के सम्मुख याजकीय सेवकाई के लिए नियुक्त किए जाने के समय उनके शुद्धिकरण के लिए भी की गई थी (निर्गमन 29:10)। उनकी शुद्धिकरण की प्रक्रिया का एक भाग था, उनके पापों का, बलिदान के लिए निर्धारित पशु पर स्थानान्तरित किया जाना, और फिर उस पशु का बलिदान किया जाना, अर्थात वह पशु उस पर लादे गए पापों के लिए अपनी जान बलिदान करता था। यह प्रभु यीशु द्वारा सभी लोगों के पापों को अपने ऊपर ले लेने, और फिर उन पापों के प्रायश्चित के लिए अपने प्राण बलिदान करने (इब्रानियों 10:10) का प्रतीक था। प्रभु यीशु लोगों के लिए परमेश्वर के सम्मुख ‘लेवी’ अर्थात मध्यस्थ भी था, तथा बलिदान के लिए निर्धारित पशु भी था, जिस पर सारे पाप लादे गए और फिर उसे उस पर पड़े हुए उन पापों के प्रायश्चित के लिए कलवरी के क्रूस बलिदान किया गया। इस प्रकार से बाइबल में वाक्यांश “हाथ रखना” पापों को स्थानान्तरित करने, ज़िम्मेदारी को देने और प्राण देने तक उसका निर्वाह करना स्वीकार करने (प्रकाशितवाक्य 2:10) को भी दिखाता है।

हम इस वाक्यांश के विभिन्न अभिप्रायों के साथ उपयोग किए जाने के अपने इस अध्ययन को परमेश्वर के वचन बाइबल के अंग्रेजी के NKJV अनुवाद में से देखने को अगले लेख में ज़ारी रखेंगे।

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

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English Translation

The Elementary Principles – 54

Laying on of Hands - 2

 

In our study of the six elementary principles stated in Hebrews 6:1-2, since the last article we have started studying the fourth one, i.e., “laying on of hands,” and we are studying it through its usage in the NKJV English Bible. In the last article we have seen that the phrase “laying of hands,” or “laying on of hands” has been used with different meanings at different places in the Bible, and the context as well as the use of this phrase determines the relevant and applicable meaning of the phrase in that passage or verse. One particular meaning of this phrase cannot always be taken as the universally applicable meaning throughout the Bible. We had seen in the last article that the first four times this phrase has been used in the Bible, in the books of Genesis and Exodus, it has been used to convey the intention of causing harm.

The next occurrence of this phrase is in the books of Leviticus (10 times) and Numbers (3 times). In the book of Leviticus (Leviticus 3:2, 8, 13; 4:4, 15, 24, 29, 33; 16:21; 24:14), and the first two instances in the book of Numbers (Numbers 8:10, 12), the use of this phrase has been to denote the transfer of sins from the people to the sacrificial animal (Leviticus 16:21). From the two pertinent verses in the book of Numbers, we see that the Israelites were to put their hands on the Levites, and then the Levite were to put their hands on the sacrificial animals, denoting the transfer of the sins of Israel to their mediators before God – the Levites; and the Levites in turn transferred the sins on to the sacrificial animal, which were then sacrificed before the Lord God. A similar process was also done at the time of the first ordination of Aaron and his sons to serve as priests for the Lord (Exodus 29:10); and one of the steps of their purification was their transferring their sins on to the sacrificial animal by placing their hands on its head. A sinless animal was used to symbolically put the sins of the people upon it, and then it was sacrificed, i.e., paid with its life for the sins that it was now carrying. This was a symbolic representation of the Lord Jesus taking upon Himself all the sins of mankind and sacrificing His life to atone for them (Hebrews 10:10). The Lord Jesus was both the ‘Levite,’ i.e., the mediator for the people, as well as the sacrificial animal on whom the sins were placed and it was then sacrificed on the Cross of Calvary to pay the penalty of those sins, thereby atoning for all those, whose sins it was carrying. So, in the Bible, the phrase “laying of hands,” or “laying on of hands” also stands for transfer of sins, of handing over and taking over a responsibility to fulfill it even to the point of death (Revelation 2:10).

We will continue our study on the use of this phrase, as it occurs in different senses in the English NKJV Bible.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

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Growth through God’s Word / परमेश्वर के वचन से बढ़ोतरी – 92

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आरम्भिक बातें – 53

हाथ रखना – 1

 

   तीन महीने से भी अधिक पहले, हमने परमेश्वर के वचन के अध्ययन और पालन करने के द्वारा मसीही विश्वासी और कलीसिया की बढ़ोतरी और उन्नति से सम्बन्धित इस बाइबल अध्ययन को आरम्भ किया था। हमने देखा था कि प्रत्येक मसीही विश्वासी के लिए यह अनिवार्य है कि वह सम्पूर्ण बाइबल का अध्ययन करे, उसे सीखे, और उसकी शिक्षाओं का पालन करे; कोई भी व्यक्ति, बाइबल के केवल कुछ अंशों को चुन कर केवल उनका ही अध्ययन करना और शेष को छोड़ देना नहीं कर सकता है। किन्तु फिर भी, बाइबल की तीन प्रकार की शिक्षाएँ हैं, जिन्हें प्रत्येक मसीही को जानना चाहिए और उनके अनुसार चलना चाहिए; क्योंकि वे मसीही विश्वास के लिए आधारभूत और अनिवार्य हैं। जब तक कि विश्वासी इन तीन प्रकार की शिक्षाओं से भली-भाँति परिचित, और उन में स्थिर और दृढ़ नहीं होता है, वह शैतान द्वारा फैलाई जाने वाली गलत शिक्षाओं और प्रचार का, जो सारे सँसार भर में इतनी प्रचलित हैं, सामना नहीं करने पाएगा। शैतान झूठी शिक्षाओं और गलत सिद्धान्तों का विभिन्न स्वरूपों और अनेकों तरह से प्रचार और प्रसार करता रहता है, ताकि लोगों को भरमा कर उन्हें अनन्त विनाश में ले जाए; जब कि लोग इसी भ्रम में रहें कि वे प्रभु और उसके वचन का पालन कर रहे हैं (2 कुरिन्थियों 11:3, 13-15)। ये तीन प्रकार की शिक्षाएँ हैं: पहली, प्रभु द्वारा पृथ्वी की उसकी सेवकाई आरम्भ करने के समय दी गई मन फिराने और सुसमाचार से सम्बन्धित शिक्षाएँ; दूसरी, इब्रानियों 6:1-2 में दी गई छः आरम्भिक बातों से सम्बन्धित शिक्षाएँ; और तीसरी, व्यावहारिक मसीही जीवन जीने से सम्बन्धित शिक्षाएँ। इन तीन प्रकार की शिक्षाओं में से हम मन फिराने और सुसमाचार से सम्बन्धित शिक्षाओं को देख चुके हैं। वर्तमान में हम दूसरी प्रकार की शिक्षाओं, अर्थात इब्रानियों 6:1-2 में दी गई छः आरम्भिक बातों से सम्बन्धित शिक्षाओं को देख रहे हैं, और इनमें से हम पहली तीन प्रकार की शिक्षाओं को देख चुके हैं। आज से हम आरम्भिक बातों में से चौथी, हाथ रखने, के बारे में देखना आरम्भ करेंगे। इस अध्ययन के लिए हम वाक्यांश “हाथ रखने” को, अंग्रेजी की NKJV बाइबल में प्रयुक्त वाक्यांशों “laying of hands,” और “laying on of hands” के उपयोग के अनुसार देखेंगे, क्योंकि हिन्दी अनुवाद में कहीं-कहीं, उसी अभिप्राय के लिए कुछ भिन्न शब्द भी उपयोग किए गए हैं। इसलिए पाठकों से निवेदन है कि यदि हिन्दी बाइबल में तथा इस लेख में यदि शब्द कुछ भिन्न दिखें तो कृपया अंग्रेजी की NKJV बाइबल से, तथा इस लेख के अंग्रेजी अनुवाद के साथ मिला कर देख लें।

हाथ रखने का उल्लेख, दोनों पुराने और नए नियमों में, विभिन्न संदर्भों तथा भिन्न कारणों के लिए किया गया है। जैसा कि बाइबल की प्रत्येक व्याख्या किए जाने के लिए सही है, इस वाक्यांश का भी सन्दर्भ और उपयोग उसके सही अर्थ एवं तात्पर्य को निर्धारित करता है। वाक्यांश “हाथ रखने” के प्रत्येक उपयोग का हमेशा ही एक ही, या समान अर्थ नहीं है। इसलिए हम यह मान कर नहीं चल सकते हैं कि हर बात के लिए, हमेशा ही एक ही अर्थ सही और मान्य होगा, और इस धारणा के अन्तर्गत अन्य अर्थों एवं अभिप्रायों की अनदेखी नहीं कर सकते हैं। इस बात को जानना और इसका ध्यान रखना इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि कुछ मसीही समुदाय और डिनॉमिनेशन सामान्यतः “हाथ रखने” को बपतिस्मे के साथ जोड़ कर देखते हैं, और उनके लिए बपतिस्मे की प्रक्रिया कलीसिया या मण्डली के अगुवों या प्राचीनों के द्वारा बपतिस्मा लेने वालों पर हाथ रख कर प्रार्थना करने के साथ ही पूरी होती है। इसलिए इन समुदायों या डिनॉमिनेशनों के सदस्यों के लिए सामान्यतः वाक्यांश “हाथ रखने” का यही एक अभिप्राय होता है। किन्तु बाइबल के अनुसार, यद्यपि यह भी एक अभिप्राय है, और सही अभिप्राय भी है, किन्तु यही एकमात्र सही और सर्वथा लागू अभिप्राय नहीं है।

परमेश्वर के वचन बाइबल में इस वाक्यांश के उपयोग को देखने के साथ हम इस अध्ययन को आरंभ करते हैं, कि यह वाक्यांश, कब, कहाँ, और कैसे उपयोग किया गया है। बाइबल के अंग्रजी अनुवाद में, इस वाक्यांश के पहले दो उपयोग उत्पत्ति की पुस्तक में, और फिर उसके साथ ही, उसी अभिप्राय के साथ एक बार निर्गमन की पुस्तक में हुए हैं। इन तीनों आरम्भिक उपयोगों में इस वाक्यांश का उपयोग उस अर्थ से भिन्न हुआ है जिस अर्थ को इसे बपतिस्मे के साथ उपयोग किए जाने में देखा जाता है। बाइबल के उन तीनों पदों को देखते हैं जहाँ पर यह आरंभिक उपयोग किया गया है: उत्पत्ति 22:12 में लिखा है “उसने कहा, उस लड़के पर हाथ मत बढ़ा, और न उस से कुछ कर: क्योंकि तू ने जो मुझ से अपने पुत्र, वरन अपने एकलौते पुत्र को भी, नहीं रख छोड़ा; इस से मैं अब जान गया कि तू परमेश्वर का भय मानता है” फिर उत्पत्ति 37:22 में लिखा है “फिर रूबेन ने उन से कहा, लहू  मत बहाओ, उसको जंगल के इस गड़हे में डाल दो, और उस पर हाथ मत उठाओ। वह उसको उनके हाथ से छुड़ाकर पिता के पास फिर पहुंचाना चाहता था;” तीसरा, निर्गमन 7:4 में लिखा है “तौभी फिरौन तुम्हारी न सुनेगा; और मैं मिस्र देश पर अपना हाथ बढ़ाकर मिस्रियों को भारी दण्ड देकर अपनी सेना अर्थात अपनी इस्राएली प्रजा को मिस्र देश से निकाल लूंगा;” और फिर चौथा है निर्गमन 24:11 “और उसने इस्राएलियों के प्रधानों पर हाथ न बढ़ाया; तब उन्होंने परमेश्वर का दर्शन किया, और खाया पिया।”

हम देखते हैं कि इन चारों स्थानों पर इस वाक्यांश का उपयोग हानि करने के अभिप्राय के साथ किया गया है। पहले उदाहरण में, परमेश्वर अब्राहम को मना कर रहा है कि इसहाक की कोई हानि न करे, क्योंकि अब्राहम इसहाक को बलि करने के लिए अपने हाथ में छुरा उठा चुका था; दूसरे उदाहरण में याकूब का पुत्र रूबेन, अपने अन्य भाइयों को यूसुफ को मार डालने की बजाए गड़हे में डालने के लिए कहता है, ताकि बाद में रूबेन यूसुफ को गड़हे में से निकाल कर बचा ले; तीसरे उदाहरण में परमेश्वर फिरौन और मिस्र के द्वारा जो उसके लोगों इस्राएल के साथ उन्होंने किया है, उसके लिए उन को दण्ड देने की अपनी मनसा को बता रहा है; और चौथे का सन्दर्भ है परमेश्वर द्वारा मूसा, हारून, नादाब, अबीहू, और इस्राएल के सत्तर पुरनियों को पहाड़ पर जाना था; केवल मूसा को ही परमेश्वर के निकट जाना था, शेष को दूर रहना था; और इस्राएलियों में से किसी भी अन्य को वहाँ आने की अनुमति नहीं थी (निर्गमन 24:1-2)। परमेश्वर की आज्ञाकारिता में मूसा, हारून, नादाब, अबीहू, और इस्राएल के सत्तर पुरनिये ऊपर गए, और परमेश्वर का दर्शन किया और उस की उपस्थिति में खाया-पिया (निर्गमन 24:9-11), किन्तु परमेश्वर ने उनकी कोई हानि नहीं होने दी। तो, इस वाक्यांश के बाइबल में किए गए इस आरम्भिक उपयोग से हम देखते हैं कि यह परमेश्वर के वचन में हानि करने के अभिप्राय के साथ भी उपयोग किया गया है।

हम इस वाक्यांश के विभिन्न अभिप्रायों के साथ उपयोग किए जाने के अपने इस अध्ययन को परमेश्वर के वचन बाइबल के अंग्रेजी के NKJV अनुवाद में से देखने को अगले लेख में ज़ारी रखेंगे।

यदि आपने प्रभु की शिष्यता को अभी तक स्वीकार नहीं किया है, तो अपने अनन्त जीवन और स्वर्गीय आशीषों को सुनिश्चित करने के लिए अभी प्रभु यीशु के पक्ष में अपना निर्णय कर लीजिए। जहाँ प्रभु की आज्ञाकारिता है, उसके वचन की बातों का आदर और पालन है, वहाँ प्रभु की आशीष और सुरक्षा भी है। प्रभु यीशु से अपने पापों के लिए क्षमा माँगकर, स्वेच्छा से तथा सच्चे मन से अपने आप को उसकी अधीनता में समर्पित कर दीजिए - उद्धार और स्वर्गीय जीवन का यही एकमात्र मार्ग है। आपको स्वेच्छा और सच्चे मन से प्रभु यीशु मसीह से केवल एक छोटी प्रार्थना करनी है, और साथ ही अपना जीवन उसे पूर्णतः समर्पित करना है। आप यह प्रार्थना और समर्पण कुछ इस प्रकार से भी कर सकते हैं, “प्रभु यीशु, मैं अपने पापों के लिए पश्चातापी हूँ, उनके लिए आप से क्षमा माँगता हूँ। मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरे पापों की क्षमा और समाधान के लिए उन पापों को अपने ऊपर लिया, उनके कारण मेरे स्थान पर क्रूस की मृत्यु सही, गाड़े गए, और मेरे उद्धार के लिए आप तीसरे दिन जी भी उठे, और आज जीवित प्रभु परमेश्वर हैं। कृपया मुझे और मेरे पापों को क्षमा करें, मुझे अपनी शरण में लें, और मुझे अपना शिष्य बना लें। मैं अपना जीवन आप के हाथों में समर्पित करता हूँ।” सच्चे और समर्पित मन से की गई आपकी एक प्रार्थना आपके वर्तमान तथा भविष्य को, इस लोक के और परलोक के जीवन को, अनन्तकाल के लिए स्वर्गीय एवं आशीषित बना देगी।

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English Translation

The Elementary Principles – 53

Laying on of Hands - 1

 

Over three months ago, we had started this Bible Study on a Christian’s and the Church’s growth through learning and obeying God’s Word the Bible. We had seen that it is essential for every Christian Believer to study, learn, and follow the teachings of the whole of God’s Word; no one can pick and choose certain portions and ignore the others. Yet, there are three categories of Bible teachings that every Christian should know, and abide by; because they are foundational and essential for the Christian Faith. Unless one is well versed and firmly established in these three categories of Bible teachings, he will not be able to stand up to the satanic onslaught of false teachings and preaching, so rampant all over the world. Satan keeps spreading false teachings and wrong doctrines in various forms and ways to mislead people into eternal destruction while they falsely believe that they are following the Lord and His Word (2 Corinthians 11:3, 13-15). These three categories of teachings are: first, the teachings that the Lord began His earthly ministry with i.e., those related to repentance and the gospel (Matthew 4:17; Mark 1:15); second, teachings about the six elementary principles given in Hebrews 6:1-2; and third, the teachings about practical Christian living. Of these three categories, we have considered the first category – teachings related to repentance and the gospel. Presently, we are considering the second category of teachings, i.e., about the six elementary principles given in Hebrew 6:1-2; of these six we have seen the first three, and from today we will be starting on the fourth elementary principle – laying on of hands. For this study, we will be following the use of this phrase in the English Bible – the NKJV translation.

Laying on of hands has been mentioned in both the Old as well as the New Testaments, in various contexts, and for different reasons. As is true for all Bible interpretations, it is the context, and the usage in the Bible passage that determines the meaning of this phrase. Every instance of use of the phrase “laying of hands,” or “laying on of hands” does not always mean the same thing. Therefore, we cannot assume and accept only one meaning of the phrase to always be applicable or always be the only meaning, ignore the rest, and insist that the phrase “laying of hands,” or “laying on of hands” only means one thing. This is important to know and realize, since some Christian sects and denominations usually associate the phrase “laying of hands,” or “laying on of hands” with baptism, and to them the process of baptizing someone is incomplete, until the Elders of the Church have laid hands upon the baptized and prayed over them. Therefore, for the followers of these sects and denominations, the phrase “laying of hands,” or “laying on of hands” means only this one thing But Biblically speaking, though this is one of the meanings, and is true; but it is not the only and always applicable meaning.

Let us begin by seeing when, where, and how this phrase has been used in God’s Word the Bible. The first two instances of the use of this phrase, “laying of hands,” or “laying on of hands,” occurs in Genesis in the English Bibles, and then, in the same sense, it is also used twice in the book of Exodus. In these four initial instances, it is used in an entirely different sense than the one we see associated with “laying of hands,” or “laying on of hands” after baptism. Let us look at the Bible verses where this phrase occurs: it says in Genesis 22:12 “And He said, "Do not lay your hand on the lad, or do anything to him; for now I know that you fear God, since you have not withheld your son, your only son, from Me"” then in Genesis 37:22 “And Reuben said to them, "Shed no blood, but cast him into this pit which is in the wilderness, and do not lay a hand on him"--that he might deliver him out of their hands, and bring him back to his father” thirdly in Exodus 7:4 “But Pharaoh will not heed you, so that I may lay My hand on Egypt and bring My armies and My people, the children of Israel, out of the land of Egypt by great judgments” and fourthly, in Exodus 24:11, where it says, “But on the nobles of the children of Israel He did not lay His hand. So they saw God, and they ate and drank.”

We see at all four places that the sense of the phrase is related to causing harm; in the first instance, God is forbidding Abraham from sacrificing Issac, as Abraham stretched out his hand with the knife to sacrifice Issac; whereas in the second instance, Jacob’s son Reuben, wanting to protect and save their brother Joseph, asks the other brother to not kill him, but just cast Joseph into a pit, from which Reuben intended to rescue Joseph later on; then in the third instance, God is mentioning His intention of punishing Pharaoh and Egypt for what they have done to God’s people, the Israelites; and for the fourth instance, the context of this verse is God inviting Moses, Aaron, Nadab, Abihu and seventy of the elders of Israel up on the mountain, and they were to worship God from afar, and only Moses was to go near the Lord, while the others were to stay afar; and none of the others from the congregation were to go up (Exodus 24:1-2). In obedience to God Moses, Aaron, Nadab, Abihu and the seventy elders of Israel went up on the mountain, saw God of Israel, and they ate and drank there in His presence (Exodus 24:9-11), but God did not bring them to harm in any way. So, from this initial use of this phrase, “laying of hands,” or “laying on of hands,” in the Bible, we learn the first use of this phrase is in the sense of causing harm to someone. Later too, at other places, this phrase has been used in this same sense in God’s Word.

We will continue our study on the use of this phrase, as it occurs in different senses in the English NKJV Bible.

If you have not yet accepted the discipleship of the Lord, make your decision in favor of the Lord Jesus now to ensure your eternal life and heavenly blessings. Where there is obedience to the Lord, where there is respect and obedience to His Word, there is also the blessing and protection of the Lord. Repenting of your sins, and asking the Lord Jesus for forgiveness of your sins, voluntarily and sincerely, surrendering yourself to Him - is the only way to salvation and heavenly life. You only have to say a short but sincere prayer to the Lord Jesus Christ willingly and with a penitent heart, and at the same time completely commit and submit your life to Him. You can also make this prayer and submission in words something like, “Lord Jesus, I am sorry for my sins and repent of them. I thank you for taking my sins upon yourself, paying for them through your life.  Because of them you died on the cross in my place, were buried, and you rose again from the grave on the third day for my salvation, and today you are the living Lord God and have freely provided to me the forgiveness, and redemption from my sins, through faith in you. Please forgive my sins, take me under your care, and make me your disciple. I submit my life into your hands." Your one prayer from a sincere and committed heart will make your present and future life, in this world and in the hereafter, heavenly and blessed for eternity.

 

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